促消費

問人工智慧:

如何促進有錢人消費?

人工智慧答:

促進有錢人消費,可以採取以下策略:

  1. 提升產品與服務質量:確保提供給有錢人的商品和服務具有高品質,滿足他們對品質的追求。
  2. 個性化定製服務:為高凈值客戶提供個性化的產品和服務,滿足他們的個性化需求。
  3. 品牌形象塑造:打造高端品牌形象,吸引有錢人的消費慾望,使他們願意為品牌價值支付溢價。
  4. 專屬會員服務:設立VIP會員體系,提供專屬服務,如私人訂製、專享活動、優先體驗等。
  5. 優化購物體驗:打造舒適的購物環境,提供專業的一對一服務,簡化購物流程。
  6. 社會責任營銷:強調企業社會責任,與有錢人的價值觀相結合,讓他們在消費的同時感受到社會價值的實現。
  7. 高端活動推廣:舉辦高端論壇、慈善晚宴、藝術展覽等活動,吸引有錢人參與並消費。
  8. 稅收優惠:政府可以通過稅收優惠政策,鼓勵有錢人消費,例如對某些高端消費品和服務實施稅收減免。
  9. 金融創新:推出針對有錢人的理財產品和服務,如高端保險、私人銀行業務等,增加其消費動力。
  10. 文化推廣:推廣中國傳統文化和現代設計相結合的產品,激發有錢人的文化認同和消費興趣。
  11. 科技應用:利用最新科技,如人工智慧、大數據分析等,精準推送符合有錢人消費習慣的產品信息。
  12. 國際合作:引進國際高端品牌和產品,滿足有錢人對國際化和多元化消費的需求。

在實施以上策略時,應遵循市場規律和社會主義核心價值觀,確保消費行為健康、合理,同時促進社會經濟的可持續發展。

問人工智慧:

如何通過稅收優惠政策鼓勵有錢人消費?

人工智慧答:

通過稅收優惠政策鼓勵有錢人消費,可以從以下幾個方面著手:

1、降低奢侈品稅率

    • 對高端奢侈品實施減稅,降低其市場價格,從而刺激有錢人的購買慾望。
    • 設立免稅店或免稅區域,吸引有錢人在境內消費,避免境外購物。

    2、消費稅退稅

      • 對達到一定消費額的個人實施消費稅退稅政策,鼓勵高額消費。
      • 對於購買特定類別的高價值商品(如藝術品、收藏品等)提供稅收返還。

      3、個人所得稅優惠

        • 對於個人用於消費的支出,在計算個人所得稅時給予一定的扣除或抵免。
        • 對於慈善捐贈等社會公益活動支出,提供更高的稅前扣除比例。

        4、投資抵稅

          • 對於投資特定行業或地區的個人投資者,提供稅收抵免,鼓勵有錢人將資金投向消費潛力大的領域。

          5、遺產稅和贈與稅優惠

            • 對於將資產用於特定消費目的的贈與或遺產,給予稅收優惠,鼓勵有錢人在生前或死後分配資產用於消費。

            6、鼓勵企業研發創新

              • 對企業研發創新給予稅收優惠,促進企業推出更多高端產品和服務,吸引有錢人消費。

              7、優化稅收結構

                • 調整稅收結構,降低流轉稅(如增值稅)稅率,提高直接稅(如個人所得稅)的比重,使稅收體系更加公平,鼓勵消費。

                8、提供稅收遞延

                  • 對於某些大額消費(如房產、汽車等),提供稅收遞延支付選項,減輕短期稅負,鼓勵消費。

                  9、消費券和補貼

                    • 通過發放消費券或直接補貼的方式,鼓勵有錢人消費特定產品或服務。

                    在實施稅收優惠政策時,需要注意以下幾點:

                    • 公平性:確保稅收優惠政策不會加劇社會貧富差距,盡量做到公平合理。
                    • 針對性:優惠政策應針對特定的消費領域或群體,以達到預期的激勵效果。
                    • 可持續性:稅收優惠政策應考慮財政的可持續性,避免對國家財政收入造成過大影響。
                    • 監測評估:對稅收優惠政策的效果進行監測和評估,及時調整優化政策。

