地天泰11

泰:(指邪恶卑鄙)(1、德高望重的。2、学识渊博的)来,吉,亨。

阴柔者往外(小的去了),阳刚者入内(大的来),表示吉祥、顺利。

【初九】拔茅茹,以其(汇聚;聚集);征吉。

拔起茅草时,根系牵连,是由于同类事物聚在一起相互牵动。往前进发,可获吉祥。(此爻处下卦乾卦之初,阳爻居阳位,阳气盛长,必与六四相应,又可兼带九二、九三分别与六五、上六相应,一阳动而三阳俱动,呈君子并进之象。爻辞中说,拔起茅草,根系牵连并出,比喻君子相互牵引共同上进。《象传》中说,拔起茅草,前进可获吉祥,说明初九志在外取。)

【九二】包荒,用冯河;不(xiá,远)(遗弃),朋亡。得尚于中行。

有包容污秽的胸怀,用徒步涉越大河的气概;不遗弃远方的贤人(广纳远方贤哲),不结党营私。这一切都是得之于光明正大的原则。(此爻以阳爻居阴柔之位,内刚外柔;又得下卦之中位,能以中正之道行事;上与六五正应,为君臣相得之象。九二爻好比刚柔相济的中正大臣,能包容污秽,又刚健果决,不遗弃远方之人,且不结党营私。九二德行合于中道,与六五君王同心同德,合作无间,所以《象传》中有言赞其“光明正大”。)

【九三】无平不(pō,陂陀,倾斜不平),无往不复;艰贞,无咎;勿(恤,忧也。——《说文》)其孚,于(享受;受)有福。

没有一路平坦不起波坎的,没有一味前往而不返回的。事情艰难也要坚守正道,自然是无害的。不用担心无法取信于人,如此可以享受吉祥幸运的生活。(此爻阳居阳位而得正,处泰卦上下二体乾坤之交接之处,又处阴阳两爻之交界处,为本卦阳爻之最后一爻,虽有艰险而无咎。)

【六四】翩翩(1、运动自如、鸟飞轻疾的样子。2、举止洒脱的),不富,(及,连及)其邻不(戒,警也。——《说文》)以孚。

像鸟飞那样轻飘自得的轻浮(轻率浮躁)者,难保财富。但与邻居相互信任不必加以戒备。(此爻以阴爻居阴位,处上卦之初,柔顺谦逊,并与初九相应。当下卦之三阳上升求阴之时,带动六五、上交相随而主动下降以应,故而上下交济,开成一派通泰之气。卦辞中的“翩翩”谓三阴爻像飞鸟一样翩然同下,上下交济,阴阳通泰。《象传》中也说,无需互相告诫,都心怀诚信,因为内心有应下的意愿。这是指上卦三爻无需告诫就自然信从六四,成群联翩而降。)

【六五】帝乙(传说中商代君主,太丁子,纣王的父亲)(归,女嫁也。——《说文》)(妹,女弟也。称同父母或同父异母或同母异父比自己年纪小的女子)(则,那么)(祉,福也。——《说文》),元吉。

帝乙嫁出自己的妹妹,因而得福,大吉。(此爻以阴爻居中,为上卦之中位,位尊而性柔,并与下体九二相应,故能屈尊而下,主动与九二相交。帝王之女下嫁给贤臣,比喻臣位六五阴爻屈尊与下卦中的九二阳爻相应,阴阳交泰因此而实现,获得莫大的吉祥。)

【上六】城(通“覆”,倒塌)(围绕在城墙外没有水的壕沟),勿用师,自邑告命;贞吝。

城墙倒塌在城壕里,象征不要用兵,要在自己的城邑里祷告天命;卜问不吉,其事难行。(此爻阴居阴位而得位,又处泰卦之终未,与下卦九三相应,大有泰极否来之象,故而处凶险之境。)

《彖》曰:“泰,小往大来,吉,亨”,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人;君子道长,小人道消也。

《象》曰:天地交,泰。后以(通“裁”,裁成,裁制,制定)天地之道(符合天地之道的制度),辅相天地之宜(适宜在天地生长的作物,这里指生产),以(古同“佐”,辅佐)(古同“佑”,帮助,偏袒)民。“拔茅”“征吉”,志在外也。“包荒”“得尚于中行”,以光大也。“无往不复”,天地际也。“翩翩,不富”,皆失实也。“不戒以孚”,中心愿也。“以祉元吉”,中以行愿也。“城复于隍”,其命乱也。

作者: 弓长俊

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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