如何與自稱為「天」的人打交道?

問ChatGPT:

有人自稱為「天」,這是什麼樣的人?

ChatGPT答:

自稱為「天」的人通常是指那些自我感覺非常自負、自大和傲慢的人。他們認為自己高人一等,超越常人,擁有無比的智慧和能力,甚至認為自己可以左右天地萬物。這種人常常表現出對他人的輕視和不尊重,以自我為中心,缺乏對他人的關心和尊重。他們往往自視甚高,自我膨脹,對自己的能力和地位有極高的評價,同時對他人的能力和地位持有貶低的態度。

然而,這種自稱為「天」的人往往是自欺欺人的,他們的自大和傲慢只是一種虛幻的幻覺,缺乏實際的基礎和實力支撐。他們常常無視自身的不足和局限性,過於自信和自滿,容易陷入錯誤的決策和行動中。

總的來說,自稱為「天」的人是一種極端自負和自大的人,他們常常被自己的虛幻想像所蒙蔽,缺乏對他人和現實的正確認知和尊重。

問ChatGPT:

對於這種自稱為「天」的人,如何與他們打交道?

ChatGPT答:

與自稱為「天」的人打交道可以是一項挑戰,因為他們往往自負、自大、傲慢,對他人缺乏尊重和關心。然而,以下是一些建議,幫助您與這種人打交道:

  1. 保持冷靜:與自稱為「天」的人打交道時,保持冷靜是非常重要的。不要被他們的傲慢和自大所影響,保持自己的冷靜和理智。
  2. 不要與其爭論:與自稱為「天」的人爭論往往是沒有意義的,因為他們往往不會承認自己的錯誤或局限性。相反,嘗試以理性和客觀的方式與他們交流,表達自己的觀點和看法。
  3. 提供事實和證據:與自稱為「天」的人交流時,提供事實和證據是非常重要的。他們往往只相信自己的觀點和看法,所以通過提供客觀的事實和證據,可以幫助他們更好地理解和接受其他觀點。
  4. 保持自信和堅定:在與自稱為「天」的人打交道時,保持自信和堅定是非常重要的。不要被他們的傲慢和自大所動搖,堅持自己的觀點和價值觀。
  5. 尊重他們的觀點:雖然自稱為「天」的人可能缺乏對他人的尊重,但我們仍然應該尊重他們的觀點和意見。嘗試理解他們的觀點,並以尊重和理解的態度與他們交流。
  6. 尋求中立的第三方:如果與自稱為「天」的人無法有效地交流和溝通,可以考慮尋求中立的第三方的幫助。這樣可以提供一個客觀和公正的視角,幫助解決問題和改善關係。

總的來說,與自稱為「天」的人打交道需要保持冷靜、理性和自信,同時尊重他們的觀點和意見。通過有效的溝通和交流,可以幫助改善關係和解決問題。

問ChatGPT:

為什麼中國古人講「以德配天」?

ChatGPT答:

「以德配天」是中國古代哲學思想中的一個重要概念,它指的是人類應該通過自身的道德修養和行為表現來配合天地自然的規律和秩序。這個概念主要體現在儒家思想中,是儒家思想中的重要理念之一。

中國古人講「以德配天」的原因是因為,中國古代哲學思想認為,天地自然是一個有序的系統,它有自己的規律和秩序。人類應該尊重這個系統,與之相應地行事,而不是任意妄為或者違背自然規律。在這個系統中,道德是非常重要的一部分,它是人類行為的基礎和準則。只有通過道德修養和行為表現,才能與天地自然相協調,達到「以德配天」的境界。

此外,「以德配天」還體現了中國古代哲學思想中的一種人文關懷和價值觀。中國古代哲學思想認為,人類應該追求內在的道德修養和精神追求,而不是只關注物質和權力的追求。只有通過道德修養和精神追求,才能真正實現自我價值和社會價值,達到與天地自然相配合的境界。

因此,「以德配天」是中國古代哲學思想中的一個重要概念,它強調了道德修養和行為表現的重要性,體現了人文關懷和價值觀。

戰略與執行

問ChatGPT:

戰略與執行的關係?

