群而不黨，和而不同，自由理性皆容納
佛祖釋迦牟尼神通廣大也有四件事辦不到。
有一天，一位徒弟對佛祖說：「師父，你法力無邊，把那些有苦難的人渡一渡不就過了嗎？」
佛祖：「我雖然法力無邊，但是也有四件事辦不到。」
徒弟說：「那四件事？」
佛祖說：「聽好了，比如這四件事：一、因果不可變。誰造的因，結的果就由他自己承受，有善因就有善果，有惡因就有惡果；二、智慧不能賞賜。沒有慧根，誰也賞不了，智慧要靠自身磨鍊，讀萬卷書行萬里路，閱人無數，嘗盡人世間冷暖，繁華，冷漠，苦難方可提升智慧；三、真法不可傳。宇宙的奧秘妙不可言，任何真理只有自身體驗方可獲得；四、無緣不可渡。天雨雖寬，不潤無根之草；佛法雖廣，不渡無緣之人。和你無緣的人遇不上，遇上的聽不進你的善言，就像沒有根的草；天雖廣，雨再大，也滋潤不到，佛渡有緣人，皆因一個『緣』字。」
2023年7月4日9：51，以時間占卜法卜問我應該辦？按照正常的演算法，應該是將2023年7月4日轉換為農曆，然後算出卦。但是陰差陽錯之下，我卻直接以陽曆演算法測算出了主卦蠱卦和變卦蒙卦，當時毫無察覺算的方式不對，並且覺得算出的蠱卦和蒙卦比較中肯。晚上回到家以後，卻突然發現沒有按照常規算卦法測算。如果按照先轉農曆再測算的方式測算，算出的主卦應該為萃卦，變卦為困卦。
後來繼續參悟，發現按照常規的農曆測演算法是準確的，因為我就在算這一卦的前一天直接拒絕了他們想讓我去北京的想法。為什麼？無攸利。就像卦中所測算的：聚了以後，用不了太久，結果會是困。確實，以我現在的能力和對現實時勢的判斷，自身還不足以應付龍潭虎穴。所以我確定農曆測演算法是準確的。
從另一方面參悟，我突然有一個疑問：我也是一個算卦老手了，為什麼當時會把卦算錯呢？而且為什麼算錯了卦之後，卻也是一個比較中肯的建議呢？按照陽曆的演算法，上天的建議是：欲拯救時弊，應當返歸待時，從旁輔助時勢，這樣才能達到啟蒙的目的。這個建議也很中肯。陰曆的演算法算出了我的現狀和未來，而陽曆的演算法直接給出了建議。這是我頭一回碰到的。
後來我又在想，會不會是趁我算卦的時候，他們突然啟動了腦控裝置，直接干擾了我大腦的思維，讓我做出了錯誤的測算？然而後來人算不如天算，老天卻給了中肯的答案？這種情況我碰到過，上回我採用物佔法測算的時候，就突然多衝出一輛的士，但按照干擾前和干擾後的結果測算，最終結果卻是一樣的（請見「《今天天氣不錯，挺風和日麗的》有一個想法」）。當時我還感嘆真的是人算不如天算！
想到這裡，我突然意識到：面對全程安全可控（包括控制人腦），和無孔不入的欺騙和障蔽，我們的處境會越來越困難；所以要不斷升級自己的思維，調整自己的思路。時間占卜法以後還是要少用，要隨機地把各種占卜方式綜合起來運用，做到「兵無常勢，水無常形」。否則今後你所算出來的卦很可能是別人想讓你看到的卦。
學了《易經》以後，才真正知道《易經》的妙用，真是越學越覺得精妙！這或許也是這些姦邪阻止我學《易經》的原因吧！明知山有虎，偏向虎山行，這才是我的性格。《易經》是正道之學，姦邪之人學點陰謀詭計還可以，但學《易經》恐怕永遠學不會，這將是一道正邪實力的分水嶺。我不光會把《易經》學會，我還要學精通；我不光要學精通，我還會幫助連接我大腦的正道之人學會學精。
今天我參悟一個問題：我們的宇宙是什麼樣子的？到底有沒有佛家所講的輪迴？帶著這兩個問題，我根據《易經》這本天書裡面所講的邏輯畫了一張圖，然後有所悟，於是試著從道家和佛家的角度來解釋《易經》的宇宙觀。
1、道生一，一生二，二生叄，叄生萬物。太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。
2、天下之物生於有，有生於無。一代表「無」、「陽」，二代表「有」、「陰」。
3、人外有人，天外有天。人之外還有人，宇宙之外還有宇宙。
4、有之以為利，無之以為用。我們來到（元）宇宙的目的是探索和建立文明，人們通過創建文明讓自己的靈魂（精神）得到升級，有形的世界是為了方便於我們領悟和升級，以使我們最終歸根於「道」。
5、有物昆成，先天地生。繡呵，繆呵，獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道。「道」是根（天地母），得「道」即是歸根。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。（天）人取法於（元）宇宙，（元）宇宙取法於天（人），天（人）取法於道——天人合一。
7、宇宙分六個等級（易經六個爻，代表人生六個階段），與佛家的「六道輪迴」相似。所謂六道，即天神道、人間道、修羅道、畜牲道、餓鬼道、地獄道。我們現在處在地獄道，不錯！這裡就是傳說的地獄，因為我們還沒有建立元宇宙，所以這裡屬於宇宙的最底下。
