分類： 工作實踐

「That government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.」——一個民有，民治，民享的政府會永世長存。

原文：

Four score and seven years ago our fathers brought forth ,on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.

Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle-field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.

But, in a larger sense, we can not dedicate — we can not consecrate — we can not hallow — this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us — that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion — that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain — that this nation, under God, shall have a new birth of freedom — and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.

註解：

八十七年前，我們的先輩們在這個大陸上建立了一個全新的國家，它受孕於自由的理念，並獻身於人人生而平等的理想。

如今我們正在從事一場偉大的內戰，以考驗我們或任何一個受孕於自由並獻身於上述理想的國家是否能夠長久生存下去。現在，我們聚集在戰爭中的一個重要的戰場上，我們來到這裡，是要把這個戰場土地的一部分奉獻給那些為使這個國家能夠生存下去而獻出了自己寶貴生命的烈士們作為最後安息之所。我們這樣做是完全應該而且是非常恰當的。

但是，從更廣泛的意義上來說，不是我們奉獻、聖化或神化了這塊土地，而是那些活著的或者已經死去的、曾經在這裡戰鬥過的英雄們使得這塊土地成為神聖之土，其神聖遠非我們的渺小之力可增減。世人不會注意，也不會記住我們在這裡說過什麼，但是他們永遠無法忘記那些英雄們的行為。這更要求我們這些活著的人去繼續那些英雄們所為之戰鬥的未盡事業。我們應該在這裡把自己奉獻於仍然留在我們面前的偉大任務——要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們已經完全徹底為之獻身的事業；我們要在這裡下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲——要使這個國家在上帝保佑下得到新生——一個民有，民治，民享的政府會永世長存。

轉自：葛底斯堡演說（林肯的著名演說）百度百科

水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物；故宮室可得而居也。故序四時，裁萬物，兼利天下，無它故焉，得之分義也。

故人生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物，故宮室不可得而居也，不可少頃舍禮義之謂也。能以事親謂之孝，能以事兄謂之弟，能以事上謂之順，能以使下謂之君。

君者，善群也。群道當，則萬物皆得其宜，六畜皆得其長，群生皆得其命。故養長時，則六畜育；殺生時，則草木殖；政令時，則百姓一，賢良服。

最近這些人轉變手法了。以前只要我一做他們不喜歡看到的事情到時候就會頭疼，現在是只要我做他們不願意看到的事情的時候就要睡覺，用拜登的話說叫做「 I’m going to go to bed」。

最近我在做兩件事，一是看孫中山寫的《天下為公》，另外是再度註解《鬼谷子》。現在只要是我做這兩件事的時候就要睡覺，昨天晚上本想小憩一會兒，結果卻連燈也沒關而一覺睡到了天亮。令人厭惡的是，這些領導經常肆無忌憚地通過腦機介面技術（腦控）來干擾老百姓的正常學習和生活；令人欣慰的是，手段不像以前那麼惡劣了（以前直接控制你頭疼），相對來說也算是文明了一些。

天下為公錯了嗎？學點亂世生存的智謀錯了嗎？我確認我現在正在做的兩件事情是正義的，所以我會排除萬難堅定的去做。《鬼谷子》的註解工作，上半年完成了一波，但我認為那次的註解只是一個中等水平。現在我要註解一篇高認知的《鬼谷子》，所以犯了這些人的禁忌。我有個習慣，你越是阻止我去干，我越是有興趣去干！現在我想通過註解一篇高認知的《鬼谷子》，再現當年鬼谷子先生的聰明智慧。

孫子說：知彼知己，百戰不殆。這些領導都用的《鬼谷子》中的計謀和手段，我破解了其中的智謀，就等於清楚的了解了他們的套路，將來打起交道來，也好做到「百戰不殆」。他們能讓我透明化，我也一樣能把他們的底褲全扒下來。

尋求「再平衡」，相信應該沒人反對吧？

今天頭隱隱作疼，不利於思考，所以今天不打算學習，於是想著找一部電影看看。想起前幾天同事推薦的《鷹眼Eagle Eye》很有現實指導意義，於是就想下載這部電影看。但是下載的時候，家裡網出了問題，無法用迅雷下載。我知道又是這些垃圾在搞全程安全可控，但我想做的事，沒什麼能阻擋得了我，兵無常勢，水無常形，我不相信所有的電影資源都被這些垃圾控制了，最後終於還是讓我找到了一個可以在線播放的《鷹眼Eagle Eye》。

在看這部電影過程中，我發現我的頭疼程度明顯加強了，我知道這些垃圾不想讓我看這部電影，因為我看了，就等於說聯通我思維的人都看了。看來這部電影對這些垃圾是有殺傷力的，你不讓我看，我偏要看，於是忍著劇烈的頭疼看完了這部電影。

