日期: 2022 年 4 月 15 日

和大怨，必有餘怨，焉可以爲善（高明，工巧）？是以聖（聰明；才智勝人）右（助；幫助。後多作「佑」）介（佐助），而不以（因為，由於）責（責，求也）於人。

故有德司（職掌，主管）介，無德司勶（chè，古同「徹」，毀壞。「勶」就是在下面大力搞破壞）。夫天道無親（親，近也）？恆與（交往，交好）善人。

註解：

調和大的怨恨，必然會有餘怨（不能消除），怎麼可以稱得上高明呢？因此聰明的人從中幫助和佐助，而不因為有求於人。

所以有德者職掌時從中佐助，無德者職掌時大力破壞。這天道沒有親近的對象嗎？（它）常常交好善人。

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝也，以其無以易（替代）之也。

柔之勝剛，弱之勝強，天下莫（沒有誰；沒有什麼）弗知也，而莫能行也。

故聖人之言云，曰：受邦之訽（gòu，同「詬」，指責、責罵），是胃社稷（土神和穀神，古時君主都祭祀社稷，後來就用社稷代表國家）之主；受邦之不祥，是胃天下之王。正言若反！

註解：

天下最柔弱的莫過於水了，而攻克堅固強大的人沒有誰能夠戰勝它的，因其不可替代的柔弱天性。

柔能勝剛，弱能勝強，天下沒有誰不知道的，但是卻沒人能夠去踐行它。

因此有道德的統治者有話說：承受邦國的責罵，是為國家的君主；承受邦國的不祥，是為天下的君王。合於正道的話聽起來好像與常理相反！