                    動物世界裡都找不到這麼弱智的東西

                    林語堂:「某些地方就有這麼一群奇怪的人, 本身是最底階層, 利益每天都在被損害,卻具有統治階級的意識。在動物世界裡找這麼弱智的東西都幾乎不可能。」

                    第一個故事:自由

                    清末,法國使臣羅傑斯對中國皇帝說:「你們的太監製度將健康人變成殘疾,很不人道。」沒等皇帝回話,貼身太監姚勛搶嘴道——「這是陛下的恩賜,奴才們心甘情願。怎可詆毀我大清國律,干涉我大清內政!?」

                    大清國人人有病。什麼病?做了奴隸而不知道自己是奴隸,還以為自由是病態的。林語堂先生曾說過,中國有一類人,身處社會最底層卻有著統治階級的思想。

                    第二個故事:權利

                    十八世紀,德國皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宮。一次,他住進了行宮,登高遠眺波茨坦市的全景,但他的視線卻被一座磨坊擋住了,皇帝大為掃興。這座磨坊「有礙觀瞻」,他派人與磨坊主去協商,打算買下這座磨坊,以便拆除。

                    不想,磨坊主堅決不賣,理由很簡單:這是我祖上世代留下來的,不能敗在我手裡無論多少錢都不賣!皇帝大怒,派出衛隊,強行將磨房拆了。

                    倔犟的磨坊主向法院提起了訴訟。讓人驚訝的是,法院居然判皇帝敗訴。並判決皇帝在原地按原貌重建這座磨坊,並賠償磨坊主的經濟損失。皇帝服從地執行了法院的判決,重建了這座磨坊。

                    數十年後,威廉一世與磨坊主都相繼去世。磨坊主的兒子因經營不善而瀕臨破產,他寫信給當時的皇帝威廉二世,自願將磨坊出賣給他。威廉二世接到這封信後,感慨萬千。

                    他認為磨坊之事關係到國家的司法獨立和審判公正的形象,它是一座豐碑,成為德國司法獨立和裁判公正的象徵,應當永遠保留。便親筆回信,勸其保留這座磨坊,以傳子孫,並贈給了他6000馬克,以償還其所欠債務。小磨坊主收到回信後,十分感動,決定不再出售這座磨坊,以銘記這段往事。

                    正如十八世紀中葉英國首相威廉·皮特所說:「即使是最窮的人,在他的小屋裡也敢於對抗國王的權威。屋子可能很破舊,屋頂可能搖搖欲墜;但風能進,雨能進,國王不能進,他的千軍萬馬也不能跨過這間破房子的門檻。

                    人最自由、自主、安全和獨立的時候是在被稱為家的房子里,如果連這一棲身之地都不是自己所有的,人到哪裡去尋求和確保自己的獨立自主安全和幸福?

                    財政權是其它權利的基礎和保障,也是人類自由和尊嚴的根基。財政權使個人權利具體化,從而在根本上限制了政府對個人權利的侵犯。

                    第三個故事:良知

                    這個故事發生在柏林牆倒塌之後的德國。1991年9月,統一後的柏林法庭上,舉世矚目的柏林圍牆守衛案將要開庭宣判。這次接受審判的是4個年輕人,30歲都不到,他們曾經是柏林牆的東德守衛。

                    兩年前一個冬夜裡,剛滿20歲的克利斯和好朋友高丁,一起偷偷攀爬柏林牆企圖逃向自由。幾聲槍聲響過,一顆子彈由克利斯前胸穿入,高丁的腳踝被另一顆子彈擊中,克利斯很快就斷了氣。他不知道,他是這堵牆下最後一個遇難者。那個射殺他的東德衛兵,叫英格·亨里奇。當然他也絕沒想到,短短九個月之後,圍牆被柏林人推到,而自己最終會站在法庭上因為殺人罪而接受審判。

