作者： 張津東

群而不黨，和而不同，自由理性皆容納。

人，無信不立

早上八點多鐘，我在大廳值班。突然發現一輛臨時牌照車停到公司專用的那個車位正前方，把專用車位堵了。我按照車上留的電話打過去讓挪車，對方一個女的接的電話，說馬上過來挪。20分鐘後，還沒看到人，於是又打一個電話，對方說：「不好意思，馬上過來……」看對方態度還行，我沒有多想，直到又過了半個小時，還是沒人挪車。於是我再次打電話過去，一本正經地要求她馬上挪車。不一會兒，人來大廳了，但是她卻告訴我，她要急著開會，一個小時之後就開走。我對她說：「那你把車位稍微挪一下，不要把我們公司的車位堵了！」對方說：「好，我上樓去拿車鑰匙。」然後又等了半個小時，一直都沒人來挪車。我於是再次給她打電話，她說她在開會，一個小時之後開完會就開走。然後過了一個小時之後，還是沒有人來挪車。於是我讓其他同事打電話過去要求挪車，對方每次都說：「好，馬上來！」直到中午12點，我到門外一看，車還在原地，我有些惱火了，於是再次電話給她，措辭嚴肅地要求她馬上挪車。對方隨後下樓，然後跟我扯皮，說她去年11月27日，從停車場出來的時候扣了兩次54塊錢的費用，要求我幫她退了。哦，開始跟我玩套路了。於是我跟她說：「可以，我幫你退了，但是請你馬上把車挪到停車場去！」對方說：「行，那你幫我把車開下去！」然後把車鑰匙一丟，準備離開。我不會開車，這明顯給我出難題。我趕忙叫住她，對她說：「我在閘機口等你，你把車開下來，然後告訴我臨時車牌，我幫你打電話把車引導下去。」對方馬上又要求我馬上把收取兩次停車費的事情解決了。我明白了，他就是想把車停上面。於是我說：「你把車挪一下，別把別人車位擋著，這樣不太好！」她也退了一步，說：「那我挪到旁邊可以吧？下午2點鐘就開走。」我說：「那不能停久了，領導說我們，那你馬上就開走！」待她挪完車以後，我聯繫了停車場的電話，幫她把一筆交通銀行的停車費支付給退款了。

上面的一段事例，大家看明白沒有？碰到了不守信用的大忽悠，然後退了一筆交通銀行的款。人無信不立，對於沒有信用的大忽悠，不用跟他有過多的交往！事後，我卜了一卦：「沒有信用的人還是不交往，天以為呢？」

還是按照金錢卦起卦方法，分別得到：正正反、正反反、正反反、正正正、正正正、正反反，得到本卦天風狗，互卦川為地；四爻五爻變，得到變卦山風箇。

按照解卦手冊中的一般規律：二爻變者，則參考本卦二個變爻的爻辭解卦，找出其中的聯繫。

本卦天風狗九四爻說：「枹，無魚，正兇。」註解為白話文為：拙樸地包容，沒有魚，征伐會恐懼不安。這話是對九四說的，我就是爻辭中說的那個「魚」，卦的意思是讓九四包容我。

本卦天風狗九五爻說：「以忌枹苽；含章，或塤自天。」註解為白話文為：「由於忌諱而樸拙地包容孤獨的王侯；心懷規章，有（對土的）增益從天而降。」這話是對九五說的，這個忌諱之前說過，這裡就不提了。這裡天建議九五心中要有法規、規章，這樣才能受益。

