善行者無勶(chè,古同「徹」,毀壞。勶就是在下面大力搞破壞)
跡,善言者無瑕適(xiá shì,玉上的斑痕,比喻人的缺點﹑過錯)
,善數者不以檮(chóu,古同「籌」,計數的用具,多用竹子製成)
𥮥(zhuó,從字開形上看是幫助分析的意思)
,善閉者無𫔢(guān,同「關」,門閂。《説文•門部》:「關,以木橫持門戶也。」)
籥(yuè,通「鑰」,鎖鑰)
而不可啟也,善結(舊時向官府承擔責任或承認了結的書面的字據)
者無𦄿(mò,同「纆」,繩索)
約而不可解也。
是以聲人恆善(喜好,喜愛)
㤹(《字彙•心部》:「㤹,音救。義同。」)
人,而無棄(捨去,扔掉)
人,物無棄(棄,忘也。忘記)
財(通「裁」,節制,制裁)
,是胃𢘽(yì,曳表示精力衰竭,加一個「忄」,表示殫精竭慮)
明(神靈)
。
故善人,善人之師;不善人,善人之齎(jī,1、挾抱,懷持。2、在說文解字里的篆體字是,從象形文字的意思來看是:眾人把寶貝保護起來,眾人是寶貝的保護屏障。3、通「資」,救助;幫助)
也。不貴其師,不愛其齎,唯知(通「智」,智慧)
乎大眯(通「迷」。分辨不清,失去了辨別、判斷的能力)
,是胃眇(通「妙」。精微,奧妙)
要。
註解:
善於行事的人不會有過分使用力量的跡象(過分地使用力量,並不能強化自身,只會削弱自身),善於言談者說話滴水不漏故而不會暴露出差錯;善於計算者以「道」為計故而無需使用籌策(古代計算用具,以木製成的小棍或小片幫助分析);善於自守(自堅其操守)的人即使沒有使用門閂和鎖,他人也不能使其違背操守;善於承擔責任的人即使沒有使用繩索進行約束,自己也不會推脫解責任。
所以遵道而行的人常常喜歡救助他人,並且不放棄他人,使用物品時不忘記節約,是為「殫精竭慮的神靈」。
因此善人,是善人的老師;不善人,是善人的護持和助手。如果不重視他的老師,不愛護他的護持和助手,縱使絕頂聰明也是個大糊塗,是為 「奧妙的要點」。