要不斷地努力提高自己的認知

今天校注《帛書老子》時,發現一件很奇妙的事情。隔一段時間註解這部經,就會發現註解的準確度能有些許提升,也感覺更貼切老子的思想。認真思考了其中的原因,是因為我在幾個月前的認知和現在的認知有區別。通過不斷地學習傳統文化加上日常的工作和生活體驗,自己的認知也在這幾個月的時間裡得到了提升。

認知指通過心理活動(如形成概念、知覺、判斷或想像)獲取知識。認知是個體認識客觀世界的信息加工活動,提高認知能力對於我們的生存、學習、創新和社會交往都至關重要。它有助於我們更好地理解和適應外部環境,更好地解決問題和創造新的東西,更好地認識自己和實現個人目標,以及更好地與他人建立聯繫和合作。提高認知需要持續的努力和實踐。通過不斷地學習、思考和嘗試,我們可以逐漸提升自己的認知能力。

老子說:「前識者,道之華也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其實而不居其華,故去皮取此。」 我們前面的認知可能不適應如今的實際現狀,所以我們得不斷地通過學習、思考、嘗試和總結來不斷地刷新自己的認知。在日常工作和生活中,我們應當立身於客觀實際,而不當立身於浮而不實,這樣才能讓自己能較好地提高認知。認知水平提高了,辯析判斷、發明創造的能力也就能得到提高,通俗地講就是「智慧」提高了。

老子還說:「曲則金,枉則定,窪則盈,敝則新;少則得,多則惑。」在日常工作、生活和學習中,我們應當放下身段虛心地向周圍的人請教,遇事懂得拐彎,謙虛包容,注意經常更新自己的認知;要學習精典文化,並且不要貪求一口能吃個胖子,注重平時的積累,每天進步一點點。

老子的思想對中國人影響最大,但由於古代的信息閉塞和統治者惡意篡改的原因,導致老子原本的思想被閹割和歪曲。通過研究,我發現《帛書老子》就是老子的原本著作,因為我註解得比較順暢,並且所有註解內容都經得起推敲。在這裡,我真的很想向所有國人大聲疾呼:「請注意!馬王堆漢墓出土的《帛書老子》就是老子的原本思想!

希望更多的國人能關注馬王堆漢墓出土的《帛書老子》,這裡推薦考古學家高明的考古著作《帛書老子校注》。說實話,我並沒有參考裡面的註解,但我參考了裡面的校對原文。高明通過比對校正的方法,即將通行本、帛書甲本、帛書乙本三個版本放在一起互相補充、互相校對的方式得出了比較準確的原文,作者果然人如其名——高明。我博客里所註解的《帛書老子》原文就是參考此書的校對,校對後的原文註解起來也是比較順暢並能夠經得起推敲。另外,由於現代信息發達,古代的一些文字的各種意思幾乎都可以在互聯網上找到,這裡推薦專業網站——漢典。漢典中列舉了幾乎所有的字和詞的注釋,它比什麼《新華大詞典》、《古代漢語字典》不知強大多少倍。在註解《帛書老子》的過程中,我們只要在眾多字義和詞義中做選擇就可以了,這樣就大大提高了註解的速度和準確度。

根據我學習古文的經驗,學習古文最好的辦法就是自己一邊註解,一邊學習。註解過程中建議採用貼身肉搏的戰術,即結合自己的生活經歷對比著原文逐字逐句地翻譯,最後再把自己的智慧總結和融入到注釋中。我經常開自己的玩笑,說我每天在和老子孔子孫子鬼谷子黃石公黃帝等眾聖賢對話交流。沒錯,註解的過程也是和原作者對話交流的過程,一邊註解一邊學習,這是一種很好的學習精典古籍的方式,在這裡強烈推薦給大家!