看了這兩個爻辭，我明白了上面那個場景的意思。我的態度很簡單：「人，無信不立！」

這件事給我的啟示是：這規矩一壞，就不好辦了！跟沒有信用的人妥協或交往，就是在給自己找麻煩。

現在是北京時間下午3點12分，我走出來一看，那輛車仍舊停在那裡……

仿效前朝or與時俱進

問DeepSeek：

古代統治者一般如何面對「樹欲靜而風不止」的情況？

DeepSeek答：

古代統治者在面對「樹欲靜而風不止」的情況時，通常會採取多種策略來應對內外的動蕩與挑戰。以下是一些常見的應對方式：

1. 加強中央集權

  • 強化法律與制度：通過完善法律和制度，確保政令暢通，減少地方勢力的對抗。
  • 削弱地方勢力：通過削藩、分封等手段，削弱地方豪強或諸侯的權力，防止他們形成對抗中央的力量。

2. 軍事鎮壓

  • 武力平叛：對於叛亂或不服管束的地區，統治者往往會派遣軍隊進行鎮壓，以武力恢復秩序。
  • 邊防鞏固：在邊境地區加強軍事防禦，防止外敵入侵或內部叛亂與外敵勾結。

3. 懷柔政策

  • 安撫民心：通過減免賦稅、賑濟災民等方式，緩解民怨，爭取民眾支持。
  • 招安與赦免：對於叛亂者或反對派，有時會採取招安政策，給予他們一定的地位或赦免，以平息動亂。

4. 分化瓦解

  • 挑撥離間：通過挑撥敵對勢力內部的關係，使其內部分裂，削弱其力量。
  • 分而治之：將敵對勢力分割成多個部分，分別進行控制或安撫，防止他們聯合起來對抗中央。

5. 輿論控制

  • 宣傳正統性：通過宣揚天命、正統等思想，強化統治的合法性，削弱反對派的影響力。
  • 控制言論：通過控制輿論、審查書籍等方式，防止不利於統治的言論傳播。

6. 改革與調整

  • 政治改革：在局勢不穩時，統治者可能會進行政治改革，調整政策，以應對新的挑戰。
  • 經濟調整：通過調整稅收、土地政策等，緩解社會矛盾，減少動蕩的根源。

7. 外交手段

  • 結盟與聯姻：通過與其他國家或勢力結盟、聯姻，增強自身實力，孤立敵對勢力。
  • 外交斡旋：通過外交手段，化解外部壓力或爭取外部支持，減少內外夾擊的風險。

8. 心理戰術

  • 威懾與恐嚇：通過展示武力或進行威懾，使敵對勢力不敢輕舉妄動。
  • 示弱與誘敵：有時統治者會故意示弱，誘使敵對勢力暴露弱點，然後一舉擊破。

9. 宗教與信仰

  • 利用宗教：通過宗教或信仰的力量，強化統治的合法性，或利用宗教來安撫民心。
  • 神化自己：有些統治者會將自己神化，宣稱自己是天命所歸，以此來鞏固統治。

10. 長期戰略

  • 培養忠誠勢力：通過培養忠於自己的官僚、將領等，確保在動蕩時期有可靠的支持力量。
  • 教育與文化控制：通過教育體系和文化控制，培養符合統治需要的意識形態，減少反抗的思想基礎。

總之，古代統治者在面對「樹欲靜而風不止」的情況時，往往會根據具體情況採取多種手段，既有強硬的一面，也有懷柔的一面，目的是為了維護統治的穩定與長久。

問DeepSeek：

當今惡人橫行，統治者應該如何面對「樹欲靜而風不止」的情況？

DeepSeek答：

在當今社會，面對「樹欲靜而風不止」的情況，即社會動蕩、惡人橫行或內外挑戰頻發的局面，統治者或領導者需要採取綜合性的策略來應對。以下是一些可能的應對措施：

1. 法治與公正

  • 強化法治：通過完善法律體系，確保法律的公正執行，打擊違法犯罪行為，維護社會秩序。
  • 公正執法：確保執法機構公正無私，避免選擇性執法或腐敗現象，增強公眾對法律的信任。

