孙子兵法-形篇

孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。

孙子说,从前善于指挥作战的人,先要做到不会被敌战胜,然后再等待机会战胜敌人。不被敌人战胜的主动权在自己手中,能否战胜敌人则在于敌人是否有隙可乘。所以,善于指挥作战的人,能够做到自己不被敌人战胜,而不能保证一定能战胜敌人。所以说,胜利可以预见到,但不能凭主观意愿去强求。

不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者,藏于九(形容极多)地之下;善攻者,动于九天之上。故能自保而全胜也。

使敌人不能战胜我,这是属于防守方面的事;使我可以胜敌,这是属于进攻方面的事。实行防御,是因为兵力不足(我方暂处劣势);实施进攻,是因为兵力有余(我方兵力拥有优势)。善于防御的人,隐蔽自己的兵力于九地(各种地形)之下;善于进攻的人,展开自己的兵力于九天(各种天候)之上。所以既能够保全自己,又能取得完全的胜利。

见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功。故其战胜不忒。不忒者,其所措必胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。

预见到胜利,不超过一般人的认识,不算是高明中最高明的。经过激战而取得胜利,即便是普天下之人都说好,也不能算是高明中最高明的。这就像能举起秋毫算不上力大,能看见日月算不上眼明,能听到雷声算不上耳聪。古时候所说的善于指挥作战的人,都是在容易取胜的条件下战胜敌人的。因此,善于指挥作战的人所打的胜仗,没有智慧的名声,没有勇武的战功。所以,他取得胜利不会有差错。之所以不会有差错,是由于他的战略措施先造成必胜的条件,战胜已经处于失败地位的敌人。所以善于指挥作战的人,总是使自己立于不败之地,而又不放过击败敌人的机会。所以,胜利的军队先有了胜利的把握,而后才寻求与敌人交战;失败的军队往往是先冒险与敌人交战,企图在作战中去求饶幸的胜利。善于领导战争的人,修明政治,确保法制,所以能够掌握胜败的主动权。

兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜;地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。

军事上有五个范畴:一是“度”,二是“量”,三是“数”,四是“称”,五是“胜”。(敌对双方都有土地)有了土地就产生(土地面积大小不同的)“度”的问题;(双方土地面积大小的)“度”的不同,就产生(物产资源多少)“量”的问题;(双方物产资源多少的)“量”的不同,就产生(能动员和供给兵卒众寡的)“数”的问题;(双方人力众寡的)“数”的不同,就产生(军事力量轻重对比的)“称”了;(双方力量轻重的)“称”的不同,就产生胜败。所以胜利的军队较之于失败的军队,就像以“镒”称“铢”那样占有绝对的优势;失败的军队较之于胜利的军队,就像以“铢”称“镒”那样处于绝对的劣势。胜利者指挥作战,就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样,这就是军事实力的“形”。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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