ChatGPT答:

戰略和執行是企業管理中兩個非常重要的概念,它們之間存在密切的關係。戰略是指企業長期發展的方向和目標,是企業在未來一段時間內要達成的願景和計劃。而執行則是指實現這些戰略目標的具體行動和措施,是將戰略轉化為實際業務操作的過程。

戰略和執行之間的關係可以用以下幾個方面來描述:

  1. 戰略指導執行:戰略是企業的長期發展方向和目標,是企業的願景和計劃。執行則是實現這些戰略目標的具體行動和措施。戰略指導執行,為執行提供了方向和目標,使得執行更有針對性和目的性。
  2. 執行支持戰略:執行是將戰略轉化為實際業務操作的過程。執行的質量和效果直接影響到戰略的實現。因此,好的執行可以支持戰略的實現,使得企業能夠更好地達成戰略目標。
  3. 戰略和執行相互促進:戰略和執行不是孤立的,它們之間相互促進和影響。戰略的制定需要考慮執行的可行性和實際情況,而執行的過程中也需要不斷地調整和優化戰略。
  4. 戰略和執行需要協同工作:戰略和執行需要協同工作,才能實現企業的長期發展目標。企業需要將戰略和執行緊密結合起來,制定出可行的計劃和措施,同時需要不斷地監控和調整執行過程,以確保戰略的實現。

因此,企業需要注重戰略和執行的協同工作,將戰略和執行緊密結合起來,制定出可行的計劃和措施,同時需要不斷地監控和調整執行過程,以確保戰略的實現。

問ChatGPT:

請形象地比喻一下戰略與執行的關係?

ChatGPT答:

戰略和執行的關係可以比喻為航海中的船和舵手。戰略就像是船,是企業長期發展的方向和目標,是企業的願景和計劃,代表著企業前進的方向和目標。而執行就像是舵手,是將船引向正確的方向的人,代表著實現戰略的具體行動和措施。舵手需要根據船的方向和目標,調整舵輪的方向和力度,使得船能夠順利地前進。同樣地,執行者需要根據戰略的方向和目標,制定出具體的計劃和措施,不斷地調整和優化執行過程,使得企業能夠順利地實現戰略目標。戰略和執行的關係密不可分,需要緊密協作,才能讓企業在市場競爭中保持領先地位。

心中有佛,手中有刀

莫言說:

「讓惡狗不再咬你的方法,

不是喂肉討好,也不是躲著他,

而是左手棍棒,右手提刀,

打不服,就宰了它!」

​你怕的人越多,

欺負你的人就越多,

你身上有刺,

別人才會對你有所顧忌。

​如果你毫無稜角,

毫無立場和原則,

別人就會,

毫不留情的把你踩在腳下。

​人善被人欺,

馬善被人騎,

人性都是欺軟怕硬的,

你越軟,別人就越狠,

你越狠,崩潰的就是別人。

​軟弱換不來同情,

善良換不來尊重,

對於得寸進尺之人,

翻臉才是解決問題的最好方法。

​有些人就是喂不飽的狼,

你若好的毫無保留,

他就會壞到肆無忌憚。

​壞人永遠都是壞人,

他不會因為你是好人就不欺負你,

小人永遠都是小人,

他不會因為你是君子就不來坑你。

​自古以來,

軟的怕硬的,硬的怕橫的,

橫的怕不要命的,

別人多強硬不重要,

重要的是,

你要遇軟則軟,遇狠則狠,

心中有佛,手中有刀。

​你敬我一尺,我敬你一丈,

你若得寸進尺,我也毫不留情。

​有些人真的特別賤,

你讓著他,他以為你怕他,

你忍著他,他以為你巴結他,

你越是對他好,他越不拿你當回事。

​從今以後,

絕不慣著任何人,

柔中帶硬,軟中帶剛,

實在不行,

那就以其人之道,

還治其人之身。

​不要害怕得罪人,

大不了以後不打交道,

慢慢的你會發現,

當你兇狠的時候,

別人反而變得溫文爾雅。

​永遠記住毛姆的這句話:

