日期: 2022 年 4 月 7 日

知不知，尚（尚假借為「上」，尊崇）矣；不不知知，病（缺點，錯誤）矣。

是以聖人之不病，以其病病，是以不病。

註解：

知道自己不知道，是被尊崇的；不知道自己不知道卻自以為知道，是錯誤的。

因此有道德的統治者之所以不犯錯誤，是因為他（實事求是地）把錯誤當作錯誤（及時反省並改正），所以他不犯錯誤。

吾言甚易知也，甚易行也；而人莫（沒有誰）之（用於強調或補足語氣，無義）能知（明白、了解、察覺）也，而莫之能行也。

言有君（主體），事有宗（根本、主旨）。夫唯無知（同「智」，智慧）也，是以不我知。知我者希，則（效法）我貴矣。

是以聖人被褐（hè，粗布或粗布衣服）而（然而、但是、卻。錶轉折之意）褱（huái，古同「懷」）玉。

註解：

我的話很容易了解，很容易施行；但人們沒有誰能夠了解，並且沒有誰能夠踐行。

（我）說的話都有根有據，（我）做的事都有宗旨可依。這隻有沒智慧的人，所以才不了解我。了解我的人很少，效法我的就更難能可貴了。

因而有道德的統治者像是身披麻布但卻懷揣美玉（聖人的主張雖然易知、易行並且貌似普通，實際上卻會在治理邦國中發揮巨大的作用）。

用兵有言曰：吾不敢爲主而爲客（客，寄也），吾不進寸而芮（艹，表示把兩點意思串起來。內：1、中；2、退。合起來的意思是：從中退）尺。

是胃行（háng，道路）無行（háng，隊伍，軍隊），襄（古同「攘」，攘，除也）無臂，執無兵，乃無敵矣。

𢢸莫大於（對，對於）無適（shì，節制），無適斤（同「近」）亡（同「忘」）吾（同「悟」）吾葆矣。故稱（chēng，舉）兵相若（同，相當），則哀者勝矣。

註解：

懂得用兵的人有這樣的話：我不敢主動進攻，而是因敵而動（因敵轉化，不為事先，動而輒隨）；我不前進一寸卻從（紛爭）中退出一尺。

是為作戰不用軍事行動（道路上沒有軍隊行軍），掃除敵人不用（捋起袖子）露出胳膊（打架動粗），控制局面不用使用軍隊（發動戰爭），（不戰而屈人之兵）這樣就是無敵了。

禍患莫大於沒有節制，沒有節制就是近乎忘記體悟我的致勝之寶（檢）。所以兩軍興兵對壘實力相當時，則受壓迫、處境絕望而悲憤反抗的一方會獲得勝利。