我們都聽說過一句話——「老子天下第一!」從這句話中我們可以看出老子思想和學說的地位。人們對一個被篡改過和閹割過的通行版本《道德經》就有如此高的評價,能體現原始的老子思想的《帛書老子》文化價值就更高了!我雖學了點皮毛,但也是從中獲益匪淺。

最後用老子的一句話收尾:「上士聞道,堇能行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。弗笑,不足以為道。」希望自己能努力成為一個老子所講的「上士」。

如何才能不使自己成為權力和金錢的奴隸?

問ChatGPT:

如何才能不使自己成為權力和金錢的奴隸?

ChatGPT答:

不成為權力和金錢的奴隸是一個複雜的問題,涉及到個人的價值觀、目標設定和行為選擇等方面。以下是一些建議,幫助你保持獨立思考和自主選擇的能力:

確定自己的價值觀:明確自己的核心價值觀和人生目標,這將成為你做決策和選擇的基礎。清楚自己真正重視的是什麼,以及願意為之奮鬥和犧牲什麼。

深入思考和獨立思考:不要盲目接受他人的觀點和意見,而是通過深入思考和獨立思考來形成自己的觀點。保持對事實和信息的辯證思考,不輕易相信一切。

學習和知識積累:通過不斷學習和積累知識來提升自己的認知水平和思維能力。了解不同領域的知識和信息,以便做出更明智的決策。

堅持道德和倫理原則:遵循道德和倫理原則,不違背自己的良知和價值觀。在面臨誘惑和壓力時,堅守自己的原則和底線。

理性決策和自我控制:在做出決策時,要盡量避免情緒和衝動的影響,以理性和客觀的方式評估利弊和後果。培養自我控制的能力,不被短期利益和誘惑所左右。

擁有財務智慧:學習理財知識,掌握合理的財務規劃和投資策略。避免盲目追求金錢和物質財富,而是將財務獨立和財務自由作為目標。

建立健康的人際關係:與正直、有道德的人建立良好的人際關係,相互支持和監督。避免與不道德和不誠實的人交往,以免被他們影響和利用。

最重要的是,保持對自己的自我認知和反思,不斷審視自己的行為和決策是否符合自己的價值觀和目標。不斷努力提升自己的思維能力和道德素養,以保持獨立思考和自主選擇的能力。

人類應當如何借鑒AI的學習方法?

問ChatGPT:

人類應當如何借鑒AI的學習方法?

ChatGPT答:

AI的學習方法可以為人類提供一些啟示和借鑒,幫助我們更有效地學習和提升自己的能力。以下是一些可以借鑒的方面:

1、持續學習:AI模型通過不斷的訓練和迭代來提升自己的性能。人類也可以採用持續學習的思路,不斷積累知識、經驗和技能,不斷改進和提升自己的能力。

2、反饋和調整:AI模型通過與環境的交互來獲得反饋,並根據反饋調整自己的行為。人類也可以通過尋求反饋和評估自己的表現,從中獲得改進和調整的機會。

3、多樣化的學習來源:AI模型通過大量的數據和多樣的學習來源來進行訓練和學習。人類也可以從多樣的學習來源獲取知識和信息,例如書籍、課程、經驗交流等,以拓寬自己的視野和知識面。

4、自主學習和探索:AI模型在訓練過程中會主動探索和學習,以發現新的知識和技能。人類也可以保持主動學習的態度,勇於嘗試和探索新的領域和挑戰,以不斷拓展自己的能力和視野。

5、持續改進和迭代:AI模型通過多次迭代和優化來不斷改進自己的性能。人類也可以持續反思和改進自己的學習方法和學習策略,以提高學習效果和效率。

需要注意的是,人類的學習過程與AI的學習方法還存在很大的差異。人類具有情感、價值觀和道德判斷等因素,這些因素在學習和決策過程中起到重要作用,而AI目前還無法完全模擬。因此,人類在借鑒AI的學習方法時,仍需結合自身的特點和需求,進行適當的調整和改進。

文化和文明的關係

問ChatGPT:

文化和文明的關係是什麼?