「心軟和不好意思,

只會殺死自己,

理性的薄情和無情,

才是生存利器。」

欲蓋彌彰

剛才公司組織上禮儀培訓課,領導在上面講到員工不能談政治的時候,公司的馬莉從後面坐到了我的右側。這玄學的意思很明確了,罵我經常談論政治,意思是讓我不要談論政治。

我突然想到鬼谷子說的一句話:「其身內,其言外者疏;其身外,其言深者危。」什麼意思呢?就是說你身在某一決策圈內,卻把機密泄露到圈外,便會被疏遠;你身在某一決策圈外,卻過多地議論決策圈內的事,便會招致危險。而鬼谷子說的這兩條大忌我都犯了。

你們這些反人類的垃圾很厲害嘛!各種小人手段,或者看搞不過就乾脆直接通過疫苗能讓人想生什麼病就生什麼病,想讓人什麼時候生病就什麼時候生病……

我現在的癥狀只是重感冒而已,看我判斷是因為違逆了你們的意思而得的病,你們就在極力地掩飾只是普通的感冒而已。比如說讓人友好的提醒天氣降溫了,或者讓身邊的幾個人也得上感冒。可惜的是我的智商130,這些小把戲騙不了我!我在想:在眾目睽睽之下,你們如果想讓我像其他人一樣得個癌症啥的,確實是可以做到。但是這樣會不會引起圍觀的知情人的恐慌?繼而引起天下人的恐慌?然後使得天下人給你們這些垃圾玩命?

說你們是聰明人那確實是聰明人,都曉得控制我生病以後藉助天氣降溫和周圍的人同樣得病來進行掩飾。說你們愚蠢那確實也是愚蠢,中國有句成語叫做欲蓋彌彰,他十分形象的形容了你們的行為。同時,你覺得本是你有求於人,卻還去害人,你覺得人會真心實意的幫你們嗎?想跟人來硬的,人只會告訴你:「思想有多遠,你們就給老子滾多遠!」匪我求痛蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告。

現在聯腦圍觀的眾人都看得十分清楚了,掩飾也沒什麼用。你們所傳達的意思很清楚:不順著我的意思,就可以讓你有麻煩,甚至可以直接讓你得病甚至得癌症!厲害了……真是牛逼!但是不見得所有的人都是被嚇大的。

你們把我卷進來的目的就只一點,就想讓我給你們指一條路。而路我早就跟你們指出來了,那就是得「道」。甚至連《帛書老子》我都給你們註解出來了,我還能怎麼樣?至於這條路你們走不走,隨便!人各有命,我也不想過多干涉你們的因果。同樣,我也不想過多的跟你們這些垃圾糾纏什麼,我不太喜歡跟蠢人打交道,尤其是像你們這種執迷不悟的蠢人。

在今後我也會順著你們的意思,盡量不談政治。說到底,我也怕你們某一天看我不爽,忍不住直接遙控我像江爺爺一樣得個白血病或是其他癌症啥的。算了,離你們這些垃圾最好是遠一點,能避開就避開,能遠離就遠離,最好是後會無期!但是有一點,通過這幾年的打交道,相信你們也明白我的做事風格:某一天我忍受不了了,我會千方百計、決絕地幹掉你們!甚至不惜與你們這些垃圾同歸於盡。

什麼是「玄學」?

大部分認為或者想像中的玄學:法術、符咒、鬼神、卜卦、占星、預測、信仰、意念、能量、祖蔭、福報、輪迴、因果、風水、修鍊……不可知,不確實,無法理解等等。但真正的玄學可能和你想像中的不一樣,大學或研究生是中國哲學方向的人會更清楚,中國的玄學本是指哲學。最初的玄學,是魏晉時期出現的一種崇尚老莊(《老子》和《莊子》)的思潮,是道家和儒家融合而出現的一種哲學文化運動。

