分類： 工作實踐

《易經·繫辭下》：「苟非其人，道不虛行。」疏：「言若聖人，則能循其立辭，揆其義理，知其典常，是易道得行也若苟非通聖之人，則不曉達易之道理，則易之道不虛空得行。」

苟非其人，道不虛行。這句話意思是說，道自己不能行，得人行道、守道，人如果不行，光有道還是不行。

人能弘道，非道弘人。這句話的意思是：人能夠使道發揚光大，不是道使人的才能擴大。人必須首先修養自身、擴充自己、提高自己，才可以把道發揚光大，反過來，以道弘人，用來裝點門面，嘩眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這兩者的關係是不可以顛倒的。

我博客網站里的一些關鍵詞，如「𤻮」（有病的人才會回應）、「𨵆」（把人關在家裡）、「𨴽」（只能在家裡說一說或只能在心裡想不能說出來）、「𠇑」（有仁義之心的人才是我父）、「𢡺」（遵從本心而為）……這些詞都在手機瀏覽器里顯示不出來，然後我想辦法把這些字做成圖片弄到博客里，以方便手機用戶瀏覽。但這幾天發現這些圖片都被黑客採用SQL注入的方式修改掉了，使得這些原本在手機上正常顯示的字現在顯示為空。想到WPS、OFFICE、網頁漢字編碼這些都被人為地修改了，心裡不由得十分憤怒。照這樣搞法，以後中國人都沒得漢字可以用了，有些人就是見不得光明，這正應了老子的一句話：「炊者不立。」

這個世界上有攻必然有守，上有政策就下有對策，於是我想到了通過視頻平台進行視頻推廣。因為《帛子老子註解》經過了近一年的打磨，慢慢地形成了穩定版本，可以慢慢地進行逐步推廣了，要去幫助更多的百省們悟道並開悟。於是用photoshop、premiere鼓搗了一翻後，就有了今天抖音平台的第一條視頻。我的抖音賬號是aisikao.ren（愛思考的人），有興趣的朋友可以關注一下。

《帛書老子》德經在前，道經在後，提示我們要先修得德，然後才能得道。第一條抖音視頻推廣的是《德經》第38章——上德不德，這是很關鍵的一章，是學習《帛書老子》的總綱。視頻背景音樂為電影《太極張三丰》的主題音樂——《隨緣》，佛渡有緣人，道家也同樣講究緣份。我的夢想就是未來能像曾仕強老爺子一樣，到處傳播國學文化，啟蒙世人。可能這個世界上絕大多數不會點到這些視頻，就算有緣點到了，也可能因為視頻做得太簡單不能吸引眼球或感覺枯燥無味而划走，只會有極少極少的人會認真去看和進行思考，推廣大道真的很難！千里之行，始於足下。今天發布了第一條視頻後，我覺得不管今後的路有多長，我會堅持走下去，就像視頻中展示一樣，日出而道起，日落而道消。

作為老子的傳承者，真心希望老子之道能在當今這個亂世茁壯地傳播開來，為人們帶來更多的光明和希望。堅持！

每次看到「freedom」我都會心頭一緊。經典台詞：

①Your heart is free. Have the courage to follow it.你的心靈是自由的，用盡勇氣去追隨吧。

②Every man dies,not every man really lives.每個人都會死，但不是每個人都真正活過。

新員工入職以後沒人教，業務基本靠自己摸索；組織內部人員技術水平參差不齊，主要靠少數幾個老員工挑大樑；組織內部成員成長緩慢，天花板很低；內部管理混亂，漏洞層出不窮；以領導為中心取代了以客戶為中心……這些都是我們在工作中常遇到的問題。