                    柏林法庭最終的判決是:判處開槍射殺克利斯的衛兵英格·亨里奇三年半徒刑,不予假釋。他的律師辯稱,他們僅僅是執行命令的人,根本沒有選擇的權利,罪不在己。

                    法官當庭指出:「東德的法律要你殺人,可是你明明知道這些唾棄暴政而逃亡的人是無辜的,明知他無辜而殺他,就是有罪。作為警察,不執行上級命令是有罪的,但是打不準是無罪的。作為一個心智健全的人,此時此刻,你有把槍口抬高一厘米的良知,這是你應主動承擔的良心義務。」

                    在這個世界上,良知是最高的準則,是不允許用任何借口來無視的。自然法永遠高於社會法!

                    轉自:https://zhuanlan.zhihu.com/p/345110175

                    流水不腐,戶樞不蠹

                    問人工智慧:

                    什麼動物喜歡待在腐臭的水裡?

                    人工智慧答:

                    喜歡待在腐臭水裡生活的動物主要是某些昆蟲的幼蟲和一些兩棲動物的幼體。以下是一些例子:

                    1. 蚊子幼蟲:蚊子的幼蟲(孑孓)生活在靜止或緩慢流動的水體中,包括那些富含有機物、可能有些腐臭的水域。
                    2. 蒼蠅幼蟲:許多蒼蠅種類,如家蠅的幼蟲(蛆),會在腐爛的有機物質和污水中發育。
                    3. 螺類:某些螺類可以在水質較差的環境中生存,它們可以耐受一定程度的污染和低氧條件。
                    4. 某些魚類:比如泥鰍和鯰魚,它們能夠在水質較差、有機質豐富的水體中生存。
                    5. 兩棲動物的蝌蚪:例如青蛙和蟾蜍的蝌蚪階段,它們通常生活在池塘、沼澤等水域中,這些地方可能會有腐臭的水質。

                    這些動物通常對環境有較強的適應能力,能夠在惡劣的水質條件下生存和繁衍。需要注意的是,雖然這些動物可以在腐臭的水域中生存,但這並不意味著它們偏好這樣的環境;通常是因為這些水域缺乏天敵或者提供了豐富的食物來源。隨著環境的惡化和污染物的積累,這些動物的生存也會受到威脅。

                    斷尾求生

                    當壁虎、蜥蜴等動物被天敵咬住尾巴或遭遇危險的時候,往往會自斷尾巴,吸引敵人的注意,乘機逃跑而得以逃生。這可以說是一種犧牲局部,保全整體的求生方式。這是它們的是一種自衛的生存技能,也可以說是本能。

                    壁虎在正常生活時不會斷尾,但如果遇到危險就會斷尾,是一種自衛,一種應對危險的本能反映。當它受到外力牽引或者遇到敵害時,尾部肌肉就強烈地收縮,能使尾部斷落。掉下來的一段,由於裡面還有神經, 尚能跳動一些時候。這種現象,在動物學上叫做「自切」。因為壁虎尾部有壁虎的尾椎骨中有一個光滑的關節面,把前後半個尾椎骨連接起來,這個地方的肌肉、皮膚、鱗片都比較薄而鬆懈,所以在尾巴受到攻擊時就可以劇烈地擺動身體,並通過尾部肌肉強有力的收縮,造成尾椎骨在關節面處發生斷裂,並且尾部有強烈的氨基酸液體 一但碰到粘液就會迅速斷尾。壁虎尾部還有種叫基拉素的液體藥物,天生就有的。所以壁虎的尾巴被什麼東西夾住了就會自行顛倒,導致斷尾,從而達到保命的作用 。至於長出新尾是因為尾素融化溶解 ,大概2-3個月時間就會長出更長的新尾巴。在自然界,壁虎斷尾求生,海參拋出內膽保命,火蜥蜴截斷四肢再長新肢都是為了求生而作出的痛苦而明智的決定。

