分类： 工作实践

《易经·系辞下》：“苟非其人，道不虚行。”疏：“言若圣人，则能循其立辞，揆其义理，知其典常，是易道得行也若苟非通圣之人，则不晓达易之道理，则易之道不虚空得行。”

苟非其人，道不虚行。这句话意思是说，道自己不能行，得人行道、守道，人如果不行，光有道还是不行。

人能弘道，非道弘人。这句话的意思是：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。

我博客网站里的一些关键词，如“𤻮”（有病的人才会回应）、“𨵆”（把人关在家里）、“𨴽”（只能在家里说一说或只能在心里想不能说出来）、“𠇑”（有仁义之心的人才是我父）、“𢡺”（遵从本心而为）……这些词都在手机浏览器里显示不出来，然后我想办法把这些字做成图片弄到博客里，以方便手机用户浏览。但这几天发现这些图片都被黑客采用SQL注入的方式修改掉了，使得这些原本在手机上正常显示的字现在显示为空。想到WPS、OFFICE、网页汉字编码这些都被人为地修改了，心里不由得十分愤怒。照这样搞法，以后中国人都没得汉字可以用了，有些人就是见不得光明，这正应了老子的一句话：“炊者不立。”

这个世界上有攻必然有守，上有政策就下有对策，于是我想到了通过视频平台进行视频推广。因为《帛子老子注解》经过了近一年的打磨，慢慢地形成了稳定版本，可以慢慢地进行逐步推广了，要去帮助更多的百省们悟道并开悟。于是用photoshop、premiere鼓捣了一翻后，就有了今天抖音平台的第一条视频。我的抖音账号是aisikao.ren（爱思考的人），有兴趣的朋友可以关注一下。

《帛书老子》德经在前，道经在后，提示我们要先修得德，然后才能得道。第一条抖音视频推广的是《德经》第38章——上德不德，这是很关键的一章，是学习《帛书老子》的总纲。视频背景音乐为电影《太极张三丰》的主题音乐——《随缘》，佛渡有缘人，道家也同样讲究缘份。我的梦想就是未来能像曾仕强老爷子一样，到处传播国学文化，启蒙世人。可能这个世界上绝大多数不会点到这些视频，就算有缘点到了，也可能因为视频做得太简单不能吸引眼球或感觉枯燥无味而划走，只会有极少极少的人会认真去看和进行思考，推广大道真的很难！千里之行，始于足下。今天发布了第一条视频后，我觉得不管今后的路有多长，我会坚持走下去，就像视频中展示一样，日出而道起，日落而道消。

作为老子的传承者，真心希望老子之道能在当今这个乱世茁壮地传播开来，为人们带来更多的光明和希望。坚持！

每次看到“freedom”我都会心头一紧。经典台词：

①Your heart is free. Have the courage to follow it.你的心灵是自由的，用尽勇气去追随吧。

②Every man dies,not every man really lives.每个人都会死，但不是每个人都真正活过。

新员工入职以后没人教，业务基本靠自己摸索；组织内部人员技术水平参差不齐，主要靠少数几个老员工挑大梁；组织内部成员成长缓慢，天花板很低；内部管理混乱，漏洞层出不穷；以领导为中心取代了以客户为中心……这些都是我们在工作中常遇到的问题。

良好的国家制度设计应该基于庸君庸臣的基础之上，同样，一个良好的企业制度也应该基于庸君庸臣的基础之上。那么，如何设计一个充满活力的企业制度呢？我认为有两点途径：

首先，构建树型组织架构。我很喜欢观赏树木，你看那些参天大树，它的根深深抓牢土壤，结实的树干和树枝，茂密的树叶，头顶着蓝天。领导是树根，干部是树干和树枝，员工是树叶，客户是蓝天。树根扎根大地吸取养分，表明领导要不断学习，为整个组织输送智慧的思想源泉；树干和树枝上传水分和营养给树叶，表明各级干部要将领导的经营理念和经营智慧转化为工作计划并传达给员工；树干和树枝下达树叶光合作用的能量到树身和树根，使整颗树更粗壮；树叶将树根和树身输送的养分与天空中的阳光、空气进行光合作用转化为能量，表明员工要贯彻工作计划、面向客户，在为客户服务的过程中为企业的发展做出贡献。

其次，构建学习型组织。在一个庸君庸臣的企业里，工作成果是百人一步的事情，只有每个人都有工作成果，企业才会有大的工作成果。这就需要每个人能胜任，并出色地干好自己的职责。如何能做到这一点？最好的办法就是构建学习型组织。同事和上级的传、帮、带加上自身的努力学习，基本上可以解决这个问题。

