日期: 2023 年 6 月 9 日

今天學會了一個成語，叫與虎謀皮。同老虎商量，要剝下它的皮。比喻所謀之事有害於對方的切身利益，終難達到目的。後多指跟惡人商量要他放棄自己的利益，絕對辦不到。也作「與狐謀皮」。

在周朝時期，有個人愛胡思亂想，是個喜好裘皮而且喜好珍奇貴重的食品的人，他想做價值千兩黃金的裘皮衣服。

有一次，他想獲得一件狐皮袍子，那樣的話穿在身上一定是非常的神氣。於是他進城去，準備去買一件狐皮袍子。他到了城裡，直接去賣衣服的店鋪里去挑選。找了好多家店鋪都沒找到滿意的狐皮袍子。最後在一家店裡找到了，可是這件狐皮袍子價格十分昂貴。他身上帶的錢遠遠不夠。

他垂頭喪氣地離開店鋪，因為他拿不出這許多錢。忽然，他突發奇想，連忙出城直奔山林。他找到了狐狸，求狐狸送他一張狐皮。狐狸聽後大驚，這不是要置我於死地嘛，於是拔腿就逃，帶著全家藏進深山。這個獃子不死心，這時候肚子餓了，他準備又去捉羊討肉吃。羊立刻大呼小叫，領著羊群躲到山坳去了。

結果，這個獃子兩手空空，一無所獲。

成語「與虎謀皮」由「與狐謀皮」演化而來。都比喻向壞人索取，枉費心機。那我考考大家：那個周人如何才能得到裘皮和羊肉呢？

明人不做暗事，這就是我決心學好消防的重要原因。

參加工作也有二十餘年了，我發現一個規律，那就是絕大多數領導都不大喜歡能力太強的下屬。這是什麼原因呢？

全球華人中國式管理第一人，被稱為「中國式管理之父」的曾仕強曾經有過這樣一番論述：「我經常問員工：是你們靠我還是我靠你們？是我靠你們呢，不是你們靠我。我這個人是天底下最不可靠的人，你們十幾個人靠到我身上，我一定被你們搞垮了。我一個人靠你們，你們很輕鬆，我也很愉快。是老闆靠幹部，而不是幹部靠老闆。主管靠部屬，不是部屬靠幹部。大家都讓你靠，你就比較舒服。你要靠大家，大家就讓你靠。你要大家靠你，你累死了。為什麼很多老闆越來越累，他就不懂這個道理。」

曾仕強通俗地論述了領導與幹部的關係，用《帛書老子》中的一句話來講就是：故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基。首先明白了這一點，我們才能繼續往下談。

「地薄者，大物不產；水淺者，大魚不游；樹禿者，大禽不棲；林疏者，大獸不居。」

「夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志於眾。故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也。亡國破家，失人也。含氣之類，咸願得其志。」

「善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。是胃不諍之德，是胃用人，是胃天，古之極也。」

像這些中國傳統國學裡面講的管理之道，都是值得我們認真學習的。我把它們做了一個總結，那就是「道德」。大家可能說這是陳辭爛調，但事實就是如此。一個領導者只有具有了道德，才能得人心，才能治理好天下。否則，以天下之廣，豈可獨斷一人之慮？

如何保守住道德？老子送給了我們三個法寶：「我恆有三葆之：一曰「茲」，二曰「檢」，三曰不敢為天下先。」我有三件法寶用於保守它：第一件叫做「茲」（慈愛萬物，成就萬物）；第二件叫做「檢」（收斂私慾，約束言行，檢查並保持自己的品行節操）；第三件是「不敢為天下先」（為政者在名譽、地位、榮耀、財富、鬥狠等問題上應具有的一種基本立場和態度。謙讓，退後，反而會獲得人們的愛戴和尊崇）。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。具備上德的人遵從本心、因任自然，不表現為形式上的「德」，因此能體現真正的德；下德的人，形式上不丟失德（恪守形式上的「德」），因此無法體現真正的德。這就是有德和無德的區別。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。底下的人會用腳投票。

道理都是那麼的通俗易懂，但我們卻難以做到，就像老子說的那樣：「吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗。夫唯無知也，是以不我知。知我希，則我貴矣。是以聖人被褐而褱玉。」

我想說的是：道德是可以修習的，這也是我們人生在這個宇宙的一個重要目的。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。