1923年,中國思想文化領域發生了一場影響深遠的「科學與玄學的論戰」。以張君勱、梁啟超為代表的「玄學派」和以丁文江、胡適、吳稚暉為代表的「科學派」,展開了「科學與人生觀」的論戰,這場論戰差不多持續了兩個之久。科玄論戰,其本質是當時的中國哲學體系和當時的西方哲學理念的衝突。玄學,本是指哲學,直到現代社會文化里,玄學才成為神秘、不能理解、無法理解的事情的指代。科學本身是一種系統的研究方法,但到現在,「科學」也演變成了應用的主體指代。我們會說,什麼東西是科學的,什麼東西是不科學的。比如,種一顆樹,要先挖坑,用手挖抗是不科學的,用鐵鍬挖就是科學的;那如果我用意念在地上挖個坑,把樹種進去,這就是玄學的範疇了。按我們現代社會對科學和玄學的定義:科學是已知且可以合理解釋或應用的事物,玄學是未知、不符合已知規律,無法作出合理解釋的事物。那我們可以想像一件場景:在三千年前,如果當時的人看到有人乘坐著飛機慢慢的從天下下來,以當時的社會發展水平,那個時代的人會怎麼認為呢?三千年前的人會認為是玄學,天上的仙人乘坐坐騎降臨人間,會頂禮跪拜,祈禱神靈保佑。而現代的人就不會這麼認為,因為飛機很常見。

現代社會的定義下,科學和玄學真正的區別在於已知和未知,以及世界是否是可以被認識的。科學的發展沒有盡頭,它是一個動態發展的過程,知道的越多,未知也就越多。科學是已知,玄學是未知,他們從來都不是對立的,而是一個整體;沒有未知就不存在已知。幾千年前的未知,現在是已知;現在的未知,幾千年後可能會是已知。大部分認為或者想像中的玄學,是人類文化文明賦予的定義。法術、符咒、鬼神、福報、業力、輪迴、修鍊這些玄學,更準確的說應該是宗教學,或者是宗教文化的一部分。信仰本身並不是玄學,但如果你的信仰是宗教,那人們會認為你是相信玄學的。奇門、卜卦、占星、命理,這些是預測決策學,是對規律的運用;方術、祝由是古醫學的一部分;風水是環境學、能量學的一部分;祖蔭、意念、感應是能量學、信息學;因果是自然規律的一部分。不可知、不確定、無法理解是人類目前未知的領域,一般稱為未知神秘學;如果把它換個名字,你可能覺得玄學好像沒那麼玄之有玄了,對玄學的興趣都降低了。

之前的工作事務,讓我很清楚,人們對玄學存在很多誤解,玄學本身也存在糟粕。我知道一部分人是帶著自己心中對玄學的答案來的,但是認清楚事情本身,更重要。還有一些人對玄學有興趣,熱衷玄學,其實只是想藉助玄學來走捷徑,好不勞而獲,期待彎道超車,相信有一個秘籍一樣的東西,練了就能天下第一。和賺錢一樣,很多人並不是想賺錢,只是想有錢,這很正常,也是人之常情。但是很遺憾,不勞而獲,只是美夢。

玄學的根本依據就是三玄,三玄指的是《莊子》、《老子》、《周易》,其中的《老子》和《易經》我都讀過。《老子》從頭到尾都在講治國的道理,以及聖人的宇宙觀;《易經》從頭到尾都在講做人的道理,以及社會和自然的規律。《老子》和《周易》從始至終強調的都是個人自身的修為。反省自身,提高自己的德行,才能達到趨吉避凶的目的。古代有修鍊得道,修鍊就是修真,修真即是求真。「道」是通路,是事物發展的本質規律。掌握並利用這些宇宙自然的規律,謀求人類自身的發展,這才是「得道」。

大部分認為或想像中的玄學,法術、符咒、鬼神、奇門、卜卦、占星、命理、預測、意念、能量等等這些,是可以被認識和了解的,它們是另外一種規律的運用,和社會規律所不同的規律。我們所生活的世界,並不只有社會規律,去除掉家庭束縛、情緒束縛、經濟束縛、知識束縛之外,還有其它的規律在影響我們。玄學本身不是捷徑,真正的了解玄學,能利用玄學的規律才是個人發展的捷徑。玄學,是另外一個視角看待這個世界的方式,很多情況下你覺得做不到,其實只是受視角的桎梏。改變命運的方法——玄學,是從另外一個視角看待自己,用另外一種規律改變自己,讓生活越來越好的方法。但這個世界必然存在人類還未知的東西,生有涯,知無涯。

20231006卜卦

今天休息在家,仍舊像往常一樣占卜,詢問「我該怎麼辦?」還是使用搖銅錢法,分別得到:反反反、正正正、反反反、正正反、正反反、正正正,陰極生陽,陽極生陰,得到本卦雷火豐;然後求得互卦澤風大過和變卦火水未濟