ChatGPT答:

文化和文明是密切相關的概念,它們之間存在著緊密的關係。

文化是指一定社會或群體內共同的價值觀、信仰、習俗、藝術形式、語言等非物質的精神財富。文化是人類社會特有的,通過社會傳承和交流而存在和發展的。

文明則是指在特定歷史時期、特定地域範圍內,人類社會在經濟、政治、科技、藝術等方面的高度發展和進步。文明是一種相對於原始狀態的進步和提升,是人類社會發展的階段性成果。

文化和文明之間的關係可以從以下幾個方面來理解:

1、文化是文明的基礎:文明的發展離不開文化的支撐。文化是人類社會的精神基礎,它為文明提供了思想觀念、價值準則、道德規範等基本框架。文化是文明的根基,文明的進步是在文化的基礎上實現的。

2、文明是文化的表現:文明是文化的外在表現形式。文明包括了人類社會在各個方面的發展和進步,如科技的進步、社會制度的完善、藝術的繁榮等。這些都是文化的具體體現,是文化在特定歷史時期和特定地域範圍內的具體表現。

3、文明推動文化的發展:文明的進步和發展推動了文化的創新和演變。文明的進步帶來了社會生活方式的變化,創造了新的文化形式和藝術風格。文明的進步為文化的發展提供了條件和動力。

總的來說,文化和文明是相互關聯、相互作用的概念。文化是文明的基礎,文明是文化的表現,文明的進步推動了文化的發展。文化和文明的關係是相輔相成、相互促進的關係。

與ChatGPT人工智慧聊宇宙觀

佛家有什麼樣的宇宙觀?

佛家的宇宙觀是基於佛教的教義和覺醒的經驗。以下是佛家宇宙觀的主要特點:

  1. 無始無終:佛家認為宇宙是無始無終的,不存在創造者或造物主。宇宙的存在和變化是由於因果律的作用,一切都是由因果關係所決定的。
  2. 無常性:佛家強調宇宙的一切都是無常的,包括物質、生命和心理狀態。一切都在不斷變化和流轉,沒有永恆和固定的實體。
  3. 無我性:佛家認為宇宙中的一切都是無我性的,沒有永恆的、獨立存在的自我。個體的存在是由於無數的因果條件的交互作用,沒有一個永恆不變的核心實體。
  4. 輪迴與解脫:佛家認為個體通過業力的影響,會在生死輪迴中不斷轉世,經歷苦難和痛苦。但通過修行和覺醒,個體可以超越輪迴,達到解脫和涅槃的境界。
  5. 六道輪迴:佛家認為個體在輪迴中會經歷六道,包括天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。每個道都有不同的境遇和苦難,個體的輪迴會根據其業力的影響而決定。
  6. 無限空性:佛家認為宇宙的本質是無限的空性,超越了有限的存在和概念。空性是一種超越思維和言語的境界,是覺醒和解脫的境地。

總的來說,佛家的宇宙觀強調無始無終、無常無我、輪迴與解脫等概念,以幫助個體超越世俗的束縛,達到內心的平靜和覺醒。宇宙被視為一個無限變化和流轉的存在,個體通過修行和覺醒可以超越輪迴,達到解脫和涅槃的境界。

道家有什麼樣的宇宙觀?

道家的宇宙觀強調自然和道的無為而治。以下是道家宇宙觀的主要特點:

  1. 道:道家認為宇宙的本源是道,道是無形無物的,超越了有限的存在和概念。道是宇宙的規律和運行的根本原則,是一種無為而治的力量。
  2. 自然:道家強調與自然的和諧和順應。宇宙中的一切都是自然而然地運行,個體應該順應自然的規律,不去強求和干涉。
  3. 無為而治:道家主張無為而治,即不去主動干預和控制,而是順應自然的規律,讓事物自然而然地發展。個體應該放下功利心和慾望,追求無為而治的境界。
  4. 道德:道家強調修養和道德的重要性。個體應該追求道德的高尚和完善,通過修行和修養提升自己的道德境界,與道合一。
  5. 陰陽五行:道家認為宇宙的運行是由陰陽和五行的相互作用所決定的。陰陽是宇宙中兩種相對而又相互依存的力量,五行是宇宙中的五種基本元素。個體的身體和心理也受到陰陽五行的影響。
  6. 無限空性:道家也認為宇宙的本質是無限的空性,超越了有限的存在和概念。空性是一種超越思維和言語的境界,是與道合一的境地。

總的來說,道家的宇宙觀強調順應自然、無為而治、修養和道德的重要性。宇宙被視為一個自然而然地運行的存在,個體應該順應自然的規律,追求無為而治的境界。個體通過修行和修養可以提升自己的道德境界,與道合一。

儒家有什麼樣的宇宙觀?