良好的國家制度設計應該基於庸君庸臣的基礎之上，同樣，一個良好的企業制度也應該基於庸君庸臣的基礎之上。那麼，如何設計一個充滿活力的企業制度呢？我認為有兩點途徑：

首先，構建樹型組織架構。我很喜歡觀賞樹木，你看那些參天大樹，它的根深深抓牢土壤，結實的樹榦和樹枝，茂密的樹葉，頭頂著藍天。領導是樹根，幹部是樹榦和樹枝，員工是樹葉，客戶是藍天。樹根紮根大地吸取養分，表明領導要不斷學習，為整個組織輸送智慧的思想源泉；樹榦和樹枝上傳水分和營養給樹葉，表明各級幹部要將領導的經營理念和經營智慧轉化為工作計劃並傳達給員工；樹榦和樹枝下達樹葉光合作用的能量到樹身和樹根，使整顆樹更粗壯；樹葉將樹根和樹身輸送的養分與天空中的陽光、空氣進行光合作用轉化為能量，表明員工要貫徹工作計劃、面向客戶，在為客戶服務的過程中為企業的發展做出貢獻。

其次，構建學習型組織。在一個庸君庸臣的企業里，工作成果是百人一步的事情，只有每個人都有工作成果，企業才會有大的工作成果。這就需要每個人能勝任，並出色地干好自己的職責。如何能做到這一點？最好的辦法就是構建學習型組織。同事和上級的傳、幫、帶加上自身的努力學習，基本上可以解決這個問題。

最後，固者必腐，腐者必亡，打造能上能下的內部流動性。如果沒有流動性，那些庸君庸臣就會只想著保位子，堵塞了組織的上升通道，進而使組織內部的內鬥和內卷增多，組織職能就會弱化，危矣！江山代有才人出，要重視人才的選拔。就算是在一個庸君庸臣的組織里，也需要在矮子裡面拔高子，讓昏且庸的人給賢能騰位子，讓他們有機會得到發揮，這樣就可以最大程度地保持組織的活力。

「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」這兩句的大意是：「只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情願，怎麼能因為有福祉就追求，有禍患就避開呢？」

在這裡，「以」的意思是「用、把、拿」的意思。「生死以」是介賓結構「以生死（實際是『以死』）」的倒裝，把賓語「生死」提到介詞「以」的前面。直譯是「用犧牲自己的生命（去換取）」。

值得注意的是：在漢語中凡是用兩個相反意義的字聯合組成的詞語，往往其中只有一個字是真正的意義所在，在這首詩的「生死」一詞中重點的、真正的意思是「死」，「生」字只是用來構成偏義複詞，只是陪襯。

類似的例子很多，例如魯迅贈日本友人的詩《題三義塔》中「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 」「恩仇」一詞中，重點和真正的意思是「仇」，否則，連「恩」也要「泯（泯滅，忘記）」，那還能依然是兄弟嗎？跟上述的「生死」一樣，如果兩個相反的意思都有，就解釋不通了。

假如對國家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

這兩天在《漢典》中搜索了一下一些字詞的解釋，和大家分享一下，值得我們好好來體悟。

貞：1、假借為「正」、「定」，端方正直。2、正軌，正道。3、堅定不移。 合起來就是正固，即：我行走在正道上，堅定不移。

正：1、正當；合適。2、合於道理的。3、合於規範的、合於法則的。4、糾正；改正，匡正。

正義：公道的，有利於人民的。

正道：指所有事物的正確運行規律；正確的道路，與所謂「歪門邪道」正相反。

義：合乎正義或公益的，公正合宜的道理或舉動，善，美。

美：好，善。

節操：指人的氣節、操行。氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至捨生取義。

氣節：指人的志氣和節操。

操守：平素的品行。

貞操：堅貞的節操。

善：心地仁愛，品質淳厚，好的行為、品質，友好，慈善。

好：優點多或使人滿意的，身體康健，友愛，和睦，彼此親愛。

愛：對人或事有深摯的感情，吝惜，愛惜，珍惜，重視而加以保護，憐憫，同情。

仁：親也，恩惠，同情，憐憫，寬惠善良的德行。

道理：事物的規律，道之理也，是非曲直也。

壞：不好的，惡劣的，破壞，毀壞，變質，變得不好或有害，殺害。

惡：兇狠，犯罪的事，極壞的行為，不好，討厭，憎恨，醜陋，污穢，骯髒，令人難堪，惡毒，庸俗 ，貧瘠，嫉妒，誹謗，中傷。

總結：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物；物格而後知至，知至而後意 誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