最后，固者必腐，腐者必亡，打造能上能下的内部流动性。如果没有流动性，那些庸君庸臣就会只想着保位子，堵塞了组织的上升通道，进而使组织内部的内斗和内卷增多，组织职能就会弱化，危矣！江山代有才人出，要重视人才的选拔。就算是在一个庸君庸臣的组织里，也需要在矮子里面拔高子，让昏且庸的人给贤能腾位子，让他们有机会得到发挥，这样就可以最大程度地保持组织的活力。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，怎么能因为有福祉就追求，有祸患就避开呢？”

在这里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介宾结构“以生死（实际是‘以死’）”的倒装，把宾语“生死”提到介词“以”的前面。直译是“用牺牲自己的生命（去换取）”。

值得注意的是：在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语，往往其中只有一个字是真正的意义所在，在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死”，“生”字只是用来构成偏义复词，只是陪衬。

类似的例子很多，例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ”“恩仇”一词中，重点和真正的意思是“仇”，否则，连“恩”也要“泯（泯灭，忘记）”，那还能依然是兄弟吗？跟上述的“生死”一样，如果两个相反的意思都有，就解释不通了。

假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？

这两天在《汉典》中搜索了一下一些字词的解释，和大家分享一下，值得我们好好来体悟。

贞：1、假借为“正”、“定”，端方正直。2、正轨，正道。3、坚定不移。 合起来就是正固，即：我行走在正道上，坚定不移。

正：1、正当；合适。2、合于道理的。3、合于规范的、合于法则的。4、纠正；改正，匡正。

正义：公道的，有利于人民的。

正道：指所有事物的正确运行规律；正确的道路，与所谓“歪门邪道”正相反。

义：合乎正义或公益的，公正合宜的道理或举动，善，美。

美：好，善。

节操：指人的气节、操行。气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。

气节：指人的志气和节操。

操守：平素的品行。

贞操：坚贞的节操。

善：心地仁爱，品质淳厚，好的行为、品质，友好，慈善。

好：优点多或使人满意的，身体康健，友爱，和睦，彼此亲爱。

爱：对人或事有深挚的感情，吝惜，爱惜，珍惜，重视而加以保护，怜悯，同情。

仁：亲也，恩惠，同情，怜悯，宽惠善良的德行。

道理：事物的规律，道之理也，是非曲直也。

坏：不好的，恶劣的，破坏，毁坏，变质，变得不好或有害，杀害。

恶：凶狠，犯罪的事，极坏的行为，不好，讨厌，憎恨，丑陋，污秽，肮脏，令人难堪，恶毒，庸俗 ，贫瘠，嫉妒，诽谤，中伤。

总结：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物；物格而后知至，知至而后意 诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

今天接到上级通知，让我从工单数据库导一个表出来，整理一下火警原因分类数量报上去做ppt。虽然以前没搞过这个，但是还是摸索者去操作。

操作过程中我不禁有几个疑问：1、工单数据库的数据不是第一手数据，是我们在原始数据的基础上，重复操作一遍上报工单的，很多工单数据库里的数据与原始数据不一致，报一个假数据上去有用吗？2、这个ppt数据最终是要报给谁？值班员报给领班，领班报给主任，主任报给经理，经理继续上报……我不禁好奇，高层领导也需要知道得这么细致吗？3、我是第一次操作就发现了有问题，其他人就没发现吗？领导知不知道自己被蒙蔽了？

接到任务先执行，等做完了一个表，我还是本着职业操守，善意的提醒了我的上级，让他不要被这些假数据误导。不过从领导的反应来看，他们也没办法，于是我做完了三个表。

事后，我思考了一下，发现了几个关键点：

1、我们的工作没有进展，并不是我们不努力，而是我们做的80%都是无用功。每天文山文海，花样越来越多，做了一大堆的表上报，领导怎么说我们怎么做，但真正去思考解决问题的人却没几个人。

2、从我调来搞消防开始，天天报故障维修，但是故障却越来越多。我曾经好奇的问维修师傅：“你们一天解决一个故障能做到吗？或者两天解决一个故障？”维修师傅的意思是说他们是可以，但是他们老板会郁闷死。天天维修故障，但故障却越来越多。换了维保单位还是这样，这中间存在着利益原因，或许大家为了体现自己的利用价值都在养寇自重吧！这中间的利益关系亟需梳理。