                    古人言:兩利相權取其重,兩害相權取其輕。這是一種典型的折中心理,其中「兩利相權取其重」指人們在做出決策時, 在無弊皆利的特定條件下,經過權衡總是會選擇利益大的方面;「兩害相權取其輕」指人們在做出決策時,在無利皆弊的特定條件下,經過權衡總是會選擇害處小的方面。所以,折中心理可以概括為:盡量以最小的損失換取最大的收益。

                    轉自:https://baike.baidu.com/item/%E6%96%AD%E5%B0%BE%E6%B1%82%E7%94%9F/14681808

                    量小非君子,無度不丈夫

                    量:度量,指能寬容的限度。非:不是。君子:古代指品德高尚的人。度:指寬厚。丈夫:成年男子,男子漢。整句基本意思是:度量小就不是君子,沒有寬厚的心,沒有度量的人就不算一個男子漢。

                    「量小非君子,無毒不丈夫。」這句諺語本來是「量小非君子,無度不丈夫」,也是運用了對仗。可惜「度」為仄聲字,犯了孤平,念著彆扭,很容易讀為平聲字「毒」,對音律美感要求甚高的古人便把這句改為「無毒不丈夫」了,成為典型的「信言不美,美言不信」的例句。

                    社會上常講:「量小非君子,無毒不丈夫。」 本來 「無度不丈夫」被人錯讀成「無毒不丈夫」。讓人誤認為要「狠毒」才是丈夫。「度」就是度量、氣度。沒有是度量的人不能稱為丈夫。「量小非君子,無度不丈夫。」是培養人們的容量,是很好的格言,不應誤解。

                    轉自:https://baike.baidu.com/item/%E9%87%8F%E5%B0%8F%E9%9D%9E%E5%90%9B%E5%AD%90%E6%97%A0%E5%BA%A6%E4%B8%8D%E4%B8%88%E5%A4%AB/10634543

                    什麼是孝?

                    問人工智慧:

                    請問什麼是孝?

                    人工智慧答:

                    孝,是中國傳統文化中的重要組成部分,其核心是尊老敬賢,體現了對父母的敬愛和照顧。孝道是儒家文化中的一個基本原則,被看作是個人德行的基礎和社會倫理的根本。

                    孝的具體表現包括但不限於以下幾點:

                    1、敬愛父母:內心深處對父母持有敬意和愛戴。

                    2、順從父母:在不違背法律和道德的前提下,對父母的意見和建議給予尊重。

                    3、贍養父母:在物質上和精神上照顧父母的日常生活,特別是在父母年老體弱時給予必要的關懷和幫助。

                    4、傳宗接代:傳統上認為,結婚生子,延續家族血脈也是孝的一種表現。

                    5、立身行道:通過自己的努力在社會上取得成就,為父母和家庭爭光,也是孝的體現。

                      孝道不僅僅是對父母的私德,它還擴展到對長輩、師長及所有年長者的尊敬和照顧,體現了社會和諧與秩序的價值觀。在現代社會,孝道的意義也在與時俱進,但其核心價值——尊敬與照顧長輩——依然被普遍提倡和尊重。

                      《帛書周易註解》初稿已成

                      這兩天在家休息,趁此機會將《帛書周易》從前到後逐字進行了疏理,然後得到了一個自我感覺能用的版本,有需要的朋友請在博客右側「國學精典」欄中下載。

                      近一年多來,我通過對現實問題進行卜卦占問的方式,不斷地摸索並優化周易卦辭和爻辭的註解,現在終於達到了初步可用的程度。有興趣的朋友可以按照以下卜卦步驟作一下嘗試:

