部分老年人的所作所為令人感到擔憂

中國老人變「壞」了?

中國每個時代都對年輕一代持悲觀態度,總是指責、抱怨和擔憂年青一代,世風日下、人心不古、國將不國。然而現在,部分老年人的所作所為才真正令人感到了擔憂。

中國人眼裡,老人應該是明事理、辨是非、德高望重

在很多中國人的記憶中,談到老年人一般都代表著處事講規矩,待人有禮貌,把品行看得很重。年長的人不隨地吐痰,不亂丟垃圾,不高聲喧嘩,他們理直氣壯地制止小孩子們扔石子、砸玻璃、打路燈,更不準打架罵街;他們坐有坐相、站有站相、吃有吃相、喝有喝相,因此也以身作則地說,吃飯不該趴著歪著,吃東西不能出聲,夾菜更不要如雞頭啄米,立時挺胸抬頭,坐時身板端正。

在農村亦是如此,不少受傳統社會環境熏陶過的老人,無論「成分」如何,也不管識不識字,對讀書、對文化,從眼神里都透出一股敬仰之意。「雁過留聲,人過留名」,「與人方便,自己方便」,「善有善報,惡有惡報」,「良言三冬暖,惡語六月寒」,這都是很多農村老人直至一生的信條。

可現在,越來越多的老人蠻不講理

然而,到了最近兩三年,情形又大不相同了。吐痰、吵架、罵街、打赤膊、不排隊、高聲喧嘩、攀折花木、不走人行橫道,長者的數量在增多;將救人誣為撞人的,也是一把年紀;在城市裡的小區門口,總看見有人白髮皤然,卻雙手抓住樹榦來回晃悠,自稱鍛煉。在公交車上遇見經常會的一幕,一排4人的座椅,有一對老夫婦佔了2個半,請他們挪動一下,不料被老太太罵了15分鐘。

很多中國人在美國和歐洲旅遊,多次看到同行的小孩在不斷提示爺爺奶奶,過街要走人行橫道啊、說話不要那麼大聲啊、吃自助餐別浪費啊!而這些,原本應該反過來提醒才合乎情理。

於是,很多人把老人變「壞」歸咎於社會發展

於是,不少人開始懷念過去,懷念過去的老年人是多麼有教養,多麼講道理,懷念過去的社會是多麼的「平靜與安詳」,不似現在這般「赤裸裸」。而老年人不講道理、「變壞」的原因也被歸咎於社會的發展,認為正是因為社會變得越來越開放、複雜甚至浮躁,才造成以前那麼純樸的老年人現在變得如此這般的不講道理。

可是,中國傳統的道德教化並不差,現在的困境不能賴賬到老祖宗;這也不能怪西方文化的傳入,不能說改革開放讓大家學壞了。隨著越來越多人出國,大家都知道了西方社會的道德水準社會風氣並不低。但是,究竟是什麼原因讓老人變「壞」呢?

這些老人家的缺陷從何而來?

老人變「壞」,很大程度上取決於成長時期他們的生活、經歷已經所接受的教育,而把責任推給他們成年後的社會開放,顯然是不公平的。

成長經歷:無論物質還是精神,充斥的只有「匱乏」

眾所周知,近幾年出現的「新晉老人」大多出生於1949年前後,在他們的成長時期,一個顯著的特徵就是「匱乏」。在他們長身體的時候,卻正好遇到「三年困難時期」,食品短缺和飢餓感很大程度上影響了他們物質觀念的形成。哪怕到了物資充裕的時期,記憶中的「匱乏恐慌」還是會使他們試圖佔有越來越多的物質資源,而為了物質甚至不惜大打出手甚至鋌而走險。

與物質相對應的是精神層面的東西,只是物質的匱乏並不代表精神層面的富足,相反精神層面的「匱乏」則更甚。在物質長期匱乏的背景下,人類的活動唯一目的幾乎就是生存下去,為了達到這個目的,並且伴隨著歷次的政治運動,中國社會傳統的道德觀念被打破,而新的道德觀念又不存在,為了生存下去可以無所不用其極。就像是曾有文學作者描述苦難時期的生活。「誰不偸誰就活不下去」。