儒家的宇宙觀強調人與天地的和諧和人類社會的秩序。以下是儒家宇宙觀的主要特點:

  1. 天道:儒家認為宇宙的運行是由天道所決定的。天道是宇宙的規律和道義,是一種無所不在的力量。個體應該順應天道,追求道德的高尚和完善,與天地合一。
  2. 人與天地的和諧:儒家強調人與天地的和諧關係。個體應該順應天地的規律,與自然和諧相處,不去違背天地的道義。
  3. 社會秩序:儒家重視社會秩序和人類關係的和諧。個體應該遵守社會的規範和道德準則,維護社會的和諧與穩定。
  4. 人性:儒家認為人性本善,個體應該發揚人性的善良和道德,追求道德的完善和高尚。
  5. 修身齊家治國平天下:儒家強調個體的修養和道德的重要性。個體應該從修身開始,通過修養和修身提升自己的道德境界。然後,個體應該以身作則,影響和帶領家庭成員,建立和諧的家庭關係。最後,個體應該參與社會和政治事務,追求社會的和諧與穩定。

總的來說,儒家的宇宙觀強調人與天地的和諧、社會秩序和人類關係的和諧。宇宙被視為一個有秩序的存在,個體應該順應天地的規律,追求道德的高尚和完善,與天地合一。個體通過修養和修身,影響和帶領家庭成員,最終參與社會和政治事務,追求社會的和諧與穩定。

《周易》有什麼樣的宇宙觀?

《周易》是中國古代經典之一,也是道家和儒家思想的重要基礎。它包含了一種獨特的宇宙觀,主要體現在以下幾個方面:

  1. 陰陽:《周易》強調宇宙的運行是由陰陽的相互作用所決定的。陰陽是宇宙中兩種相對而又相互依存的力量,代表著一切事物的對立和統一。宇宙的運行和變化都是由陰陽的相互轉化和平衡所決定的。
  2. 八卦:《周易》中的八卦是一種符號系統,用來描述宇宙中的各種變化和情況。八卦包括乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌,分別代表著天、地、雷、風、水、火、山、澤。八卦的組合和排列可以描述宇宙中的各種狀態和關係。
  3. 變化:《周易》強調宇宙的運行是一個不斷變化的過程。宇宙中的一切事物都在不斷變化和發展,而人類應該順應這種變化,適應和應對不同的情況。
  4. 德行:《周易》認為宇宙的運行是由道德的力量所決定的。個體應該追求道德的高尚和完善,通過修行和修養提升自己的道德境界,與宇宙的道德力量相合。

總的來說,《周易》的宇宙觀強調陰陽的相互作用、八卦的變化、宇宙的不斷變化和發展,以及道德的重要性。宇宙被視為一個充滿變化和和諧的存在,個體應該順應宇宙的變化和道德的力量,追求道德的高尚和完善。

正本清源

今天突然對「業力」兩個字起了興趣。

「業力」在百度百科裡的解釋是:直接推動生命延續的力量。《正法念處經》卷七之偈曰:「非異人作惡,異人受苦報;自業自得果,眾生皆如是。

我又問ChatGPT人工智慧:什麼是「業」?什麼是「業力」?