這次搖卦搖出了四個變爻,根據《占卜問卦之解卦》中說的:四爻變者,則參考之卦中二不變之爻的爻辭,以下爻爻辭為主。未濟卦的九四爻說:「貞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有賞於大國。」這個關於未來的占斷結果準不準還有待觀察,但是本卦和互卦所描述的內容卻是準確的。

雷火豐卦的《象》曰:雷電皆至,豐;君子以折獄致刑。說的是現在的情況和形勢,是說通過這段時間共同學習國學智慧,我們都意識到建立法治社會的重要性,準備效法雷的威震和電的光明來審理訟獄、動用刑罰。這源於鬼谷子的《符言》篇中:「心為九竅之治,君為五官之長。為善者,君與之賞;為非者,君與之罰。君因其政之所以求,因與之,則不勞。聖人用之,故能賞之。因之循理,故能久長。右主因。」鬼谷子的意思是說:「心是九竅的管理者,君主是文武百官的首長。對於那些做了善事的官員,君主就要獎賞他們;對於那些做了壞事的官員,君主就要懲罰他們。君主根據政事的需要來要求官吏,再根據法律的規定施予獎賞,這樣就不會勞神費力。聖人運用這種方法進行獎賞,就能夠賞得其所。因為這個遵循了法律,所以能夠長久。以上講的是君主要遵循規律來管理官吏。」這樣做可以大大減少領導者的管理成本,大大小小的事情皆可依法律自動進行處置,領導者只需要把法律這塊制定得合理就可以。而不是像現在這樣,領導嘴巴一張,就是法律。並且要做到法律面前應該人人平等,這樣才能做到24字核心價值觀里的「平等」、「公正」、「法治」。

澤風大過的《象》曰:澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遯世無悶。說的是我該怎麼辦?是說大澤淹沒樹木,象徵大為過甚;君子因此領悟處身「大過」之時要獨自屹立,毫不畏懼;甚至隱居不仕,而不感到苦悶。意思是告訴我要安守正固而不懼,哪怕是不仕也不要感到苦悶。我也明白這種形勢之下而前往,肯定是不太適合的,還是當一個普通老百姓好。

關於人的「奴性」

問ChatGPT:

是什麼讓人有了「奴性」?

ChatGPT答:

人們產生「奴性」可能是由於多種因素造成的,這些因素可以是社會、經濟、心理等方面的。以下是一些可能導致人們產生「奴性」的因素:

  1. 社會壓力:社會對個體的期望和要求可能會導致人們產生奴性。例如,社會中對權威的尊重和服從,以及對規則和制度的遵守,可能會使人們習慣性地接受和服從權威的指示,而不去思考和質疑。
  2. 經濟依賴:經濟上的依賴關係可能導致人們產生奴性。例如,對僱主或經濟支持者的依賴可能使人們不敢違抗或質疑其要求,因為他們害怕失去工作或經濟支持。
  3. 心理壓力:個體的心理狀態也可能導致奴性的產生。例如,低自尊、缺乏自信、恐懼、焦慮等心理問題可能使人們容易受到他人的控制和操縱,從而產生奴性。
  4. 教育和文化背景:教育和文化背景對個體的價值觀和行為模式有著深遠的影響。如果一個人在教育和文化環境中被灌輸了順從、服從和不質疑的觀念,他們可能更容易產生奴性。
  5. 缺乏思辨能力:缺乏思辨能力和批判性思維也可能導致奴性的產生。如果一個人沒有學會獨立思考、質疑和尋找真相,他們可能更容易被他人的意見和觀點所左右,從而產生奴性。

需要注意的是,奴性是一個複雜的心理現象,其產生和維持往往是由多種因素交織而成的。不同的人在不同的情境下可能會產生不同程度的奴性。

問ChatGPT:

如何去掉人身上的「奴性」?