2. 社會公平與正義

  • 減少貧富差距：通過經濟政策和社會福利措施，減少貧富差距，緩解社會矛盾。
  • 保障基本權利：確保公民的基本權利和自由，增強社會的凝聚力和穩定性。

3. 教育與文化

  • 加強教育：通過教育體系，培養公民的法治意識、道德觀念和社會責任感。
  • 文化引導：通過文化宣傳和輿論引導，弘揚正能量，抵制不良風氣。

4. 社會治理

  • 社區參與：鼓勵社區參與社會治理，增強基層的自我管理能力。
  • 信息公開：提高政府工作的透明度，增強公眾對政府的信任。

5. 經濟措施

  • 促進經濟發展：通過經濟政策，促進就業和經濟增長，減少社會不穩定因素。
  • 社會保障：完善社會保障體系，確保弱勢群體的基本生活需求。

6. 國際合作

  • 外交策略：通過外交手段，爭取國際支持，減少外部壓力。
  • 國際合作：加強與國際社會的合作，共同應對跨國犯罪、恐怖主義等全球性挑戰。

7. 心理與輿論

  • 心理疏導：通過心理諮詢和社會支持，緩解公眾的焦慮和不滿情緒。
  • 輿論引導：通過媒體和輿論引導，增強社會的正面氛圍，減少負面情緒。

8. 改革與創新

  • 政治改革：根據社會變化，適時進行政治改革，增強體制的適應性和靈活性。
  • 科技創新：利用科技創新，提高社會治理的效率和效果。

9. 應急管理

  • 應急預案：建立健全的應急管理體系，確保在突發事件中能夠迅速有效地應對。
  • 危機管理：加強危機管理能力，減少危機對社會的影響。

10. 長期戰略

  • 可持續發展：制定和實施可持續發展戰略，確保社會的長期穩定和繁榮。
  • 培養人才：通過教育和培訓，培養具有領導能力和社會責任感的人才。

總之，面對「樹欲靜而風不止」的情況，統治者或領導者需要採取多方面的措施，既要治標，也要治本，通過法治、公正、教育、經濟、文化等手段，綜合應對社會動蕩和挑戰，確保社會的穩定與和諧。

命是定數，運是改變

什麼是命運？對命運最好的解釋就是：當你面對一件事情的時候，按照你過往的性格和邏輯，會做出的行為，這個叫做命；如果事情發生時，你做出的行為不符合自己以往的性格和習慣，有了很大的偏差，這個就叫做運。

所謂的好運，就是事情發生時，你所做出的行為不符合自己以往的性格和習慣，有美好的轉變，結果導致幸福發生，這個就叫做好運。

所謂的壞運，就是事情發生時，你所做出的行為不符合自己以往的性格和習慣，有邪惡的轉變，結果導致災禍發生，這個就叫做壞運。

命是定數，運是改變。所謂的逆天改命，逆的不是天，逆的是自己的本能。

想給娃說的五句話

一、你可以有自己的想法，不一定要完全聽話，但你要學會傾聽和尊重別人；

二、你可以犯錯，因為犯錯會讓你學到很多很好的經驗，但要記得改正，而且將來不要再犯；

三、你可以拒絕，不要害怕別人因此而不喜歡你，同樣你要接受別人對你說不；

四、可以放聲哭泣，哭泣是釋放情緒的方式，每個人都需要發泄，但哭完請記得擦乾眼淚；

五、無論發生什麼，爸爸媽媽永遠愛你！

管仲遺言

問智譜清言：

管仲臨終時對齊桓公的遺言？

智譜清言答：

管仲臨終時對齊桓公的遺言主要集中在以下幾點：

1、疏遠小人：
管仲特別警告齊桓公要遠離易牙、豎刁、常之巫和衛公子啟方這四個人。他認為這些人都為求寵而犧牲人性，容易導致國家混亂。具體來說：

    • 易牙：烹煮自己的兒子以滿足齊桓公的口味，管仲認為他連自己的兒子都不愛，不可能真心對待君主。
    • 豎刁：為了侍奉齊桓公而自宮，管仲認為他連自己的身體都不愛惜，不可能真心對待君主。
    • 常之巫：能算卦、卜生死、治病，管仲認為齊桓公應相信天命，不應依賴這種人的胡說八道，否則容易作亂。
    • 衛公子啟方：侍奉齊桓公十五年，父親去世都不回家奔喪，管仲認為他連自己的父親都不愛，不可能真心對待君主​​​。