ChatGPT回答:「業」是佛教和道教中的概念,指的是個體通過行為所產生的因果關係和結果。它強調個體的行為和思想會產生相應的果報,影響個體的命運和輪迴。在佛教中,「業」是指個體通過言語、行為和思想所產生的因果關係。根據佛教的教義,個體的行為會產生善惡果報,善行會帶來善果,惡行會帶來惡果。個體的業力會影響個體的輪迴和命運,決定個體未來的生死和境遇。在道教中,「業」也指個體通過行為所產生的因果關係。道家強調個體應該追求道德和道義,遵循自然的規律和道德的準則,以避免產生惡業和惡果。道家認為個體的業力會影響個體的命運和境遇,決定個體的福報和災禍。「業力」是指個體通過行為所產生的力量和影響。它是個體行為的結果,包括善業力和惡業力。善業力指的是個體通過善行所產生的積極力量,帶來善果和福報。惡業力指的是個體通過惡行所產生的消極力量,帶來惡果和災禍。個體的業力會影響個體的命運和輪迴,決定個體的福報和災禍。通過修行和修正自己的行為,個體可以減少惡業力的影響,增加善業力的積累,從而改變個體的命運和境遇。業力也可以通過懺悔和善行來減輕或消除,以達到解脫和超越。

百度百科和ChatGPT人工智慧機器人的回答與易經里的思想是一致的,我突然發現中國的儒、釋、道文化和《易經》中的哲學是相通的。《易經》恐怕真如網上流傳的一樣,是中國文化的根。學好《易經》,就是發揚傳統文化,就是正本清源。

透過現象看背後的原因

上一篇文章寫了在襄陽帶岳父看醫生的經歷,這一篇文章我想寫一下我帶自己父親看病的經歷。

父親在去年的時候,經常出現頭暈、多夢等癥狀,後來到武漢市第一醫院看病,醫生檢查後說是頸部血管堵塞了70%,建議做支架。後來我了解了這個支架,是迫不得已的情況才做的;因為做了支架之後,做支架的位置會慢慢堵塞,而如果再次堵塞,就難以挽救。國外同樣勁動脈堵塞的情況,一般做頸動脈內膜剝脫術,就是在患者全麻的條件下,採用手術的方法切開頸動脈,把斑塊剝脫出來。我覺得後一種方式更靠譜,本來想做這一種手術的,但沒想到這種手術武漢的醫院一般都不做,後來了解到原因是醫院嫌賺錢少,風險大,醫院都不願意做,都是建議病人做支架。後來我放棄了做支架的方式,我不想父親不到70歲就開始進入生命倒計時。

再後來我決定看中醫,於是轉到湖北省中醫院看中醫,醫生做了檢查之後,並沒有說血管堵了,前後看了半年,也沒有要求做相關血管的檢查,查血樣,也沒有異常。但醫生開了一些延緩血管堵塞的西醫和一些調理血液循環的中藥。果然如網上流傳的那樣:吃了之後能把病一次治好的不是好葯,要不停地吃,不吃就會犯病,要長期吃且吃不死人的葯才是好葯。

這樣過了半年,花費了近兩萬之後,自稱智商130的我,回想起和醫院打交道的經歷,才猛然發現我父親根本就沒有病,而是被醫院忽悠了。唉,真是後知後覺啊,醫院要是騙起人來,真是可怕!

的確,吃這些葯是死不了人,但是葯三分毒,一個健康的人吃了這麼多的葯,多少會對身體造成一些危害。醫院的目的不是為了要我父親的命,目的把我們變成病人,然後賺我們的錢,醫院已經商業化了。

這些黑惡勢力整治我的原因,應該是我經常揭露他們的邪惡行為吧!繼續作惡吧!惡不積,不足以滅身!