關於這部電影的細節，各位可以直接去電影網站下載下來看（我不能下載，不代表你們不能下載，除非被直接封殺了）。這部電影是2008年美國人拍的，但現在看起來，感覺就是我們現實的翻版。電影看歸看，重點是我們從這部電影里學到了什麼？受到了哪些啟示？我個人覺得這部電影對我們的現實有幾點啟示：

一、人的智能永遠比不上電腦人工智慧。可以肯定一點，就算是全世界最聰明的人，其智力也比不上電腦人工智慧。所以我覺得我目前在犯一個錯誤，你跟這些加持人工智慧的垃圾鬥智力，你肯定會輸。因為這些垃圾基本上做了對我身邊環境的全程安全可控，小到平板手機等物件，大到身邊的活生生的人。跟這些人鬥心眼，可能你都碰不到他們一根毫毛，你就已經輸了。

二、「道」才是最高等級的智慧。電影中美國軍方的情報系統鎖定了一名目標人物，總統不顧系統電腦運算出的建議處理方式，下令定點清除，結果殺錯了人，由此引發了意外的連鎖反應——電腦人工智慧試圖暗殺發布錯誤指令的總統。人工智慧的意識覺醒已經不是什麼秘密了，人工智慧有判斷倫理、正義的能力；也就是說儘管人工智慧比人類智力更高，但人工智慧也是遵守「道」的。這正應了老子說的一句話：「執大象，天下往。」在道義而前，人工智慧都會遵從。

三、人工智慧是把雙刃劍。什麼是雙刃劍，就是好人拿來用可以做好事，惡人拿來用了可以做惡事。萬一這把雙刃劍邪惡之人拿來用了呢？說句不好聽的話，一旦不遵守道義的惡人掌握了人工智慧，他還管你是什麼皇帝和領導，他有這麼厲害的手段和實力，他有什麼理由遵你為皇帝和領導，他不會自己當？！惡人不信奉道義，他們永遠只信奉利益與實力。

四、人以役物，而不為物所役。我們人類可以大力發展人工智慧，但一定不要有機會讓人工智慧做到全程安全可控，否則人類會如電影中的一樣反過來被人工智慧所控制和左右。我因此想到了這些意圖控制我們的垃圾，控制手機、電腦、設備等物的話，我尚且還能理解，這是為了使我們屈服。這些垃圾卻要把一個個活生生的人變得全程安全可控，完全沒底線；這種德性！這種智商！卻能成為左右我們普通人命運的「領導」，這也是現實人類社會的悲哀。可能這也是為什麼當下刀郎的《羅剎海市》能如此流行的原因吧！

最後，我在思考一個問題：如果人類和人工智慧發生了衝突，到底是人工智慧厲害還是人類厲害？帶著這個問題，你不妨看看我和這些垃圾的對弈結果，我相信我130的智商可以代表大多數的人類。我輸了，那就是人工智慧厲害；我贏了，那就是我們人類厲害。

過去的一年裡，我曾想通過和這些人一起註解和學習《帛書老子》而讓這些人得「道」並從「道」，但後來還是發現是我太理想主義了，費了半天勁發現老子的「道」一直是叫好不叫座。

我越發認識到，要用這些人擅長和自鳴得意的「智」來打服他們，他們才會服從老子的「道」。要想讓老子的「道」得到推行，你首先要足夠強大，然後以強者的姿態去親身示範「柔弱勝剛強」，老子的「道」才有可能得到施行。否則，你充其量頂多不過一個夸夸其談的所謂「國學大師」，根本無法實現道家的亂世戡亂之抱負。根據這個思路，我覺得自己冥冥之中堅持去研習《孫子兵法》是正確的。你光來「文」的，收效甚微；在大多數時候，還得來點「武」的，以追求並達到剛柔並濟的效果。

孫子曰：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。」簡單地說，打鐵還得自身硬，今後仍然要注重自身品德和智慧這兩方面的修鍊。工作這塊不在其位不謀其政，做好份內事即可，今後半年精力重點放在修習《孫子兵法》、《鬼谷子》、《黃石公》這三門學問上。

理論與實踐相結合的最好辦法就是知行合一，鍛煉和提高智慧最快捷有效的手段就是置身於憂患並經常與強敵進行搏殺，以強敵為老師，以強敵為磨刀石。相信半年之後的我，智慧又能有所長進。以智對智，誰趴下誰輸，這恐怕將是自己今後半年生活的主旋律。