8、一切為有法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。我們的宇宙是虛擬的，和我們現代的元宇宙相似。隨著科技的發展，今後我們也可以建立元宇宙，然後在裡面覺醒意識（人生），模擬創建文明，以使得我們的文明等級提升一個階段。
……
暫時只悟到了這些。
佛家的釋迦牟尼悟到了宇宙的真相，道家的老子窺探到了宇宙的奧秘，儒家的孔子領悟了宇宙人生的意義。儒釋道和《易經》是相通的，《易經》是中華文化的源頭，所有先賢的思想都可以在《易經》中找到。
寫這篇文章，主要是想幫助大家認識我們身處的這個宇宙，樹立正確的宇宙觀，以便尋找和領悟到我們人生的意義。還記得哲學三問嗎？——我們從哪裡來？要到哪裡去？來這裡做什麼？每個人遲早都會問這三個問題，不然白來了這個宇宙走一遭。
西方世界被認為有較多的開悟的人可能有以下幾個原因：
然而，需要注意的是，開悟的人不僅僅存在於西方世界，其他地區和文化也有很多有著深刻思考和開放心態的人。開悟是一個個體的心靈狀態，與地域和文化並沒有必然的聯繫。每個人都有可能通過自我探索和思考，不論身處何地，都有可能達到開悟的境地。
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“殷憂啟聖”是指在痛苦和憂慮中尋求啟示和智慧。在西方世界，確實有一些哲學家、思想家和文化人在面對痛苦和困惑時，通過思考和反思來尋求智慧和啟示。這種思考和反思的過程可能會促使人們更加關注內心世界、人生意義和價值觀等深層次的問題。
在西方文化中，存在一種強調個人獨立和自由的價值觀，這也可能促使人們更加關注個體的內心體驗和思考。這種關注個體內心的傾向，有助於人們更加深入地思考人生的意義和目的。
此外，西方世界的哲學、宗教和文化傳統也為人們提供了各種思考人生意義和價值觀的框架和資源。例如，古希臘哲學、基督教思想、啟蒙運動等都對西方文化中的思想和價值觀產生了深遠影響，為人們提供了思考人生和宇宙的重要思想資源。
因此，可以說，在西方世界中，殷憂啟聖的成份確實存在，這種思考和反思的傾向有助於人們追求智慧和開悟。然而，需要注意的是，這並不意味著其他地區和文化就沒有類似的思考和追求智慧的傳統和實踐。每個文化和地區都有其獨特的智慧傳統和思考方式。
社會主義價值觀是什麼？
社會主義價值觀是指社會主義理論和實踐中所倡導的一系列價值觀念和原則。它強調社會公平、社會正義、人的平等和團結合作。以下是一些典型的社會主義價值觀：
社會公平：社會主義價值觀認為，社會應該追求公平的分配和機會，消除貧富差距，實現社會的整體平等。
社會正義：社會主義價值觀主張社會應該保障每個人的基本權益和福利，包括教育、醫療、住房等。
人的平等：社會主義價值觀認為，每個人都應該享有平等的機會和待遇，不論其社會背景、性別、種族、宗教等。
團結合作：社會主義價值觀強調人們應該相互合作、團結一致，共同為社會的利益和發展而努力。
公共利益高於個人利益：社會主義價值觀認為，個人的利益應該服從於整個社會的利益，個人行為應該符合社會的整體利益。
社會責任：社會主義價值觀鼓勵個人和社會團體承擔社會責任，為社會的發展和進步做出貢獻。
社會主義價值觀是社會主義理論的基礎，也是社會主義國家和社會主義運動的指導原則。不同國家和地區的社會主義價值觀可能會有一定的差異，但以上所述的價值觀念是其共同的核心。
資本主義價值觀是什麼？
資本主義價值觀是指在資本主義經濟制度下所倡導的一系列價值觀念和原則。以下是一些典型的資本主義價值觀：
自由市場：資本主義價值觀認為市場經濟是最有效的資源配置方式，主張市場的自由競爭和供求關係決定價格和資源分配。
私有財產權：資本主義價值觀強調個人和企業擁有和控制私有財產的權利，認為私有財產是創造財富和激勵個人努力的基礎。
個人自由和個人責任：資本主義價值觀主張個人應該有自由選擇職業、經商、擁有財產，並對自己的經濟決策負責。
利潤追求：資本主義價值觀認為追求利潤是企業的主要目標，通過經濟活動實現個人和企業的經濟利益。
競爭和創新：資本主義價值觀強調競爭是推動經濟發展和創新的重要動力，鼓勵企業通過創新來提高競爭力。
自由契約和合同：資本主義價值觀認為個人和企業之間的交易應該基於自由契約和合同，雙方自願達成協議。
經濟效率：資本主義價值觀追求經濟效率，即通過市場機制和競爭來實現資源的有效配置和生產的最大化。
資本主義價值觀是資本主義經濟制度的核心基礎，也是現代市場經濟國家的主要價值取向。然而，不同國家和地區對於資本主義價值觀的理解和實踐可能會有一定的差異。