3、公司有诚信的价值观，但是实际上我们都在认真地造假。明知前面有坑，但是却没人去填，甚至都不提醒一下其他人。这样的搞法，迟早有一天我们自己也会掉到坑里去。子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”

4、写到这里，我找到了收这个PPT的领导，他一定是一个很有能力人，并且具有威权领导风格——说一不二，事无巨细，以部属听话照做为忠诚。听话照做的所谓忠诚的人很少去思考，领导怎么说怎么做，很少去思考的人就不会有很强的能力；经常去思考问题的能人就肯定不可避免地会与领导的思路有冲突，一旦有冲突就不会被认为是忠诚的部属。鱼和熊掌不可兼得，我们哪里去找那么多既有能力又忠诚的同志呢？还是曾仕强说的好：“老板太厉害，干部统统变猪八戒。”

想到这里，我也知道了我以后的应该怎么做。作为员工，工作过程中一定要一边做一边思考，不要盲从。如果逼不得已，非要按照领导错误的方法做，一定要提醒领导这样做的弊端，一定不要欺骗领导。 如果以后重新走上了管理岗位，做事过程中一定要秉着“要事第一”的原则，抓大放小，多给下属发挥的空间；另外要注重宽厚待人，君仁则臣直，要乐于接受他人的不同意见。

