龍（通「寵」，尊崇）辱若（而）驚（害怕，精神受了突然刺激而緊張不安），貴大梡（kuǎn，虞舜時陳列祭品的禮器，形如几案，引申為大位，尊貴的位置。「木」代表仁；「宀」是寶蓋頭，意為地位加身；元為頭，首。合起來就是因為有仁德而被授予首領的尊貴地位）若身（品格，修養）。
苛（古同「訶」，譴責，責問）胃龍辱若驚。龍之爲下，得之若驚，失之若驚，是胃龍辱若驚。
何胃貴大梡若身？吾所以有大梡者，爲吾有身也；及（待，等到）吾無身，有何梡？
故貴爲身於爲（掌管；治理）天下，若（如此；這樣的）可以𨒙（託的異體字，委任）天下矣；愛（珍惜，愛惜）以（依，按，憑）身爲天下，女可以寄天下。
註解：
受寵或者受辱都會感到緊張不安，重視大位如同重視自已的品格（品質性格）。
（有人）譴責說（我）受寵或受辱時都感到緊張不安（而不是人們所認為的寵辱不驚）。受寵是因為（我）謙下，得寵會感到緊張不安，失寵也會感到緊張不安，是為寵辱若驚。
為什麼說重視大位要像重視自己的品格一樣？我之所以擁有大位，是因為我有品格；等到我沒有了品格，哪有什麼位（德不配位）？
所以重視修養品格並運用到治理天下，如此就可以委任天下了；愛惜並憑藉自己的品格去治理天下，你就可以寄予天下。