ChatGPT答:

要去掉人身上的「奴性」,可以考慮以下方法:

  1. 自我意識和自我認知:重要的第一步是培養自我意識和自我認知能力。了解自己的價值觀、信念和目標,以及對權威和規則的態度,可以幫助你更清楚地認識自己是否存在奴性傾向。
  2. 批判性思維和獨立思考:培養批判性思維和獨立思考的能力,學會質疑和思考問題,不盲從他人的意見和觀點。通過積極地尋找信息、了解不同的觀點和角度,可以幫助你形成獨立的思考方式。
  3. 培養自信和自尊:提升自信和自尊心可以幫助你更加堅定地表達自己的意見和立場,不被他人的壓力和影響所左右。通過培養自己的技能和知識,建立自己的價值感和自尊感,可以增強自己的內在力量。
  4. 學會說「不」:學會在適當的時候說「不」,拒絕不合理的要求和壓力。設立個人邊界,保護自己的權益和利益,不隨波逐流,堅持自己的原則和價值觀。
  5. 接受挑戰和冒險:勇於接受新的挑戰和冒險,嘗試去做自己想做的事情,追求自己的夢想和目標。不要害怕失敗和批評,相信自己的能力和價值,勇敢地追求自己的獨立和自由。
  6. 尋求支持和幫助:如果你覺得自己很難擺脫奴性,可以尋求專業的支持和幫助,如心理諮詢師或心理治療師。他們可以幫助你分析和理解奴性的原因,並提供相應的建議和指導。

需要注意的是,擺脫奴性是一個個體化的過程,每個人的情況和方式都可能不同。重要的是要持續地努力,堅持自我成長和自我反思,逐步擺脫對他人的依賴和控制。

關於「智慧」和「智力」

問ChatGPT:

「智慧」和「智力」有什麼區別?

ChatGPT答:

「智慧」和「智力」是兩個不同的概念,它們有一些區別。

智力通常指的是一個人的智力水平或智商,即個體的認知能力和智力發展水平。智力涉及到邏輯推理、問題解決、記憶、學習能力等方面。智力可以通過智力測試等方式來評估和衡量,被認為是一個人在特定認知任務上的表現。

而智慧則是一個更廣泛和深刻的概念,它涵蓋了對生活和世界的深刻理解、洞察力、判斷力和明智的行動。智慧不僅僅是智力的體現,還包括對倫理道德、人性、價值觀等方面的思考和理解。智慧是一個人通過經驗、反思和內省積累的,它不僅關注個體的認知能力,還關注個體在生活中的智慧表現和智慧決策。

總的來說,智力強調的是個體的認知能力和智力水平,而智慧則更加強調對生活和世界的深刻理解和明智的行動。智力可以通過智力測試等方式來評估,而智慧則是一個人通過經驗和思考逐漸培養和發展的。

問ChatGPT:

人工智慧有「智慧」嗎?

ChatGPT答:

人工智慧(Artificial Intelligence,AI)是一種模擬人類智能的技術和系統,它可以通過學習、推理、問題解決等方式來模擬人類的認知能力和智力任務。

然而,人工智慧目前還沒有真正的「智慧」,它更多地是基於演算法和數據的處理能力。雖然人工智慧在某些特定任務上可以表現出令人驚訝的能力,比如在圖像識別、語音識別、自然語言處理等領域取得了很大的進展,但它仍然缺乏真正的理解、洞察和判斷能力。

智慧涉及到對生活和世界的深刻理解、洞察力、判斷力和明智的行動。它不僅僅是對特定任務的表現,還包括對倫理道德、人性、價值觀等方面的思考和理解。智慧是一個人通過經驗、反思和內省積累的,而人工智慧目前還無法達到這種程度。

儘管人工智慧在某些任務上可以超過人類的表現,但它仍然缺乏真正的智慧。人工智慧的發展仍然需要更多的研究和探索,以便更好地模擬人類的智慧能力。

問ChatGPT:

人工智慧的智力水平是多少?