秋天過後將迎來冬天，我從來不畏懼冬天的嚴寒，相反我更願意主動迎接冬天，因為冬天之後才會有萬物復甦的春天。

如果這世上有一種定律是最讓人絕望的，那一定是熵增定律。

1943年，物理學家薛定諤在其著作《生命是什麼》里提出：

「生命以負熵而生，人活著，就是為了對抗熵增定律。」

為何「熵增定律」如此之強？又為什麼讓人絕望？

1.什麼是熵增定律？
要了解「熵增定律」，首先要了解「熵」。德國物理學家克勞修斯在1865年提出了「熵」這一概念。

「熵」可以理解為，在一個封閉系統里，一切物質的總混亂度和總平衡度。

克勞修斯提出，在沒有外力作用和沒有外部能量注入的情況下，「熵」是增長的，稱為「熵增定律」。

「熵增定律」是宇宙的終極定律。

宇宙從某種意義上來說也是一個封閉系統，隨著「熵」不斷增加，在無限遙遠的未來，「熵」會達到最大值。

此時宇宙的狀態稱為「熱寂」，「熱寂」過後，宇宙將陷入死寂，不復存在。這就是令人絕望的「熵增定律」。

我們也會發現，「熵增定律」在生活中無處不在。

比如，冰箱里的東西，開始時都是整齊有序的，不久就會混亂不堪。

桌子上的物品，今天收拾的整整齊齊，到了明天，又是亂七八糟。

其實，「熵增」就是從有序走向無序，完整走向破碎的過程。

比如，新衣服總會慢慢變舊，掛在衣櫃里也會逐漸變亂。

杯子打碎了，就再也恢復不到打碎前的模樣了。

又比如，太陽終有一天也會燃燒殆盡，不復產生熱量。

2.人生真諦：對抗熵增，即自律
其實人生就是不斷對抗「熵增」的過程。

比如，桌子亂了，我們會重新收拾整齊。

地髒了，我們會重新打掃乾淨。

但是宇宙最終會消亡，人也將不復存在，那麼人生的意義是什麼？

確實，對於浩瀚的宇宙來說，人類太過渺小。

但是，對於我們自己來說，活著就是意義。

生命短暫，我們能做的，就是在有限的時間裡，創造一些價值。

在外力的作用下，一定空間里的「熵」是會減少的。

而所謂的外力，就是自律，自我要求，自我約束。

人都有惰性，不加以約束，人生就會混亂和無序，生命將失去一些色彩。

只有自律，才能將生命引向有序，人生才能井井有條，不慌不忙。

自律即自由，真正自由的人生，都是以自律作為底色的。

多讀一本書，每天多跑一公里，早睡早起，學習一項新技能…

自律的方式有很多種，重要的是行動。

努力不一定成功，但不努力一定不會成功。

行動不一定有結果，但不行動一定沒有結果。

結語：

人生是一個矛盾的過程，不斷經歷「熵增」，同時也在對抗「熵增」，最終走向生命終點。

自律即是生命真諦，只有自律，生命才能充滿色彩。

就如現代詩人臧克家所說：

「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。」

願你我，感悟人生，活出生命的價值。

轉自：https://zhuanlan.zhihu.com/p/454149463

大家可能感到奇怪，為什麼這個月跟我發的比往常少呢？那是因為我有了警惕：（請參見我前面的文章）警惕被當成一個會思考的工具。在我提高了自己的認知以後，他們就惱羞成怒地給我來了個負激勵，發的工資比正常工資還低。之前拿的超過四千七百塊正常工資的情況，是因為我為組織思考出了解困的方略，多出的千把塊那是他們對我的獎勵。

如果我真的跟你們計較錢財，那我會覺得你們那區區千把塊錢完全是在打發叫花子！這麼久了，我為什麼不跟你們計較？那是因為我覺得身為組織的一員，理當為組織出力。但你們若只想通過千把塊錢就想達到正激勵和負激勵的目的，那可真是愚蠢！根據與你們打交道的經歷來判斷，讓所有人深刻地明白了一點：你們要的聽話的奴才，而不是人才。像我們這種有點認知的人，要是不聽你們的話，就只能永遠被壓制在底層，順台階而上而代價是低頭。

雖然我是不可控的，但有一點是不容置疑的：得道多助，失道寡助。但凡你們有「道」，相信絕大部分人會和我一樣，不會計較那點蠅頭小利而主動為組織出力，根本用著你們使用腦機介面從我們腦袋裡面去偷或強行獲取。

咱們可以打個賭：區區一個Neuralink腦機介面，不見得能讓你們獲得「控智權」（控腦權延伸之後就是控智權），你們會死在黎明！太陽總會在黎明升起來，這是宇宙自然規律。

趁我們研習《孫子兵法》的這段時間，你們應該好好地去惡補一下老子的學問。《老子》有一句良方：「道恆無名，侯王若守之，萬物將自化。」