    2、重視賢能：
    管仲建議齊桓公要重視並任用賢能之士，特別推薦了隰朋作為自己的繼任者，認為他做事謹慎、公而忘私，是合適的人選。儘管隰朋年事已高，但齊桓公應在他之後繼續尋找賢能之士，而不是選擇易牙、豎刁、開方等人​。

    3、堅持法治：
    管仲重申了法治的重要性，建議齊桓公要堅持法治原則，確保法律的公正執行，以維護社會秩序和國家的長治久安​。

    4、關注民生：
    管仲還強調了關注民生的重要性，建議齊桓公要繼續推行減輕賦稅、改善民生的政策，以贏得民心，鞏固國家的根基​。

      然而，齊桓公最初聽從了管仲的建議，將這四人逐出宮外，但後來因為生活不便又將他們召回，最終導致了國家的混亂，齊桓公自己也被活活餓死​。

      這些遺言體現了管仲對國家治理的深刻理解和長遠考慮，對齊桓公和齊國的未來具有重要的指導意義。

      《周易》是怎樣的一本書？

      問DeepSeek：

      《周易》是怎樣的一本書？

      DeepSeek答：

      《周易》（又稱《易經》）是中國古代最重要的經典之一，被譽為「群經之首，大道之源」。它不僅是一部占卜書，更是一部蘊含深刻哲學思想的智慧典籍。以下是對《周易》的全面介紹：

      1. 起源與歷史

      • 起源：《周易》的起源可以追溯到上古時期，傳說由伏羲氏創製八卦，周文王演化為六十四卦，並撰寫卦辭和爻辭。
      • 發展：經過長期的積累和整理，《周易》在春秋戰國時期逐漸形成完整的體系，並成為儒家經典之一。
      • 地位：漢代以後，《周易》被列為「五經」之首，對中國哲學、文化、科學和藝術產生了深遠影響。

      2. 結構與內容

      《周易》由《經》和《傳》兩部分組成：

      • 《經》：包括六十四卦的卦象、卦辭和爻辭。
      • 卦象：由六條陰陽爻組成的符號，代表不同的自然現象和人生情境。
      • 卦辭：對每一卦的整體解釋。
      • 爻辭：對每一卦中六條爻的具體解釋。
      • 《傳》：又稱《十翼》，是對《經》的注釋和發揮，包括《彖傳》《象傳》《繫辭傳》《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》等。

      3. 核心思想

      《周易》的核心思想可以概括為以下幾點：

      • 變易：世界萬物處於不斷變化之中，變化是宇宙的基本規律。
      • 簡易：複雜的問題可以通過簡單的原則來解決。
      • 不易：在變化中存在著不變的規律，如陰陽平衡、天道循環。
      • 陰陽：陰陽是宇宙的基本對立統一力量，陰陽的相互作用推動事物的變化。
      • 五行：金、木、水、火、土五種元素相互生克，構成宇宙的基本結構。

      4. 哲學意義

      《周易》不僅是一部占卜書，更是一部哲學著作。它探討了宇宙、自然和人生的基本規律，提出了許多深刻的哲學思想：

      • 天人合一：人與自然是統一的整體，人應順應自然規律。
      • 中庸之道：在變化中尋求平衡，避免極端。
      • 自強不息：人應不斷努力，適應變化，追求進步。

      5. 應用領域

      《周易》的思想和智慧被廣泛應用於各個領域：

      • 占卜：通過卦象和爻辭預測未來，指導決策。
      • 哲學：為中國傳統哲學提供了重要的思想資源。
      • 科學：對古代天文學、醫學、數學等學科產生了深遠影響。
      • 藝術：對中國文學、繪畫、音樂等藝術形式產生了深刻影響。
      • 管理：現代管理學和領導力理論中，許多思想與《周易》的智慧不謀而合。