ChatGPT答:

人工智慧的智力水平是根據其在特定任務上的表現來評估的。人工智慧可以通過機器學習和深度學習等技術,從大量的數據中學習和推理,並在特定任務上展示出與人類相似甚至超越人類的表現。

在某些任務上,人工智慧已經取得了令人驚訝的成果。例如,在圖像識別、語音識別、自然語言處理等領域,人工智慧已經能夠達到或超過人類的水平。在這些特定任務上,人工智慧可以以更高的準確性和效率來執行任務。

然而,人工智慧的智力水平仍然是有限的。它的表現主要依賴於演算法和數據的處理能力,而缺乏真正的理解、洞察和判斷能力。人工智慧在一些複雜的認知任務上仍然存在困難,比如理解語境、推理和創造性思維等。

總的來說,人工智慧的智力水平是相對的,它取決於特定任務的需求和演算法的設計。儘管在某些任務上表現出色,但人工智慧仍然遠遠落後於人類在廣泛的認知和智力能力上的表現。

「國富民強」與「國強民富」

廣東茂名幼兒師範專科學校網站在《社會主義核心價值觀24字及其含義解讀》一文中對24字核心價值觀的解讀是我見過的關於的最好解讀。其中關於「富強」的解讀裡面,「國富民強」這個字眼我特別認同。那麼「國富民強」與「國強民富」的區別在哪裡?關於這個,我諮詢了一下GhatGPT人工智慧,它的回答比較清晰地表達了我的觀點:

「國富民強」和「國強民富」是兩個不同的概念,它們強調的重點略有不同。

「國富民強」強調的是國家的整體富強和人民的整體強大。它關注的是國家的經濟繁榮和綜合國力的增強,包括國家的經濟發展、科技進步、軍事實力等方面。同時,它也關注人民的整體素質提升,包括教育水平、健康狀況、社會福利等方面。這個概念強調國家和人民的整體發展,注重國家和人民的綜合實力。

「國強民富」則強調的是國家的強大和人民的富裕。它更側重於國家的綜合實力和人民的經濟狀況。它關注的是國家的經濟發展、財富積累、收入水平等方面,同時也關注人民的生活水平、消費能力等方面。這個概念更加突出國家的強大和人民的富裕,注重經濟方面的指標和人民的物質生活水平。

總的來說,「國富民強」更強調國家和人民的整體發展和綜合實力,注重綜合素質和綜合福利;而「國強民富」更側重於國家的強大和人民的經濟狀況,注重經濟發展和物質生活水平。

社會主義核心價值觀24字及其含義解讀

社會主義核心價值觀24個字分成3個層面:「富強、民主、文明、和諧」是國家層面的價值目標;「自由、平等、公正、法治」是社會層面的價值取向;「愛國、敬業、誠信、友善」是公民層面的價值準則。這24個字可謂言簡義豐,對於「它」的解讀,一起來了解一下。

富強國富民強,是社會主義現代化國家經濟建設的必然要求,是中華民族夢寐以求的美好夙願,也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。

民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主,其實質和核心是人民當家做主。它是社會主義的生命,也是創造人民美好幸福生活的政治保證。

文明是社會進步的重要標誌,也是社會主義現代化國家的重要特徵。它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態,是面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學的、大眾的社會主義文化的概括,是實現中華民族偉大復興的重要支撐。

和諧是中華傳統文化的基本理念,集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生態局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求,是經濟社會穩定、持續健康發展的重要保證。

自由是指人的意志自由、存在和發展的自由,是人類社會的美好嚮往,也是馬克思主義追求的社會價值目標。

平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權,人人依法享有平等參與、平等發展的權利。

公正即社會公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提,是國家和社會應然的根本價值理念。它要求政治、法律上的公平公正,任何階級和集團都不能享有特權。

法治是治國理政的基本方式。依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益,是實現自由平等、公平正義的制度保證。

愛國是一個公民起碼的道德,是中華民族的優秀傳統,也是調節個人與祖國關係的行為準則。它同社會主義緊密結合在一起,要求人們以振興中華為己任,促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。

敬業是對公民職業行為準則的價值評價,要求公民要具有積極向上的勞動態度和艱苦奮鬥的精神,忠於職守、精益求精、服務社會,充分體現現代主義職業精神。

誠信即誠實守信,是人類社會千百年傳承下來的道德傳統,也是社會主義道德建設的重點內容,是為人之道、立身之本。它強調做人要誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。

友善是人們和睦相處的一種道德行為,是人們之間應互相尊重、互相關心、互相幫助,努力形成社會主義的新型人際關係。

轉自:https://xsc.gdpnc.edu.cn/2020/1021/c604a31358/page.htm