                      第一步、拋銅錢。以乾隆通寶硬幣為例,以有漢字的一面為正面,以無漢字的一面為反面,然後連接拋六次,分別逐個記下每次拋出來正反面情況。

                      第二步、寫卦。將正面記作數字3,將反面記作數字2,分別將每次拋出的數字相加轉化為四類數字6、7、8、9,然後6為老陰—,7為少陽+–,8為少陰++-,9為老陽+++。老陰6在畫本卦時記作陰爻,在畫變卦時陰極生陽,記作陽爻;老陽9在畫本卦時記作陽爻,在畫變卦時陽極生陰,記作陰爻;少陽7記作陽爻,少陰8記作陰爻。然後按照從下往下的先後順序,分別畫出本卦的六個爻,如本卦中有老陰或老陽,陰極生陽,陽極生陰,再據此畫出變卦的六個卦。

                      第三步、斷卦。斷卦有二個方法,一是象法,根據卦象來作判斷;二是理法,根據卦辭、爻辭來作判斷。用理法來作判斷時,一般遵從以下解卦步驟進行:

                      1、針對所佔問之事,本卦代表當前的處境,變卦代表未來的趨勢。要配合心中的疑惑,詳細思考兩卦的卦辭含義,以求得到啟發。這是最重要的一步。

                      2、六爻皆不變者(無動爻,則為靜卦),只有本卦而無變卦,則參考本卦卦辭解卦。

                      3、一爻變者,則參考本卦變爻的爻辭解卦。

                      4、二爻變者,則參考本卦二個變爻的爻辭解卦,找出其中的聯繫。如自己所處的地位較低,則以下爻爻辭為主;如自己所處的地位較高,則以上爻爻辭為主。

                      5、三爻變者,則參考本卦的卦辭為主,結合變卦的卦辭綜合考慮。

                      6、四爻變者,則參考變卦中二個靜爻的爻辭解卦,以下爻爻辭為主。

                      7、五爻變者,則參考變卦中靜爻的爻辭解卦。

                      8、六爻皆變者,如果是鍵川兩卦就用用九、用六的爻辭解卦,其它卦則參考變卦卦辭解卦。

                      《周易》有很多用途,常見的有算命運運勢的、有做風水的、有做預測的等等。鬼谷子在決篇中說過:「故夫決情定疑,萬事之基。以正治亂,決成敗,難為者。故先王乃用蓍龜者,以自決也。」所以我主要將《周易》用於輔助決策和疑難。另外,《周易》中包含著非常樸素的哲學道理,也值得我們去認真思想和研究。

                      目前《帛書周易註解》仍舊只是初稿,離完善的程度還相差甚遠,今後將繼續結合現實中的問題進行卜卦,然後通過不斷地總結,來使《帛書周易》的註解更加完善,以期望未來能達到好用的程度。在此,真誠地希望能得到大家的反饋意見,以便於大家都能從中受益。

                      如何避免權力的毒害?

                      避免權力的毒害,首先要樹立正確的權力觀,以下是一些可以採取的措施:

                      1、堅持為民用權:始終牢記權力來自人民,為人民服務的宗旨,做到心繫群眾,服務人民。

                      2、增強法治意識:在行使權力的過程中,嚴格遵守法律法規,確保權力在法治軌道上運行。

                      3、接受監督:主動接受黨內監督、群眾監督、社會監督等各方面監督,讓權力在陽光下運行。

                      4、自我約束:加強自我修養,做到廉潔自律,不利用權力謀取個人私利。

                      5、公正用權:做到公平公正,不偏不倚,確保權力公正無私。

                      6、民主決策:在決策過程中,充分發揚民主,聽取不同意見,防止個人專斷。

                      7、培養良好家風:家庭是抵禦權力毒害的重要防線,要注重家庭、家教、家風,防止家庭成員利用自己的影響謀取私利。

                      8、持續學習:通過不斷學習,提高自己的政治理論水平和文化素養,增強辨別是非的能力。

                      9、正確對待批評和自我批評:虛心接受他人批評,勇於自我批評,及時糾正錯誤。

                        通過這些措施,可以在一定程度上避免權力的毒害,保持清正廉潔的政治品格。

                        分拆重組

                        問人工智慧:

                        電信運營商分拆為三家以後,對電信行業的影響?