基礎教育:狼奶餵養出叢林式價值觀

在物質和精神雙重匱乏的環境下,這一時期的人們也並沒有得到良好的家庭、學校和社會教育。他們是喝著狼奶完成啟蒙和基礎教育,得到的是一種叢林里比劃誰的拳頭大的價值觀。而最要緊的是,沒有什麼禁忌也沒界限。想想看,道德的底線在哪裡?尊老愛幼,尊敬師長,孝敬父母,這些就是底線。很不幸,老人家們成長的年代正是惡沒有底線的年代。

而狼奶教育的另一個嚴重後果,就是理智和知識的缺陷。老人家們都不適應多種聲音的局面,不知道如何理性地辯論,他們習慣一人獨語的一言堂。訴諸理性,寬容異己,這種理智和道德上的品質,恰好是洞穴教化無法造就的。而知識上,老人家們當年成長時期的中西經典誦讀幾乎空白,沒有一點詩書禮樂的熏陶,這導致他們的粗野無知。

當初種下的惡果,如今就到了「收穫」的季節。於是,他們不覺得廣場舞可能會對他人造成困擾,不覺得讓座是一種關愛而並非理所應當,甚至可以顛倒是非、誣陷他人,成長時期基本公共教育的缺失,使他們認為一切都理所應當,甚至可以不擇手段的利己。當然,除了教育之外,還與另一種他們的親身經歷密切相關。

政治運動:把人性中最惡的部分激發了出來

很不幸,老人家們成長的年代正是惡沒有底線的年代。歷次的政治鬥爭激發出人性中最惡的因素。一個人,如果連自己的父母師長都可以批鬥,連同床共枕的夫妻之間都可以相互揭發,還有什麼可以信任?還有什麼壞事不可以作?

無論他們之後還經歷過什麼,在價值觀形成期所經歷的一切已經足夠影響到他們中的很多人了。人,是看著父輩的背影長大的。品行的教育,很大程度上依賴家庭和周圍的長輩言傳身教,靠的是耳濡目染。恰恰是這一代人,成長期間有許多空白,也有很多盲點,最該接受道德哺育、情操導引、汲取文明的時候,不是浩劫,就是反其道而行之,結果,等到當了父母輩或者祖輩,以身作則,也就無從談起了,而為老不尊,則更成了一景。

變老的「壞人」正在突破底線

毋庸贅言,每個時代都會有為老不尊的老人家,但這個時代尤甚。這不是說這些長者更壞,而是說,他們成長的烙印使他們無法擺脫一些局限。雖然他們後來經歷了痛苦的幻滅覺醒和更新知識,但喝狼奶長大的痕迹是根深蒂固,這沉重烙印,不是他們所能去除的。

部分老人的舉動可能讓整個社會變得更壞

所以,我們應該可以看出,其實並不是因為社會多元化和氛圍的變化而使得原來淳樸、善良的老人變壞了,恰恰是成長階段存在著嚴重缺陷的那一代人步入了老年人的行列。再加上越來越發達的媒體,「老人變壞」也就越來越頻繁的出現在大眾的眼前。

而現在這些老人的行為,對於未來社會也不是完全沒有影響的。如前所述,這些老人多是崇尚叢林式的價值觀,並且缺少基本公共意識以及辯論的規則和知識,這就導致在糾紛解決時社會的底線會向下拉平。比如,唐山的中學生們用安靜站立的方式抗議廣場舞對正常教學秩序的騷擾,換來的卻是老人們言語的羞辱;而幾個月前,北京昌平的一男子用鳴槍和放藏獒的方式驅趕廣場舞,效果明顯,當然該男子也受到了法律懲處。如果解決問題的方式,不是辯論、協商,而是以暴制暴,那麼對於整個社會運行無疑是非常危險的。

對於突破底線的行為,社會也該勇於糾偏

在 《論語·憲問》中有這樣一處:「原壤夷俟。子曰:『幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死是為賊!』以杖叩其脛。」翻譯過來就是說:原壤叉開雙腿坐著等待孔子。孔子罵他說:「年幼的時候,你不講孝悌,長大了又沒有什麼可說的成就,老而不死,真是害人蟲。」說著,用手杖敲他的小腿。可見中國傳統的尊老和孝道,也是有條件的,就是老人要象個老人的樣子,不然不但得不到尊重,還給痛罵「老而不死」。

所以,當今的中國社會,對於老人所存在的問題,該糾正的還是要糾正,不能因為在「尊老」之下,就近乎無條件的服從。當然,很多時候人的價值觀和處事方式是難以更改的,更何況六七十歲的老年人,所以,有些問題也只能交由時間來解決。