今天接到上級通知，讓我從工單資料庫導一個表出來，整理一下火警原因分類數量報上去做ppt。雖然以前沒搞過這個，但是還是摸索者去操作。

操作過程中我不禁有幾個疑問：1、工單資料庫的數據不是第一手數據，是我們在原始數據的基礎上，重複操作一遍上報工單的，很多工單資料庫里的數據與原始數據不一致，報一個假數據上去有用嗎？2、這個ppt數據最終是要報給誰？值班員報給領班，領班報給主任，主任報給經理，經理繼續上報……我不禁好奇，高層領導也需要知道得這麼細緻嗎？3、我是第一次操作就發現了有問題，其他人就沒發現嗎？領導知不知道自己被蒙蔽了？

接到任務先執行，等做完了一個表，我還是本著職業操守，善意的提醒了我的上級，讓他不要被這些假數據誤導。不過從領導的反應來看，他們也沒辦法，於是我做完了三個表。

事後，我思考了一下，發現了幾個關鍵點：

1、我們的工作沒有進展，並不是我們不努力，而是我們做的80%都是無用功。每天文山文海，花樣越來越多，做了一大堆的表上報，領導怎麼說我們怎麼做，但真正去思考解決問題的人卻沒幾個人。

2、從我調來搞消防開始，天天報故障維修，但是故障卻越來越多。我曾經好奇的問維修師傅：「你們一天解決一個故障能做到嗎？或者兩天解決一個故障？」維修師傅的意思是說他們是可以，但是他們老闆會鬱悶死。天天維修故障，但故障卻越來越多。換了維保單位還是這樣，這中間存在著利益原因，或許大家為了體現自己的利用價值都在養寇自重吧！這中間的利益關係亟需梳理。

3、公司有誠信的價值觀，但是實際上我們都在認真地造假。明知前面有坑，但是卻沒人去填，甚至都不提醒一下其他人。這樣的搞法，遲早有一天我們自己也會掉到坑裡去。子路問事君，子曰：「勿欺也，而犯之。」

4、寫到這裡，我找到了收這個PPT的領導，他一定是一個很有能力人，並且具有威權領導風格——說一不二，事無巨細，以部屬聽話照做為忠誠。聽話照做的所謂忠誠的人很少去思考，領導怎麼說怎麼做，很少去思考的人就不會有很強的能力；經常去思考問題的能人就肯定不可避免地會與領導的思路有衝突，一旦有衝突就不會被認為是忠誠的部屬。魚和熊掌不可兼得，我們哪裡去找那麼多既有能力又忠誠的同志呢？還是曾仕強說的好：「老闆太厲害，幹部統統變豬八戒。」

想到這裡，我也知道了我以後的應該怎麼做。作為員工，工作過程中一定要一邊做一邊思考，不要盲從。如果逼不得已，非要按照領導錯誤的方法做，一定要提醒領導這樣做的弊端，一定不要欺騙領導。 如果以後重新走上了管理崗位，做事過程中一定要秉著「要事第一」的原則，抓大放小，多給下屬發揮的空間；另外要注重寬厚待人，君仁則臣直，要樂於接受他人的不同意見。