                        人工智慧答:

                        中國電信行業的分拆重組對電信行業產生了深遠的影響。自1997年以來,中國的電信行業經歷了多次拆分重組,特別是在2008年,六家運營商重組合併為三大運營商,形成了目前的市場競爭格局。這些變化主要體現在以下幾個方面:

                        1、市場競爭的促進:通過拆分重組,中國電信行業的壟斷被打破,市場競爭得到促進。這導致了服務質量的提高和價格的降低,消費者因此受益。

                        2、業務和服務多樣化:在競爭的市場環境下,各大運營商紛紛推出多樣化的業務和服務,以滿足不同用戶的需求。例如,中國電信推出了天翼品牌的3G、4G和5G業務。

                        3、5G網路的發展:在5G網路的建設和推廣方面,中國電信、中國移動和中國聯通都發揮了重要作用。根據騰訊新聞的報道,截至2023年6月底,中國的5G行動電話用戶已達到6.76億戶。

                        4、企業競爭力的提升:通過改革,各大電信運營商提高了自身的經營效率和市場競爭力。例如,中國電信在產業數字化業務市場份額方面排名第一。

                        5、改革帶來的挑戰:儘管改革帶來了許多積極影響,但也存在一些挑戰。例如,短期內由於機構變更和人員調整,可能會對電信業務的發展產生一定負面影響。

                        6、國際合作與競爭:在全球化的背景下,中國電信運營商的改革也提高了它們在國際市場上的競爭力,有助於應對國際電信運營商的挑戰。

                          綜上所述,中國電信行業的分拆重組不僅促進了國內市場競爭,提高了服務質量,還推動了5G等新技術的發展和應用,對中國乃至全球電信行業都產生了重要影響 。

                          張居正馭人8術

                          張居正馭人8術:馭吏、馭才、馭忠、馭奸、馭智、馭愚、馭心…

                          古來欲窺馭人之秘者不計其數,但鮮少有人能得其精髓。

                          明朝天子帝師、萬曆首輔張居正,曾寫過一篇《馭人經》。

                          在此領域,可謂登峰造極。

                          接下來,就從8個方面,為你分享張居正在本文中提到的馭人8術。

                          建議收藏,反覆學習!