古人造字，把自己美好的理想、道德规范和对未来的憧憬都注入其中，这才形成了数千年汉字博大精深的思想文化内涵。

如今繁体字都简化为简体字，虽然书写快捷了，但是大量繁体汉字的魅力也随之流失。比如下面我们所列举的这108个繁体字被简化后，确实令人叹息！

1、体→体——没有骨气了。

2、爱→爱——爱已无心。（删除了心字）

3、亲→亲——见不到了。（去掉了见字）

4、进→进——走向井里。（变佳字为井字）

5、伞→伞——少骨断筋了。（抽去许多伞骨）

6、云→云——缺了滋润。（去了雨字）

7、升→升——没了阳光。（去了日字）

8、乡→乡——成寡妇了。（没了郎君）

9、买卖→买卖——无宝贝好货了。（贝字不见）

10、听→听——耳不聪了。（去耳无心）

11、协→协——不合力了。（排挤其他二力）

12、车→车——无车轮了。（车字中间为车轮）

13、区→区——没品位了。

14、产→产——生不出了。（生字删了）

15、伦→伦——人伦匕首见了。

16、伙→伙——搞单干了。

17、来→来——不见人来，了无生机。

18、质→质——短斤缺两了。（去斤改贝）

19、关→关 ——关不住。（没门）

20、亩→亩——不长久了。（去久字）

21、里→里——宽衣脱帽了。

22、准→准——水准缺失了。

23、冢→冢——坟墓没有土了。

24、凶→凶——弃儿丢女了。

25、撃→击——打击不用手了。

26、队→队——一人代表集体了。

27、阳→阳——阳盛不易了。

28、阴→阴——月亮赶走今日的云。

29、隐→隐——急不可耐，不遮羞了。

30、邨→村——只剩一寸木了。

31、郑→郑——轻言了。（郑：言重，郑重）

32、邮→邮——走捷径了。（去垂改由）

33、办→办——办事图省力了。（去掉两个辛苦的辛字）

34、动→动——避重就轻了。（变重为云）

35、劝→劝——劝解没有好话了。

36、参→参——参与越来越少了。

37、垒→垒——堡垒不坚固了。

38、戏→戏——无乐趣了。

39、观→观——看不到好东西了。

40、欢→欢——不喜欢好东西了。

41、巩→巩——不扎实了。（巩：用皮革束缚）

42、声→声——充耳不闻了。（耳没了）

43、报→报——辛字不报了。

44、艺→艺——才疏学浅了。

45、药→药——偷工减料了。

46、获→获——得不到好的狗来凑。

47、梦→梦——林中夕阳没好梦。

48、旧→旧——一天就不行了。

49、苏→苏——鱼米都被办掉了。

50、开→开——无门可开了。

51、头→头——脑袋长歪了。

52、夺→夺——好东西被抢了。

53、奋→奋——精神不佳了。

54、态→态——状态太无能。

55、扬→扬——太阳被扬弃了。

56、护→护——没好话说了。

57、拟→拟——没有疑问了。

58、拥→拥——啥都拿来用了。

59、孙→孙——小的都无关系了。

60、窜→窜——非鼠也窜了。

61、寿→寿——命不长了，只有一寸了。

62、号→号——兽中之王排不上号了。

63、吓→吓——见红色就害怕。

64、吃→吃——想吃就只靠乞讨了。

65、严→严——不敢开口了。

66、团→团——求才不专了。（去专改才）

67、幤→币——不敢露富了。（去敞）

68、岁→岁——太阳落山了。

69、术→术——不行了。（拿掉行字）

70、独→独——只留虫子了。

71、广→广——青黄不接了。

72、庙→庙——不朝拜了。

73、应→应——没好心了。

74、壊→怀——胸前不穿衣了。

75、虏→虏——男人被俘了。

76、浊→浊——不嫌虫子脏了。

77、宁→宁——心不静了。

78、实→实——贯彻不了了。

79、灵→灵——灵魂火化了。

80、尸→尸——不死也成尸了。

81、姙→妊——怀的不是人了。（去掉了中间的人）

82、婬→淫——淫荡成水灾了。（女改水）

83、尔→尔——你变小了。

84、马→马——无鬃无蹄了。

85、銭→钱——货币贬值了。

86、圣→圣——不听不说圣者话了。（去掉耳、口、王，以土代之）

87、瓌→瑰——美好珍贵的东西鬼占了。

88、责→责——责任打折扣了。

89、殀→夭——歹人害怕短命。（去掉歹字）

90、蚕→蚕——冒充天下大虫了。

91、标→标——标准的没方向了。（缺西）

92、样→样——长久不了了。（去掉了永字）

93、电→电——晴天霹雳。

94、晒→晒——日落西山，还晒啥？

95、闇→暗——立在两日旁，照样暗无光。

96、贤→贤——德行，才能倒退了。

97、礼→礼——礼仪一笔勾销了。

98、劳→劳——劳动不火生杂草。（两火改为草）

99、恋→恋——假心假意无缠绵。

100、义→义——我字不在其中了。

转自：https://www.163.com/dy/article/GIFP2ALV0514D190.html

搞好安全生产“十关键”
安全是一个既古老又年轻的字眼，是一个只有起点而没有终点的永恒话题，是一个单位、一个企业一切工作的基石。安全警钟长鸣，安全要年年讲、月月讲、时时讲，但是光挂在嘴边是不行的，必须记在心中，落实在工作、生活中。
一、关键在于领导；
二、关键在于安全员自身业务素质的提高；
三、关键在于安全经费的投入；
四、关键在于重视安全宣传、教育、培训；
五、关键在于坚持安全生产检查制度；
六、关键在于有高素质的职工队伍；
七、关键在于转变思想观念，进一步提高安全意识；
八、关键在于落实安全规章制度；
九、关键在于强化安全防范措施；
十、关键善于总结经验教训。

安全生产“四不伤害”
一、不伤害自己。
（一）保证正确的工作态度及良好的身体心理状态，保护自己的责任主要靠自己。
（二）掌握所操作设备的危险因素及控制方法，遵守安全规则，使用必要的保护用品，不违章作业。
（三）任何活动或设备都可能存在危险性，请确认无伤害危险后再实施，三思而后行。
（四）积极参加安全教育培训提高识别和处理危险的能力。
（五）杜绝侥幸、自大、逞能想当然等心理，莫以患小而为之。
（六）虚心接受他人对自己不安全行为的纠正。
二、不伤害他人。
（一）你的活动随时会影响他人的安全，尊重他人的生命，不制造安全隐患。
（二）对于不熟悉的活动、设备、环境要多听、多看、多问，必要的沟通协商后再做。
（三）操作设备尤其是启动、维修、清洁、保养时，在确保他人在免受影响的区域。
（四）你所知道的、造成的危险及时告知受影响的人员，加以消除或予以标识。
（五）对所接受到的安全规定、标识、指令，认真理解后执行。
（六）管理者对危害行为的默许纵容是对他人最为严重的威胁，安全表率是其职责。
三、不被他人伤害。
（一）提高自我保护意识，保持警惕，及时发现并报告危险。
（二）你的安全知识及经验与同事共享，帮助他人提高事故的预防技能。
（三）不忽视已经标识的、潜在危险并远离之，除非得到充足防护及安全许可。
（四）纠正他人可能危害自己的不安全行为，不伤害生命比不伤害情面更重要。
（五）冷静处理所遭遇的突发事件，正确应用所学的安全技能。
（六）拒绝他人的违章指挥，即使是你的主管所发出的，不被伤害是你的权利。
四、 保护他人不被伤害。
（一）任何人在任何地方发现任何事故隐患，都要主动告知或提示他人。
（二）提示他人遵守各项规章制度和安全操作规程。
（三）提出安全建议，互相交流，向他人传递有用的信息。
（四）视安全为集体的荣誉，为团队贡献安全知识，与他人分享经验。
（五）关注他人身体、精神状况等异常变化。
（六）一旦发生事故，在保护自己的同时，要主动帮助身边的人摆脱困境。