      6. 現代意義

      在現代社會，《周易》仍然具有重要的現實意義：

      • 決策參考：通過占卜和解讀卦象，為個人和組織的決策提供參考。
      • 人生智慧：幫助人們理解變化、應對挑戰、追求平衡。
      • 文化傳承：作為中華文化的重要組成部分，《周易》的智慧需要被傳承和發揚。

      總結

      《周易》是一部集占卜、哲學、科學和文化於一體的經典著作。它不僅是中國古代智慧的結晶，也是現代人理解宇宙、自然和人生的重要參考。通過學習和運用《周易》的智慧，人們可以更好地應對變化、追求平衡、實現自我提升。

      牛馬的反應

      問 DeepSeek：

      如果領導不把下面的人當人看，而是當成牛馬，那下面的人一般會有什麼反應？

      DeepSeek答：

      如果領導不尊重下屬，把他們當作工具而非有尊嚴的人，下屬可能會有以下幾種反應：

      1、士氣低落：缺乏尊重會讓員工感到不被重視，工作動力下降，士氣低迷。

      2、工作效率下降：員工可能只是機械地完成任務，缺乏主動性和創造力，導致效率降低。

      3、高離職率：長期不被尊重會讓員工感到壓抑，可能選擇離職，尋找更尊重他們的工作環境。

      4、消極抵抗：員工可能通過拖延、推卸責任等方式表達不滿，影響團隊合作和項目進展。

      5、缺乏忠誠度：員工對公司和領導的忠誠度下降，不再願意為團隊或公司付出額外努力。

      6、負面情緒蔓延：不滿情緒可能在團隊中擴散，導致整體氛圍緊張，影響工作環境。

      7、健康問題：長期的壓力和壓抑可能導致員工出現身心健康問題，如焦慮、抑鬱等。

      8、溝通障礙：員工可能不再願意與領導溝通，導致信息不暢，問題難以及時解決。

      9、缺乏創新：員工在高壓和不尊重的環境中，可能不敢提出新想法，抑制了團隊的創新能力。

      10、法律風險：如果領導的行為涉及侮辱或虐待，可能引發法律糾紛，給公司帶來風險。

        總結：領導不尊重下屬不僅影響員工的工作表現和心理狀態，還會對團隊和公司產生長期的負面影響。建立相互尊重的工作環境，才能提升團隊凝聚力和工作效率。

        為什麼現在惡人惡事遍地？

        前幾天，我的一個同事在淘寶蘇寧易購店鋪買了一個隨身WiFi，今天收到貨以後發現被套路了。後來我們一起把這個套路從購買到退貨的過程研究了一下，發現是平台和商家一起設的套路，同事感嘆網購套路深。最終他的這個隨身WiFi還是沒有退貨，認栽！

        對於這次網購經歷，我同事感到非常的不愉快，而且他直言：「往後我有空就去淘寶上面買那種便宜的東西，然後退貨並投訴，折騰一下商家！」我反問一句：「那你豈不是把那些人輸送給你的惡又變本加厲地傳導到其他人身上了嗎？」