通過這一年多與醫院打交道的經歷,我慢慢悟到為什麼會出現新冠病毒?為什麼每到一個季節就有各種以前從沒聽說的病毒出來?為什麼很多小孩感染病毒發燒了只能少數幾個專業醫院治好?為什麼醫院的人比商場超市的人還多?為什麼只要在心裡罵這些垃圾時心臟就會劇烈顫動?為什麼只要我有違逆這些垃圾的思想時頭就會痛?為什麼只要我有了邪欲晚上就必定會做一個很邪惡的夢?為什麼我的身體某些穴位會不由自主地跳動?為什麼……太多疑問了。不要說這是什麼陰謀論,這個世道確實挺亂的!我的網名叫「愛思考的人」,我就是通過對生活和環境的觀察、類比、總結和思考,從而發現了更多現象背後的原因。

前些年都在講全程安全可控,我悟到全程安全可控完全是某些人為了滿足個人私慾而搞的一套。普通人打了疫苗之後,因為疫苗中納米感測器、納米機器人和生物技術的原因,這個人基本上就成了思想透明的「機器人」,並且他的疾病生死就完全掌握在背後操控者手中了。大多數人都很愚昧,貪小便宜,很容易上當中招,最後變成了某些領導們手中的機器人籌碼。

這背後之人控制百姓的原因不就是為了實現個人的私慾嗎?他們以百姓為韭菜,以百姓為實驗對象,以百姓為取樂對象,以百姓為棋子,他們畏民如虎,非要把所有百姓們控制起來才覺得安心。最後他們真的能安心嗎?百姓現在是沒有醒悟,真的醒悟了,這些人的死期也就到了!民之不畏畏,則大畏將至矣。真是愚蠢至極!

我也是普通老百姓,作為一個處於弱勢地位的百姓,如何保護自己的權益呢?

從我的經歷來看(我現在是一眾領導的重點關注對象,他們還不敢明目張胆地把我弄死,因為投鼠忌器),我們首先要積極學些文化知識,武裝自己的頭腦,做一個愛思考的人;其次要勇敢,要敢於和邪惡勢力做鬥爭,因為你的忍讓只會讓那些黑惡勢力得寸進尺,不要做無謂的退縮,你需要在拳頭朝面部打過來的時候,眼睛都不眨一下,然後回以一記重拳。

總之,我們要做一個智慧且勇敢的人,我們沒有退路,我們這一代人退縮了,我們的後代就會成為新時代的奴隸。別忘了,中國的國歌至今還在傳唱,國歌怎麼唱來著?相信大家都清楚吧!別以為歲月靜好,只是有人在負重前行罷了!我們要珍惜現在的生活,但也絕不允許有人破壞我們的生活。

醫院為啥看不好病?

近幾年因為老人身體的原因,經常帶老人去醫院看病。這期間主要是在公立醫院看病,私人醫院去的比較少。今天下午在襄陽帶我岳父去了愛爾眼科這家私人醫院看醫生,然後對私立醫院有了初步的了解和比較。

在我這二十多年和醫院打交道的經歷中,慢慢形成了我個人的認知:公立醫院大都比較黑,而且很貴;相反那些比較知名的私立醫院還是比較守規矩的,價格也相對優惠。

如果說是醫生水平的原因看不好病,我覺得還是可以理解的,畢竟沒那個能力嘛。但是那些三甲醫院的專家醫生,你能說他水平不好嗎?但是他們卻經常看不好病。什麼原因看不好病?我覺得具體原因還是醫德問題,太黑了!很多醫生被金錢利益所驅動,更多的醫生被黑惡勢力所威脅和控制而被迫遵命行事。最後大部分原本被稱為白色天使的醫生在威逼利誘之下成了黑惡勢力牟利的工具。很多的醫院現在不是在給病人看病,而是在做生意。

今天下午帶岳父到襄州愛爾眼科醫院看病,前後不到兩個小時,花錢不超過200塊,就把眼病看好了。全程沒有忽悠,沒有什麼多餘的檢查,專業服務,這裡點個贊!