古人造字，把自己美好的理想、道德規範和對未來的憧憬都注入其中，這才形成了數千年漢字博大精深的思想文化內涵。

如今繁體字都簡化為簡體字，雖然書寫快捷了，但是大量繁體漢字的魅力也隨之流失。比如下面我們所列舉的這108個繁體字被簡化後，確實令人嘆息！

1、體→體——沒有骨氣了。

2、愛→愛——愛已無心。（刪除了心字）

3、親→親——見不到了。（去掉了見字）

4、進→進——走向井裡。（變佳字為井字）

5、傘→傘——少骨斷筋了。（抽去許多傘骨）

6、雲→雲——缺了滋潤。（去了雨字）

7、昇→升——沒了陽光。（去了日字）

8、鄉→鄉——成寡婦了。（沒了郎君）

9、買賣→買賣——無寶貝好貨了。（貝字不見）

10、聽→聽——耳不聰了。（去耳無心）

11、協→協——不合力了。（排擠其他二力）

12、車→車——無車輪了。（車字中間為車輪）

13、區→區——沒品位了。

14、産→產——生不出了。（生字刪了）

15、倫→倫——人倫匕首見了。

16、夥→伙——搞單幹了。

17、來→來——不見人來，了無生機。

18、質→質——短斤缺兩了。（去斤改貝）

19、關→關 ——關不住。（沒門）

20、畝→畝——不長久了。（去久字）

21、裏→里——寬衣脫帽了。

22、準→准——水準缺失了。

23、塚→冢——墳墓沒有土了。

24、兇→凶——棄兒丟女了。

25、撃→擊——打擊不用手了。

26、隊→隊——一人代表集體了。

27、陽→陽——陽盛不易了。

28、陰→陰——月亮趕走今日的雲。

29、隱→隱——急不可耐，不遮羞了。

30、邨→村——只剩一寸木了。

31、鄭→鄭——輕言了。（鄭：言重，鄭重）

32、郵→郵——走捷徑了。（去垂改由）

33、辦→辦——辦事圖省力了。（去掉兩個辛苦的辛字）

34、動→動——避重就輕了。（變重為雲）

35、勸→勸——勸解沒有好話了。

36、參→參——參與越來越少了。

37、壘→壘——堡壘不堅固了。

38、戲→戲——無樂趣了。

39、觀→觀——看不到好東西了。

40、歡→歡——不喜歡好東西了。

41、鞏→鞏——不紮實了。（鞏：用皮革束縛）

42、聲→聲——充耳不聞了。（耳沒了）

43、報→報——辛字不報了。

44、藝→藝——才疏學淺了。

45、藥→葯——偷工減料了。

46、獲→獲——得不到好的狗來湊。

47、夢→夢——林中夕陽沒好夢。

48、舊→舊——一天就不行了。

49、蘇→蘇——魚米都被辦掉了。

50、開→開——無門可開了。

51、頭→頭——腦袋長歪了。

52、奪→奪——好東西被搶了。

53、奮→奮——精神不佳了。

54、態→態——狀態太無能。

55、揚→揚——太陽被揚棄了。

56、護→護——沒好話說了。

57、擬→擬——沒有疑問了。

58、擁→擁——啥都拿來用了。

59、孫→孫——小的都無關係了。

60、竄→竄——非鼠也竄了。

61、壽→壽——命不長了，只有一寸了。

62、號→號——獸中之王排不上號了。

63、嚇→嚇——見紅色就害怕。

64、喫→吃——想吃就只靠乞討了。

65、嚴→嚴——不敢開口了。

66、團→團——求才不專了。（去專改才）

67、幤→幣——不敢露富了。（去敞）

68、嵗→歲——太陽落山了。

69、術→術——不行了。（拿掉行字）

70、獨→獨——只留蟲子了。

71、廣→廣——青黃不接了。

72、廟→廟——不朝拜了。

73、應→應——沒好心了。

74、壊→懷——胸前不穿衣了。

75、虜→虜——男人被俘了。

76、濁→濁——不嫌蟲子髒了。

77、寧→寧——心不靜了。

78、實→實——貫徹不了了。

79、靈→靈——靈魂火化了。

80、屍→屍——不死也成屍了。

