良匠無棄材,明主無棄士

看了摘自IT之家的《每一個癌細胞都要殺死嗎?》的這一篇文章之後,我在想,對於一個身患癌症的病人來說,如何恢復健康?

帶著這個問題,我今天下午用物數佔法佔了一卦:取電腦桌上的書本數量31為上卦;以當時的時數12:40為下卦。31除8,餘數為7,上為艮卦;12:40為午時,為7,作下卦,得到兼山卦即艮卦。卦數並時數總和除以六取動爻,即上卦31加下卦7的和除6,餘數為2,二爻變,艮卦二爻變後為蠱卦。互卦為雷水解卦。

本卦代表的是事物初始、開始階段的信息,或目前的情況;互卦為事情發展的中間過程;變卦為事情發展的結果。從而我們可以看出這個占卦過程的全貌。

先說目前的情況,眼下我們正在醞釀抑制邪惡,以挽救這個得了癌症的病人——艮。具體步驟是怎麼樣的呢?一個重要的步驟就是赦過宥罪,類似古代的皇帝登基時,大赦天下。寬宥自己的同時也寬宥他人,然後大家一齊向前看——解。接著再通過眾人的一齊同心協力,共同制定治理措施,最後達到拯弊治亂的目的——蠱。

《每一個癌細胞都要殺死嗎?》的這一篇文章中,提到了免疫系統,這個要求我們平時注意通過學習和實踐來不斷地修身、自省、培養那股浩然正氣,以使我們自身對邪惡免疫。那對於癌細胞呢?我們應當怎麼辦?我認為我們也應該積極地化解掉癌細胞,使其不再威脅身體健康。

《李世民二十四句名言》中講過「良匠無棄材,明主無棄士。」意思是:對於一個好的工匠來說,沒有廢棄的材料,對於一個聖明的君主來說,沒有不能用的人。老子也曾說過:「是以聲人恆善㤹人,而無棄人,物無棄財,是胃𢘽明。故善人,善人之師,不善人,善從之齎也。中貴其師,不愛其齎,唯知乎大眯,是胃眇要。」凡是人皆有可取之處,這些個不善人,如果讓他們面對內部,則可能成為癌細胞,危害身體健康;但如果讓他們對外,成為保護國家保護人民的屏障,則是用對了地方。這也符合《易經》中泰卦的卦義——小往大來,吉,亨。

最後總結:改革的重要一點就是要讓各種各樣的人才各歸其位,使其能在合適的位置充分發揮自己的能力——庸才就是放錯位置的人才。 同樣是一粒種子放在石頭上、放在沙漠里,可能永遠也不會展現生機。 但如果將其放到溫暖濕潤的土壤里,則會生根、發芽、開花、結果,甚至有可能長成參天大樹,成為棟樑之材。 其實,每個人都有適合自己的發展方向,只有將其放到最合適的位置上,才能發揮出最大的才能;如果放錯了位置,就只能成為所謂的庸才,甚至成為悲劇。

澤水困47++

(陷在艱難痛苦或無法擺脫的環境中):亨;貞,大人吉,無咎,有(議論,談論,非議)不信。

《困》卦象徵困囿:亨通;固守正道,大人吉祥,沒有災禍,存在非議且不被人相信。

《象》曰:澤無水,困;君子以(奉獻;獻納)命遂志。

《象傳》說:澤中無水,象徵困囿;君子因此(在困囿之際)寧可獻出生命也要實現志向。

【初六】(帝王的代稱)困於株木(無枝葉之木),入(相當於「到」、「至」)(yāo,通「徼」,探求;求取)(氵為水,泉出通川為谷),三歲不𢷺(dú,音牘。抽也,拔也),凶。

龍被困囿於無葉之木下(無遮無掩,思想、行為被透明化),進入到(裡面)探求水谷,三年不願抽拔,不祥。

【九二】困於酒食,(絑,純赤也)(提拔,舉薦)方來;利(表示行為的方式、憑藉。相當於「以」)(指懿德美譽。亦以指賢德的人)(祭祀)(征伐;征役。也作「征」)凶,無咎。

困囿於酒食(短缺之際),純赤的提拔方才到來;利以美德進行祭祀,征伐會不祥,沒有災禍。

【六三】困於(通「碩」,大)(號,呼也)疾莉(同「蒺藜」,一年生草本植物,莖橫生在地面上,開小黃花,果實也叫蒺藜,有刺,可以入葯。蒺藜的刺觸傷人,疾而且利,故名蒺藜。《楚辭》中把蒺藜稱為「惡木」,用以比喻小人),入於其(秦漢以來,宮指宮廷,帝王的住所),不見其妻,凶。

困囿於(收穫)豐碩時,呼號於蒺藜小人的傷害之中;進入到其宮廷,不見其妻子,不祥。

【九四】來徐徐,困於金車,(lìn,古同「躪」,蹂躪),有(事物的結局,與「始」相對)

遲緩地前來,困囿於金車,被蹂躪,(但)有結局。

【九五】(背離;懷有二心)(chuán,架在桁上用以承接木條及屋頂的木材)困於赤(提拔,舉薦),乃徐有(tuō,通「脫」,解脫),利用芳祀。

背離的椽困囿於赤的提拔中(重累),(這種困境)會慢慢有所解脫,利以美德進行祭祀。

【尚六】困於(hè,指粗布或粗布衣;最早用葛、獸毛,後通常指大麻、獸毛的粗加工品,古時貧賤人穿)(léi,拘禁;囚系)於貳掾。曰:(悔,恨也)(消滅,除去)(通「又」,表示重複連續)悔,貞吉。

困囿於貧賤,拘禁於背離的椽。要說的是:悔恨消除後又悔恨,固守正道吉祥。