                          一、馭吏

                          「吏驕則斥之。吏狂則抑之。吏怠則警之。吏罪則罰之。」

                          張居正認為,領導者若不能有效管理下屬,反映的是領導者在道德形象上的不足。

                          但是,如果不能駕馭好下屬,那就是領導能力的問題了。

                          面對自滿的下屬,應予以斥責;對於行為放縱的下屬,需要加以抑制。

                          如果下屬工作懶散,則應給予警告;一旦犯錯,則必須承擔相應的責任。

                          領導者應當以身作則,遵守各項規章制度,但對於那些約定俗成的「潛規則」,也不必強行打破。

                          畢竟,現實職場並非非黑即白,對君子可以堅守原則,而對那些居心叵測的小人,就要講謀略了。

                          二、馭才

                          「才不侍昏主,庸不從賢者。馭才自明,馭庸自謙。」

                          想要成為優秀領導,不僅需要懂得如何管理庸人,還需要學會如何駕馭人才。

                          然而,有才能的人不會輕易服從於無能之輩,而平庸之人又可能跟不上優秀領導的步伐。

                          在管理有才能的下屬時,領導者需要了解他們的長處和短處,以便更好地利用他們的能力。

                          但對這些人才,就不應過於苛求。

                          當然,在待遇上可以適當優厚,但在違法問題上,處罰不能手軟。

                          三、馭士

                          「以文馭士,其術莫掩。以武馭士,其武莫揚。」

                          這裡所指的「士」,是指團隊中那些受過良好教育的成員。

                          古代的「士」,不僅是有文化,還很有一番抱負。要管理這樣的下屬,需要從建立情感聯繫入手。

                          若你尊重並禮遇他們,他們就會為你效命。相反,如果你輕視或侮辱他們,他們就很可能會將你視為敵對勢力。

                          與他們交流時,應該真誠而非陰險,背地裡不要藏著什麼小心思;即使不得不採取強硬手段,也要避免過度張揚,以免傷害他們的自尊心。

                          這些人的成長和成功,也會反過來提升領導的素質和能力。

                          四、馭忠

                          「亂不責之,安不棄之,孤則援之,謗則寵之。」

                          忠臣對你的心無比堅定,但他們的性格直率,如果管理不當,可能會在公眾場合讓你陷入尷尬。

                          就如宋江,也有很多次想把李逵的嘴巴給封上。

                          這類下屬脾氣急躁,一旦受人挑撥,可能會立即與你對質,因此需要謹慎引導。

                          要徹底贏得他們的心,當他們在團隊中造成困擾時,就不要嚴厲指責;情況恢復平靜後,也不要將他們丟到一旁。

                          如果他們受到孤立,要伸出援手;當他們遭受誹謗,要給予更多的關懷。

                          管理這樣的下屬,不能有私心,只有以公心行事,他們才會真心支持你。

                          獎賞並不能完全駕馭他們,只有將他們樹立為團隊的榜樣,他們才會更加積極地參與,並帶動整個團隊的活力。

                          五、馭奸

                          「以利使奸,以智防奸;以力除奸,以忍容奸。」

                          奸惡之人會永遠存在,只有有效地駕馭他們,才能最大限度地減少他們的危害。

                          小人的破壞活動永不休止,只有採取恰當的措施,才能及時遏制他們的惡行。

                          面對小人,管理者可以以利作餌,用智防範,抓住適當的時機堅決清除。在無法立即根除的情況下,可以先暫時容忍。

                          高尚的人,不糾纏於他人的過去惡行;而下流的人,則從不考慮自己的行為後果。

                          在他們罪行未被人知時,不必過度追究或張揚;一旦罪行被揭露,引起公憤,就必須嚴厲懲罰。

                          六、馭智

                          「智者馭智,不以智取;尊者馭智,不以勢迫;強者馭智,不以力較。」

                          一個智者,不會對無能的領導表示敬意,但如果你表現出真誠,他們也不會完全排斥你。

                          有能力的領導者,不需要與下屬比拼智慧和能力;地位高的領導者,一不會利用職權來威脅或迫使下屬屈服。

                          面對問題時,如果自己想不出好辦法,就交給有智慧的下屬去思考,以集思廣益;如果發現自己難以將事情做到完美,那就應該放手,讓值得信賴且有能力的人幫助你完成。

                          不要只關注別人的錯誤,而忽略了別人的功績。

                          一個既聰明又有能力的人,是不會背叛道德高尚的領導的。

                          七、馭愚

                          「君子馭愚,施以惠也;小人馭愚,施以諾也。」

                          愚昧無知的人,缺乏理解力,可以用「詐」引導;愚昧的人,缺乏智慧,可以用「謀」引誘;愚昧的人,不夠謹慎,可以進行誤導。

                          有德行的管理者在與愚昧者打交道時, 會給予他們一些小恩小惠;而缺乏德行的管理者,則會仗著他們的愚笨,開各種空頭支票。

                          作為領導者,應避免將關鍵任務和職位託付給不智者,不要輕易做出承諾,即使是小事情也不應隨意許諾。

                          在事業面臨挑戰時,可以適度利用他們的能力;在事業順利時,則應保持適當距離,不要跟他們關係過近。

                          八、馭心

                          「不知其心,不馭其人也;不知其變,不馭其時也。」

                           在未深入了解一個人的內心想法之時,不要急於去管理他;在未觀察到他在不同情境下的真實反應和變化之前,也不要急於駕馭他。

                          明智的領導者能通過日常小事識別真正的人才,而平庸的領導者,則可能僅憑親信和私交來做出決策。

                          只要願意與下屬共享聲譽,不計較他們的失誤和抱怨,不吝嗇分享財物和資源,任何人都能夠在你的領導下發揮出他們的潛能。