日期: 2022年4月15日

和大怨，必有餘怨，焉可以爲善（高明，工巧）？是以聖（聪明；才智胜人）右（亲近；袒护）介（佐助），而不以（凭借；仗恃）責（责，求也。责令；要求）於人。

故有德司（通“伺”，侦察，观察）介，无德司勶（chè，古同“徹”，毁坏。“勶”就是在下面大力搞破坏）。夫天道无親（亲，近也）？恒與（交往，交好）善人。

注解：

（统治者）调和大的怨恨，必定会有余怨（不能消除），怎么可以算作高明？所以聪明的人亲近并佐助，而不凭借权力责求于他人。

那有德者伺机佐助，无德者伺机破坏。这天道没有亲近的对象吗？（它）常交好善人。

天下莫柔弱於水，而攻堅强者莫之能勝也，以其无以（可、能够）易（轻视）之也。

柔之勝剛，弱之勝强，天下莫（没有谁；没有什么）弗知也，而莫能行也。

故聖人之言（直言曰言，论难曰语）云（如此）曰：受邦之訽（gòu，同“詬”，指责、责骂），是胃“社稷（土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家）之主”；受邦之不祥，是胃“天下之王”。正言若反！

注解：

天下最柔弱的莫过于水，而攻克坚硬、刚强者没有谁能够战胜它，因其没有（谁）能轻视的柔弱天性。

柔能胜刚，弱能胜强，天下没有谁不知道的，却没有谁能够去践行它。

那得道的统治者的直言如此说：承受邦国的责骂，是为“社稷的君主”；承受邦国的不祥，是为“天下的君王”。正确的话（听起来）好像与常理相反！