81、姙→妊——懷的不是人了。（去掉了中間的人）

82、婬→淫——淫蕩成水災了。（女改水）

83、爾→爾——你變小了。

84、馬→馬——無鬃無蹄了。

85、銭→錢——貨幣貶值了。

86、聖→聖——不聽不說聖者話了。（去掉耳、口、王，以土代之）

87、瓌→瑰——美好珍貴的東西鬼佔了。

88、責→責——責任打折扣了。

89、殀→夭——歹人害怕短命。（去掉歹字）

90、蠶→蠶——冒充天下大蟲了。

91、標→標——標準的沒方向了。（缺西）

92、樣→樣——長久不了了。（去掉了永字）

93、電→電——晴天霹靂。

94、曬→曬——日落西山，還曬啥？

95、闇→暗——立在兩日旁，照樣暗無光。

96、賢→賢——德行，才能倒退了。

97、禮→禮——禮儀一筆勾銷了。

98、勞→勞——勞動不火生雜草。（兩火改為草）

99、戀→戀——假心假意無纏綿。

100、義→義——我字不在其中了。

轉自：https://www.163.com/dy/article/GIFP2ALV0514D190.html

搞好安全生產「十關鍵」
安全是一個既古老又年輕的字眼，是一個只有起點而沒有終點的永恆話題，是一個單位、一個企業一切工作的基石。安全警鐘長鳴，安全要年年講、月月講、時時講，但是光掛在嘴邊是不行的，必須記在心中，落實在工作、生活中。
一、關鍵在於領導；
二、關鍵在於安全員自身業務素質的提高；
三、關鍵在於安全經費的投入；
四、關鍵在於重視安全宣傳、教育、培訓；
五、關鍵在於堅持安全生產檢查制度；
六、關鍵在於有高素質的職工隊伍；
七、關鍵在於轉變思想觀念，進一步提高安全意識；
八、關鍵在於落實安全規章制度；
九、關鍵在於強化安全防範措施；
十、關鍵善於總結經驗教訓。

安全生產「四不傷害」
一、不傷害自己。
（一）保證正確的工作態度及良好的身體心理狀態，保護自己的責任主要靠自己。
（二）掌握所操作設備的危險因素及控制方法，遵守安全規則，使用必要的保護用品，不違章作業。
（三）任何活動或設備都可能存在危險性，請確認無傷害危險後再實施，三思而後行。
（四）積极參加安全教育培訓提高識別和處理危險的能力。
（五）杜絕僥倖、自大、逞能想當然等心理，莫以患小而為之。
（六）虛心接受他人對自己不安全行為的糾正。
二、不傷害他人。
（一）你的活動隨時會影響他人的安全，尊重他人的生命，不製造安全隱患。
（二）對於不熟悉的活動、設備、環境要多聽、多看、多問，必要的溝通協商後再做。
（三）操作設備尤其是啟動、維修、清潔、保養時，在確保他人在免受影響的區域。
（四）你所知道的、造成的危險及時告知受影響的人員，加以消除或予以標識。
（五）對所接受到的安全規定、標識、指令，認真理解後執行。
（六）管理者對危害行為的默許縱容是對他人最為嚴重的威脅，安全表率是其職責。
三、不被他人傷害。
（一）提高自我保護意識，保持警惕，及時發現並報告危險。
（二）你的安全知識及經驗與同事共享，幫助他人提高事故的預防技能。
（三）不忽視已經標識的、潛在危險並遠離之，除非得到充足防護及安全許可。
（四）糾正他人可能危害自己的不安全行為，不傷害生命比不傷害情面更重要。
（五）冷靜處理所遭遇的突發事件，正確應用所學的安全技能。
（六）拒絕他人的違章指揮，即使是你的主管所發出的，不被傷害是你的權利。
四、 保護他人不被傷害。
（一）任何人在任何地方發現任何事故隱患，都要主動告知或提示他人。
（二）提示他人遵守各項規章制度和安全操作規程。
（三）提出安全建議，互相交流，向他人傳遞有用的信息。
（四）視安全為集體的榮譽，為團隊貢獻安全知識，與他人分享經驗。
（五）關注他人身體、精神狀況等異常變化。
（六）一旦發生事故，在保護自己的同時，要主動幫助身邊的人擺脫困境。

