日期: 2022年4月7日

知不知，尚（尚假借为“上”，尊崇）矣；不（表示否定，同“否”）不知知，病（缺点，错误）矣。

是以聖人之（用于强调或补足语气，无义）不病，以其病病，是以不病。

注解：

知道（自己）不知道，是被尊崇的；不知道（自己）不知道以为知道，是错误的。

所以得道的统治者不犯错误，是因为其（实事求是）把错误当作错误（并及时反省和改正），所以不犯错误。

吾言甚易知也，甚易行也；而人莫（没有谁）之（用于强调或补足语气，无义）能知（明白、了解、察觉）也，而莫之能行也。

言有君（主体；主宰），事有宗（根本、主旨）。夫（文言文中的发语词，表提示作用）唯（以、因为）无知（同“智”，智慧）也，是以不我知。知我者希，則（效法）我貴矣！

是以聖人被褐（hè，粗布或粗布衣服）而（然而、但是、却。表转折之意）褱（huái，古同“懷”）玉。

注解：

我的话很容易了解，很容易践行；但人们没有谁能够了解，且没有谁能够践行。

（我）说的话有主体，（我）做的事有宗旨。正因为没有智慧，所以不了解我。了解我的人很少，效法我的更难能可贵了！

所以得道的统治者像是身披麻布但却怀揣美玉。（老子的主张虽然易知、易行貌似普通，实际上却会在治理邦国过程中发挥巨大的作用！）

用兵有言曰：吾不敢爲主而爲客（客，寄也），吾不進寸而芮（艹，表示把两点意思串起来。内：1、中；2、退。合起来的意思是：从中退）尺。

是胃“行（háng，道路）无行（háng，队伍，军队）、襄（古同“攘”，攘，除也）无臂、執无兵”，乃无敵矣！

𢢸莫大於（对，对于）无適（shì，节制），无適斤（同“近”）亡（同“忘”）吾（同“悟”）吾葆矣。故稱（chēng，举）兵相若（同，相当），則哀者勝矣！

注解：

用兵的人有这样的话：我不敢主动进攻，而是因敌而动（因敌转化，不为事先，动而辄随）；我不前进一寸，而是从（纷争）中退出一尺。

是为“道路上没有队伍行军（无需调动军队）、扫除敌人不用露出胳膊（无需打架动粗）、控制局面不用使用军队（无需进行战争）”，这就无敌了！

祸患莫大于没有节制，没有节制就是近乎忘记体悟我的保持之道（检）。那两军兴兵对垒实力相当时，则受压迫、处境绝望而悲愤反抗的一方会获得胜利！