事故处理“四不放过”原则
一、事故原因没有查清不放过。
二、当事人未受到教育不放过。
三、整改措施不落实不放过。
四、责任者未受到处理不放过。

安全生产“八安八险”
一、以遵章守纪为安，以违章蛮干为险。
二、以谦虚谨慎为安，以逞强好胜为险。
三、以精力集中为安，以心神不定为险。
四、以劳保齐全为安，以麻痹大意为险。
五、以防微杜渐为安，以心存侥幸为险。
六、以现场整洁为安，以器具杂乱为险。
七、以事前预防为安，以事后抢救为险。
八、以严格要求为安，以松松垮垮为险。

安全生产“十二忌”
一忌盲目操作，不懂装懂；
二忌马虎操作，粗心大意；
三忌急躁操作，忙中出错；
四忌只顾操作，不顾相关；
五忌忙乱操作，顾此失彼；
六忌心慈手软，扩大事端；
七忌程序不清，次序颠倒；
八忌单一操作，监护不力；
九忌不章不循，胡干蛮干；
十忌不分主次，轻重缓急；
十一忌情绪波动，带入工作；
十二忌麻痹大意，轻视隐患。

马克思有两大发现，一是剩余价值，二是唯物史观。剩余价值有阶级倾向，不被西方认可，但唯物史观的发现就很有水平了。他说生产力与生产关系要匹配，有什么样的生产力就要有什么样的生产关系，如果生产关系落后，就要产生经济危机，如果生产关系先进，就能促进生产力发展。生产力具体指物质财富，生产关系具体指分配方式。马克思牛就牛在把简单的经济学原理上升到历史层面，从而发现了决定历史兴衰的关键因素。这个唯物史观的发现有其必然性，很容易从微观模型中推导出来。

假定一个公司有1个老板，5个员工，年利润100万，老板分掉50万，其余每个员工分掉10万，那么老板与员工贫富差距是5:1,后来公司扩大规模，员工增加了一倍，年利润也增加了一倍，这时老板分掉100万，其余每个员工分掉10万，那么此时老板与员工贫富差距是10:1，贫富差距增加了一倍。如果公司继续扩大，那么贫富差距会更大。放眼整个社会，如果社会财富不断扩大，但是分配机制不变，那么贫富差距必然扩大。这时老百姓绝对收入会有所提高，但是钱多了物价水平也会提高，相应的生活成本会提高，老百姓的相对生活水平有可能会下降，这就会引发矛盾，为了缓和矛盾就需要改革，或者更为剧烈的革命，这在本质上是为了改变分配方式。

那么一开始我们假定老板少拿一点，员工多拿一点，结果会不会好点，答案是贫富差距也会越来越大，只是时间长短的问题。这就是马克思断言资本主义必然灭亡的根本原因，只要资本家还在拿走劳动成果，那么社会化大生产和生产资料私有制之间矛盾将始终不可调和，贫富差距必然加大，改革可以缓和矛盾，但不能解决矛盾。

最好的方法是废除私有制，搞公有制，社会化大生产的成果全员分配，没有老板拿走利润，只有无产阶级为人民服务，那么问题就解决了。没有贫富差距，老百姓越来越富有，这不就是社会主义吗？马克思这套学说在理论上完全说的通，但操作起来很难，因为他忽略了人与人之间的差异。

人与人之间差异是客观事实，差异的存在导致收入上的差别，收入上的差别导致贫富差距，社会混乱程度增加是一定的，这便是熵增原理。如果强行用制度来消除这个差异，搞平均主义达到整齐划一，那么必然会降低人的劳动积极性，结果就是降低生产力，我们吃大锅饭越搞越穷也验证了这个道理。

搞社会主义一刀切不行，搞资本主义又必然带来危机，那么如何是好？如何在不影响劳动积极性的前提下，还不出现危机，这是资本主义和社会主义面临的共同难题。目前来看，资本主义和社会主义正在靠拢，资本主义社会化，社会主义资本化，一个在调节贫富差距，一个在激发劳动积极性，二者殊途同归。