与虎谋皮

今天学会了一个成语,叫与虎谋皮。同老虎商量,要剥下它的皮。比喻所谋之事有害于对方的切身利益,终难达到目的。后多指跟恶人商量要他放弃自己的利益,绝对办不到。也作“与狐谋皮”。

在周朝时期,有个人爱胡思乱想,是个喜好裘皮而且喜好珍奇贵重的食品的人,他想做价值千两黄金的裘皮衣服。

有一次,他想获得一件狐皮袍子,那样的话穿在身上一定是非常的神气。于是他进城去,准备去买一件狐皮袍子。他到了城里,直接去卖衣服的店铺里去挑选。找了好多家店铺都没找到满意的狐皮袍子。最后在一家店里找到了,可是这件狐皮袍子价格十分昂贵。他身上带的钱远远不够。

他垂头丧气地离开店铺,因为他拿不出这许多钱。忽然,他突发奇想,连忙出城直奔山林。他找到了狐狸,求狐狸送他一张狐皮。狐狸听后大惊,这不是要置我于死地嘛,于是拔腿就逃,带着全家藏进深山。这个呆子不死心,这时候肚子饿了,他准备又去捉羊讨肉吃。羊立刻大呼小叫,领着羊群躲到山坳去了。

结果,这个呆子两手空空,一无所获。

成语“与虎谋皮”由“与狐谋皮”演化而来。都比喻向坏人索取,枉费心机。那我考考大家:那个周人如何才能得到裘皮和羊肉呢?

明人不做暗事,这就是我决心学好消防的重要原因。

为什么领导都不大喜欢能力太强的下属

参加工作也有二十余年了,我发现一个规律,那就是绝大多数领导都不大喜欢能力太强的下属。这是什么原因呢?

全球华人中国式管理第一人,被称为“中国式管理之父”的曾仕强曾经有过这样一番论述:“我经常问员工:是你们靠我还是我靠你们?是我靠你们呢,不是你们靠我。我这个人是天底下最不可靠的人,你们十几个人靠到我身上,我一定被你们搞垮了。我一个人靠你们,你们很轻松,我也很愉快。是老板靠干部,而不是干部靠老板。主管靠部属,不是部属靠干部。大家都让你靠,你就比较舒服。你要靠大家,大家就让你靠。你要大家靠你,你累死了。为什么很多老板越来越累,他就不懂这个道理。

曾仕强通俗地论述了领导与干部的关系,用《帛书老子》中的一句话来讲就是:故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。首先明白了这一点,我们才能继续往下谈。

地薄者,大物不产;水浅者,大鱼不游;树秃者,大禽不栖;林疏者,大兽不居。

夫主将之法,务揽英雄之心,赏禄有功,通志于众。故与众同好,靡不成;与众同恶,靡不倾。治国安家,得人也。亡国破家,失人也。含气之类,咸愿得其志。

善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为之下。是胃不諍之德,是胃用人,是胃天,古之极也。

像这些中国传统国学里面讲的管理之道,都是值得我们认真学习的。我把它们做了一个总结,那就是“道德”。大家可能说这是陈辞烂调,但事实就是如此。一个领导者只有具有了道德,才能得人心,才能治理好天下。否则,以天下之广,岂可独断一人之虑?

如何保守住道德?老子送给了我们三个法宝:“我恒有三葆之:一曰“兹”,二曰“检”,三曰不敢为天下先。”我有三件法宝用于保守它:第一件叫做“兹”(慈爱万物,成就万物);第二件叫做“检”(收敛私欲,约束言行,检查并保持自己的品行节操);第三件是“不敢为天下先”(为政者在名誉、地位、荣耀、财富、斗狠等问题上应具有的一种基本立场和态度。谦让,退后,反而会获得人们的爱戴和尊崇)。

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。具备上德的人遵从本心、因任自然,不表现为形式上的“德”,因此能体现真正的德;下德的人,形式上不丢失德(恪守形式上的“德”),因此无法体现真正的德。这就是有德和无德的区别。为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。底下的人会用脚投票。

道理都是那么的通俗易懂,但我们却难以做到,就像老子说的那样:“吾言甚易知也,甚易行也;而人莫之能知也,而莫之能行也。言有君,事有宗。夫唯无知也,是以不我知。知我希,则我贵矣。是以圣人被褐而褱玉。

我想说的是:道德是可以修习的,这也是我们人生在这个宇宙的一个重要目的。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。