        事後，我思考一個問題：「為什麼現在惡人惡事遍地？」然後我得出的結論是：善人被打壓，惡人得保護，所以導致現在惡人惡事遍地！

        那麼我這個結論是否準確呢？我決定卜卦問一下天：「為什麼現在惡人惡事遍地？我認為是因為善人被打壓，惡人得保護，天以為呢？」

        還是按照金錢卦起卦方法，分別得到：正正反、正反反、正反反、正反反、正正反、正反反，得到一個靜卦火風鼎。

        按照解卦手冊中的一般規律：六爻皆不變者（無動爻，則為靜卦），只有本卦而無之卦，則參考本卦卦辭解卦。

        本卦火風鼎卦辭說：「元吉，亨。」翻譯為白話文為：「大為吉祥，亨通。」亨通就是通達、通曉的意思，這個卦辭的意思再明顯不過了，我說對了！

        如何看待商鞅的「馭民五術」？

        今天和朋友聊天，說到了人治與法治，最後有位朋友說到商鞅的「馭民五術」。

        「馭民五術」出自《商君書》關於商鞅的馭民五術主要包括下面這五種方法：

        1、愚民：統一思想，使民愚昧無知，只知道唯命是從。

        2、弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民。

        3、疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無瑕顧及他事。

        4、辱民：一使無自尊自信；二唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。

        5、貧民：除了生活必須，剝奪余銀余財；人窮志短。

        五皆不靈，殺之。

        我好奇人工智慧是如何看待商鞅的馭民五術的？於是我便開始對人工智慧（智譜清言）進行提問。

        如何看待商鞅的「馭民五術」？

        商鞅的「馭民五術」是中國古代法家思想的一種體現，主要內容包括：以法治民、以術馭民、以勢壓民、以利誘民、以害懾民。這些策略在當時的背景下，對於加強中央集權、維護社會秩序和推動國家發展具有一定的積極作用。

        然而，從現代社會的視角來看，這些策略存在一定的局限性：

        1、以法治民：雖然法治是現代社會的基本原則，但商鞅所倡導的法治過於強調嚴刑峻法，可能忽視人權和個體差異。

        2、以術馭民：這種策略可能導致政府與民眾之間的不信任，削弱政府的公信力。

        3、以勢壓民：過度依賴權力壓制可能導致社會矛盾激化，不利於社會和諧。

        4、以利誘民：過分強調利益驅動可能導致道德淪喪，忽視社會公平和正義。

        5、以害懾民：以恐懼和威脅來管理民眾，不利於培養公民的自覺性和責任感。

          總之，在評價商鞅的「馭民五術」時，我們應充分認識到其歷史背景和局限性，同時借鑒其合理成分，為現代社會治理提供啟示。在現代國家治理中，我們應強調法治、民主、公平、正義等價值觀，實現國家與民眾的和諧共生。

          商鞅的馭民五術對後世有什麼影響？

          商鞅的「馭民五術」作為法家思想的典型代表，對後世產生了深遠的影響，這些影響既有積極的方面，也有消極的方面：

          積極影響：

          1、中央集權的強化：

            • 商鞅的法治思想為後世中央集權制度的建立提供了理論基礎，有助於統一多民族國家的發展和穩定。

            2、法治思想的啟蒙：

              • 商鞅強調法治，為後世法治思想的發展奠定了基礎，對中國古代法律體系的形成產生了重要影響。

              3、社會秩序的維護：

                • 通過嚴刑峻法，商鞅的馭民五術在一定程度上維護了社會秩序，減少了犯罪行為。

                4、國家富強的推動：

                  • 商鞅的改革措施，包括馭民五術，促進了秦國的富強，為後世國家發展提供了借鑒。

                  消極影響：

                  1、人權壓迫：

                    • 過於嚴苛的法律和手段可能導致人權受到壓迫，民眾生活在恐懼之中。

                    2、社會矛盾的激化：

                      • 強勢的統治方式可能激化社會矛盾，導致民眾反抗。

                      3、道德淪喪：

                        • 過分強調利益和懲罰可能導致社會道德水平的下降。

                        4、文化抑制：

                          • 法家思想強調實用主義，可能抑制了文化、藝術等非實用領域的發展。

                          5、專制主義的強化：

                            • 馭民五術為後世專制主義的形成提供了思想工具，可能導致權力過度集中。

                            對後世政治思想的影響：

                            • 法家思想的傳承：商鞅的馭民五術成為法家思想的重要組成部分，影響了後世法家學者和政治家。
                            • 儒家與法家的辯論：儒家學者對法家思想進行了批判和反思，促進了儒家思想的發展和完善。
                            • 政治實踐的借鑒：後世許多政治家和改革者在不同程度上借鑒了商鞅的馭民五術，用於國家治理和社會管理。