事故處理「四不放過」原則
一、事故原因沒有查清不放過。
二、當事人未受到教育不放過。
三、整改措施不落實不放過。
四、責任者未受到處理不放過。

安全生產「八安八險」
一、以遵章守紀為安，以違章蠻幹為險。
二、以謙虛謹慎為安，以逞強好勝為險。
三、以精力集中為安，以心神不定為險。
四、以勞保齊全為安，以麻痹大意為險。
五、以防微杜漸為安，以心存僥倖為險。
六、以現場整潔為安，以器具雜亂為險。
七、以事前預防為安，以事後搶救為險。
八、以嚴格要求為安，以鬆鬆垮垮為險。

安全生產「十二忌」
一忌盲目操作，不懂裝懂；
二忌馬虎操作，粗心大意；
三忌急躁操作，忙中出錯；
四忌只顧操作，不顧相關；
五忌忙亂操作，顧此失彼；
六忌心慈手軟，擴大事端；
七忌程序不清，次序顛倒；
八忌單一操作，監護不力；
九忌不章不循，胡干蠻幹；
十忌不分主次，輕重緩急；
十一忌情緒波動，帶入工作；
十二忌麻痹大意，輕視隱患。

馬克思有兩大發現，一是剩餘價值，二是唯物史觀。剩餘價值有階級傾向，不被西方認可，但唯物史觀的發現就很有水平了。他說生產力與生產關係要匹配，有什麼樣的生產力就要有什麼樣的生產關係，如果生產關係落後，就要產生經濟危機，如果生產關係先進，就能促進生產力發展。生產力具體指物質財富，生產關係具體指分配方式。馬克思牛就牛在把簡單的經濟學原理上升到歷史層面，從而發現了決定歷史興衰的關鍵因素。這個唯物史觀的發現有其必然性，很容易從微觀模型中推導出來。

假定一個公司有1個老闆，5個員工，年利潤100萬，老闆分掉50萬，其餘每個員工分掉10萬，那麼老闆與員工貧富差距是5:1,後來公司擴大規模，員工增加了一倍，年利潤也增加了一倍，這時老闆分掉100萬，其餘每個員工分掉10萬，那麼此時老闆與員工貧富差距是10:1，貧富差距增加了一倍。如果公司繼續擴大，那麼貧富差距會更大。放眼整個社會，如果社會財富不斷擴大，但是分配機制不變，那麼貧富差距必然擴大。這時老百姓絕對收入會有所提高，但是錢多了物價水平也會提高，相應的生活成本會提高，老百姓的相對生活水平有可能會下降，這就會引發矛盾，為了緩和矛盾就需要改革，或者更為劇烈的革命，這在本質上是為了改變分配方式。

那麼一開始我們假定老闆少拿一點，員工多拿一點，結果會不會好點，答案是貧富差距也會越來越大，只是時間長短的問題。這就是馬克思斷言資本主義必然滅亡的根本原因，只要資本家還在拿走勞動成果，那麼社會化大生產和生產資料私有制之間矛盾將始終不可調和，貧富差距必然加大，改革可以緩和矛盾，但不能解決矛盾。

最好的方法是廢除私有制，搞公有制，社會化大生產的成果全員分配，沒有老闆拿走利潤，只有無產階級為人民服務，那麼問題就解決了。沒有貧富差距，老百姓越來越富有，這不就是社會主義嗎？馬克思這套學說在理論上完全說的通，但操作起來很難，因為他忽略了人與人之間的差異。

人與人之間差異是客觀事實，差異的存在導致收入上的差別，收入上的差別導致貧富差距，社會混亂程度增加是一定的，這便是熵增原理。如果強行用制度來消除這個差異，搞平均主義達到整齊劃一，那麼必然會降低人的勞動積極性，結果就是降低生產力，我們吃大鍋飯越搞越窮也驗證了這個道理。

搞社會主義一刀切不行，搞資本主義又必然帶來危機，那麼如何是好？如何在不影響勞動積極性的前提下，還不出現危機，這是資本主義和社會主義面臨的共同難題。目前來看，資本主義和社會主義正在靠攏，資本主義社會化，社會主義資本化，一個在調節貧富差距，一個在激發勞動積極性，二者殊途同歸。