道经11-有之以为利,无之以为用

(sà,三十)(连结车辋和车毂的直条)同一(gǔ,车轮中心),当其无,有车之用也。埏埴(埏,shān,用水和土;埴,zhí,黏土;和泥制作陶器)为器,当其无,有埴器之用也。凿户牖,当其无,有室之用也。

故有之以为利,无之以为用。

注解:

三十根辐条汇集到车轮的同一中心,当有了车轮中空的地方,才成就了车的作用。和泥制作陶器,有了陶器中空的地方,才成就了陶器的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才成就了房屋的作用。

所以“有”提供了便利,“无”发挥了效用。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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