                            對現代社會的啟示：

                            • 法治與人文關懷的結合：現代國家在強調法治的同時，也應注重人文關懷，保障人權。
                            • 權力制衡：避免權力過度集中，建立有效的權力制衡機制。
                            • 公民教育：通過教育提升公民的法律意識和道德水平，而不是單純依賴懲罰。

                            總的來說，商鞅的馭民五術對後世的影響是多方面的，既有積極的一面，也有消極的一面。在現代社會，我們應批判性地繼承和發揚其中的有益成分，同時避免其負面影響。

                            馭民五術在現代社會有哪些啟示？

                            商鞅的「馭民五術」雖然在現代社會看來存在諸多問題，但如果我們以批判性的眼光去審視，仍然可以從中提取一些對現代國家治理和社會管理有益的啟示：

                            1、法治的重要性：

                              • 商鞅強調以法治民，體現了法治在國家治理中的基礎性作用。現代社會同樣需要健全的法律法規來維護社會秩序和公平正義。
                              • 啟示：加強法治建設，確保法律面前人人平等，同時注重法律的公正性和普適性。

                              2、策略與方法的靈活性：

                                • 商鞅的「以術馭民」提醒我們，在管理社會時需要靈活運用各種策略和方法。
                                • 啟示：政府在進行社會管理時，應結合實際情況，採用多樣化的手段，如教育、引導、激勵等，而不僅僅是強制和懲罰。

                                3、權威與公信力：

                                  • 「以勢壓民」雖然不可取，但合理的權威和公信力是維護社會穩定的重要條件。
                                  • 啟示：政府應通過提高透明度、增強責任感和提升服務能力來樹立權威，贏得民眾的信任和支持。

                                  4、利益引導與激勵機制：

                                    • 「以利誘民」說明了利益引導在激發民眾積極性方面的作用。
                                    • 啟示：在制定政策時，應充分考慮民眾的利益訴求，建立有效的激勵機制，促進社會和諧與進步。

                                    5、警示與教育並重：

                                      • 「以害懾民」雖然過於嚴厲，但適當的警示教育是必要的。
                                      • 啟示：在社會管理中，應結合警示和教育，既要讓民眾明白違法的後果，也要通過教育提升公民的法律意識和道德水平。

                                      總的來說，商鞅的「馭民五術」在現代社會中的啟示在於，國家治理和社會管理需要綜合運用法治、策略、權威、利益引導和警示教育等多種手段，同時注重人權、公平、正義等現代價值觀，以實現社會的和諧、穩定與可持續發展。

                                      總結：看到人工智慧（智譜清言）對以上三個問題的回答，我感到由衷的驚嘆！取其精華，去其糟粕，牛！

                                      善易者不卜

                                      問人工智慧：

                                      孔子說的「善易者不卜」，是什麼意思？

                                      人工智慧答：

                                      「善易者不卜」是出自《論語·子路》的一句話，意思是說，真正精通《易經》的人，不需要進行占卜。

                                      這句話反映了孔子對於《易經》以及占卜的態度。《易經》是一部古老的哲學著作，它通過六十四卦象來闡述宇宙萬物的變化規律。在古代，人們常常通過占卜來預測未來、決定行動。然而，孔子認為，真正理解《易經》的人，已經掌握了其中的道理和規律，因此不需要通過占卜來尋求答案。

                                      「善易者不卜」強調了內在的智慧和理性思考的重要性。孔子認為，人們應該通過學習和思考來提高自己的道德修養和智慧，而不是依賴占卜等外在手段。這種觀點體現了儒家思想中的人文主義和理性主義精神。

                                      總之，「善易者不卜」意味著真正懂得《易經》的人，已經具備了洞察世事的能力，不需要藉助占卜來預測未來。這句話鼓勵人們通過學習和思考來提升自己的智慧，而不是依賴迷信或占卜。