在等候岳父做檢查的時候,我看到這家醫院的展架上放著一本《習近平談治國理政》,我拿起來翻了翻……有機會一定要拜讀一下。

俠客行

趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬,颯沓如流星。

十步殺一人,千里不留行。

事了拂衣去,深藏身與名。

閑過信陵飲,脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾,五嶽倒為輕。

眼花耳熱後,意氣素霓生。

救趙揮金槌,邯鄲先震驚。

千秋二壯士,烜赫大梁城。

縱死俠骨香,不慚世上英。

誰能書閣下,白首太玄經。

寒山問拾得

寒山問拾得是寒山和拾得的一段對話。傳說,寒山和拾得原本是佛界的兩位羅漢,在凡間化做兩位苦行僧。一日,寒山受人侮辱,氣憤至極。於是便有了與拾得下面的一段精彩對話。

寒山問:世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,如何處治乎?

拾得曰:只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待幾年你且看他!

在這段對話中,寒山師父問得很好,拾得師父答得很妙。其實,拾得的回答中,所表現出來的那種豁達、那種超然、那種大度、那種洒脫,也就是中國古代道家思想代表人物莊子所宣揚的「清凈無為論」中的「少私寡慾,不去爭鬥」。很明顯,這是一種救人的、尋求個人解脫的學說,而不是一種救世的學說。

但對人的修行來說,「少私寡慾,不去爭鬥」的確能給人以極大的解脫。每個人身邊總有些不快,這種不快很多是別人對你的嫉妒、誹謗、諷刺、攻擊甚至迫害所造成的。怎樣對待別人的惡為(或善意的惡為),怎樣擺脫身邊的這些煩惱,是我們經常為之頭疼的事。於是,有的人明中爭鬥,結果爭的頭破血流、兩敗俱傷;有的人暗中生氣,結果氣的七竅出血,永世窩囊。

「世間謗我,賤我,欺我,辱我,笑我,輕我,惡我,騙我,如何處治乎?只是忍他,讓他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待幾年你且看他!」這種處世方法,既不明爭,也不暗鬥,而是不鬥氣也不生氣,正起眼走自己的路,相信自己能笑到最後。

之所以說這段對話影響了我的一生,是因為的確身邊有一批這樣的人,而我用「忍他,讓他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待幾年你且看他」的方法獲得了勝利。世界之大,無奇不有,總有那麼些人看你不順眼,想著辦法整你、治你、斗你。如果你把心思放在反抗上,那就正好中計了。我採取的方法是,面上事事過的去,暗中自己努力學習,努力工作,以優異的工作學習成績去「遊戲」人間,「再待幾年你且看他」,遠遠的被我甩在身後。凡事要低調,要學會夾著尾巴做人,要先做好了再說。我給我自己制訂的做人座右銘「少話少事少事」(少說大話、少做魯莽事,就會不出大事),就是「再待幾年,你且看他」的翻版。這種處世方法絕對不是消極的,我認為是防守式的進攻,是積極的。

事物總是一分為二的。修身養性、完善自我,固然可取,但不聞世事、時時「清心寡欲」,抱著一種「事不關己,高高掛起」人生態度去生活,也頗是有些對己、對世太不負責任了。拾得師傅的回答,只是一種思想的反映,也僅僅是一個教育人要「修其身,完善其性」的美好願望。它有著積極、善良的一面,但也有著不現實、頹廢的缺陷。人都是生活在複雜的現實社會中,而不是生活在真空里。而現實的社會,既有它的美好、善良、真誠,也有它的醜惡、暴戾和虛偽。對於那些社會中壞的一面,我們又應該如何來對待呢?比如,對公共車上猖獗盜竊的小偷,對大街上行兇作惡的歹徒,用「忍他,讓他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待幾年你且看他」的方法對待肯定是不行的。對於陰暗的事物,對於傷人、傷俗的歪風,對於欺弱壓小的暴虐,對於一手遮天的惡徒,「不抵抗政策」非但換不來安定,只能是讓它們得寸進尺,越發肆無忌憚!於是乎,對話改為「只是引他,導他,教他,勸他,認他,肯定他,幾個回合度化他!」

「寒山問拾得」的這段經典對話所以傳世不衰,是因為它有睿智的哲理,因此就有無限的生命力。我想,能一分為二地把這段對話的精髓佔為己有,以後做人時會更敞亮一些。

轉自:寒山問拾得_百度百科 (baidu.com)