上一期，我們談了《最高明的政治是，讓每個人像生活在水裡的魚》這個專題，這是一種政治理念，也是一種理想中的結果，實現起來就需要當政者切實的去施行才可以；否則，就是空談。我們國家領導人常講「實幹興邦，空談誤國」就是這個意思。那麼，這麼高明的政治理念，是從哪裡來的呢？其實，中國人所有的學問，就是一個字，就叫做「道」！
中華民族跟西方有很大的不同，西方有宗教和政治合一，我們從來沒有過。因為在我們中華民族的歷史當中，宗教一直都沒有很顯著的地位，我們是道政合一。用道來實施政治，這是從黃帝開始就定下來的規矩。為什麼呢？伏羲氏給我們一畫開天將道開出來以後，是黃帝把它真正落實到人民的生活當中。
當年黃帝被推舉為天下共主之後，他深深感覺到自己肩膀上的責任非常艱巨，他想把天地治理好，於是非常謙虛地遍訪「名師，但是得到的答案都讓他很失望，最後終於找到一個叫作廣成子的人，廣成子告訴他，既然你有這麼好的修養，有這麼好的機遇，你又想承擔起這麼重大的責任，那我給你四個字，就是這四個字造就了黃帝，造就了中華民族，也造就了中華文化。這四個字就是「道政合一」。這樣各位才知道，只要大家想到地球村，就一定要想到孔子的世界大同，一定要追溯到這四個字：道政合一。
什麼叫道政合一？
伏羲氏一畫開天，開出一個字，這個字是後來才有的，叫做「道」。為什麼我們中華民族能夠綿延不斷、生生不息？為什麼世界上的四大古文明，只有我們持續了下來？因為我們有這個道。什麼是「政」？孔子認為人類生活中最重要的事情，叫做政治。一個地方只要把政治處理好，其他事情都很容易化解。用現在的話來說，道政合一就是憑良心為人民服務。
黃帝之後，真正做到道政合一的是康熙皇帝。康熙是一個從小就失去父母的人，在皇帝裡面，他是非常少有的有天花記號的人。但是各位現在到廟裡去看，會發現500羅漢裡面有他的一份。一個人做到死後會變成羅漢，這不簡單，要靠自己努力。
康熙八歲即位，當時太皇太后問了他一句話：「你現在當皇帝了，打算怎麼做？」康熙回答：「惟願天下大安，生民樂業，共享太平之福而已。」這就是道政合一思想的一個大原則。老實講，一個八歲的小孩能講出這樣的話，你就知道他是很值得大家幫助的。為什麼？這個「安」不容易。後面沒有問題，沒有後遺症，才叫安。安是高度的人類共同的需求。任何時代，最要緊的就是民生，讓老百姓吃得飽，少動腦筋，那就是最好的君王。
康熙十四歲親政，在祭祀的典禮當中宣誓：「朕為聖人之道，高明廣大，昭垂萬世，所以興道致知，敦倫善俗，莫能外也。」他說我要做一個好皇帝，完完全全按照聖人之道來走，就沒有什麼差錯，而且在這些之外，我不必再去找其他的東西。其實大家都知道，讓老百姓吃飽了，有工作做，其他的事情就要少做，否則就是擾民。當年康熙能夠做得這麼到位，就是因為他的認知是正確的。聖人之道如日中天，講究按照他的道理去施政，是沒有錯的。
清王朝馬上得天下，但是不能馬上治天下，這一點，康熙認識得非常清楚。所以，他十分尊重讀書人，倡導滿漢一家。他把道統與治統結合，開創了長達百年的康乾盛世，並確立了三百年的江山。當然，實際上不到三百年，只是我們說話都喜歡講整數。我們現在可以看到，康熙親自到太學去祭孔，他尊重孔子，尊重儒家。所以，有人說，康熙是靠儒家的理念來治國的，但這是真的嗎？恐怕不是。因為歷史上沒有一位皇帝真正實施過儒家。我們的帝王學不是四書，不是《大學》，而是《道德經》。真正當到最高領導者，儒家是行不通的，儒家是給幹部用的。皇帝是道家，是典型的道家。縱觀歷史，歷代君王一項都是名儒暗道。道放在裡面，儒放在外面。內用黃老、外示儒術，歷代做得好的帝王都是採取這樣的方式。這樣的人也才是最好的領導。
康熙一生極為務實，絕不崇尚虛華，不追求長生不老，不聽信無妄邪說，奉行諸葛孔明的寧靜以致遠，淡泊以名利，在位61年，屢次拒絕臣工給他的尊號，被稱為「千古一帝」。康熙一生最大的成就就是道政合一。黃帝的思想歷經那麼多年，沒有一個真正做到，康熙花了一生的努力，終於做到了。但是做到也就再沒有了，所以任何事情不要做到絕，都要適合而止，恰如其分，這樣才會長長久久。就是，我們一直強調的合理！大家要記住，無論做任何事情，合理就好！
老子講的話我們要時不時拿來印證一下，他說「飄風不終朝」，再大的風不會超過半天；「驟雨不終日」，再大的雨都不會連下三天三夜。他問我們風雨是誰給的，是天地給的。天地都不能長久，何況我們人呢？人不可能長長久久，每一個人的生命都是有限的。那我們為什麼還要追求長久呢？正是因為我們的生命不長久，所以才要追求長久。我們所追求的長久是活在人們的心中。你看，孔子離開我們2500年了，老子也不知所蹤，可是，到現在我們都還祭拜他們；活在我們的心中，他們就永生了。所以說，我們要在有限的生命之內，做有益於大眾的事，而不是有益於自己的事，其實，就差這麼一點點而已。
在公司經營和管理中，如何運用？一句話，管理之妙，存乎一心！大家好好體悟！