結語:不是老人變壞了,而是「壞人」變老了。

轉自:https://news.ifeng.com/opinion/special/weilaobuzun/

20231213解卦

2023年12月12日,雷麗想卜一下未來的運勢。於是用銅錢分別搖出了:正反反、正反反、正正反、正反反、反反反、正正反,陰極生陽,得到本卦風山漸,互卦火水未濟,變卦兼山艮。在卜卦的時候,是我畫的卦,這悟到雖然是別人在搖卦,但這其實是卜了我自己的運勢。

說實話,在當天,我一直沒有真正把這個卦解出來。在今天上午寫了《研究玄學過程中的一點體會》之後,我悟到解卦需要「度之往事,驗之來事,參之平素,可則決之。」於是我回想近段發生的事情,驗證今天所發生的幾件事,再參考大家最近的交往情況,終於解開了 這個卦。

首先從昨天卜卦之後的今天發生了哪幾件事呢?第一件事是我上午刷到一條視頻,是佛陀感化羅剎弟子不害的一段視頻,於是我以「人最大的敵人就是自己,我們所為,即是所想。善念成就善行,惡念成就惡行,這就是自然的法則」為標題把這段視頻轉發到抖音平台了;第二件事是我在上午註解了鬼谷子的《轉丸》《卻亂》兩篇。第三件事是中午爸來跟我做午飯的時候,剛開始還挺好的,突然像是收到遙控指令一樣,一反常態地對我挑了一大通毛病。比如地不掃、桌子不抹、洗碗洗得不幹凈、衣服晾得不對、衛生間地上有水不擦……反正一通找麻煩。這屬於反常,於是推測他被遙控了,於是心裡暗罵這些垃圾為所欲為,干擾老百姓家裡的和諧。第四件事是下午的時候,我又刷到達摩祖師的一條視頻,認為他講得很在理,於是以「罪從心生還從心滅,一切善惡皆由心生。如果連這個道理都相不通,只在表面下功夫,徒然浪費時間」為標題把這段視頻轉發到抖音平台。第五件事是在我寫這篇解卦的文章時,公司微信群里在接龍,內容為「流程改善問卷」。

在參考了今天發生的這幾件事後,我就心裡有數了。

本卦風山漸的卦義指漸進,指大家漸漸通過學習生出了「仁」心,互卦火水未濟指事未濟,指我們要做的事情還沒做完。那怎麼辦呢?未濟卦六五爻說:「貞吉,無悔;君子之光,有孚,吉。」就是我們要有孚,即有誠信,這樣能吉祥。變卦指未來的趨勢,兼山艮的卦義為抑止,抑止什麼?從今天發生的事來看,很明顯是抑止了邪惡。至少我看到了有「臣」眷戀現有的位置,有改「惡」為「善」的想法。有這個善念是好的開始,佛陀感化羅剎弟子不害時,說的那句話:「人最大的敵人就是自己,我們所為,即是所想。善念成就善行,惡念成就惡行,這就是自然的法則。」相必大家都聽進去了。有了善的認知還不夠,還需要做到「有孚」才能改命。

文章寫到這裡的時候,我聽到了我的肚子在響(堵子想),有人對此不以為然,似乎是想將「惡」堅持到底。其實,我自己也很好奇,這些打算「作惡到底」的人會有一個什麼樣的結局,那就讓我們拭目以待吧!

研究玄學過程中的一點體會

在高人的點拔以及在學習了《易經》《帛書老子》、《莊子》這三玄中的前兩者之後,我慢慢悟到了玄學的幾點基本規律:

一、一陰一陽之謂道。無和有、陰和陽、正和反、虛和實、利和弊,往往共同顯現並互相轉化。比如中國的文字博大精深,經常是一個字詞的玄,就代表了兩個或多重玄意。就像人走到一個叉路口,有二條或多條不同方向的路,怎麼選,全在自己。玄只是給你提供方向的選項,決策全在自己。命由己作,福自己求,命運的走向決定於自己。

二、自「物」中找到「玄」,然後從「玄」中「學」到智慧。「物」在漢典中的解釋主要有三個:一個指人以外的具體的東西;另一個特指人;還有一個意思是指(感悟並做出)選擇。「玄」指深奧不容易理解的。「學」指從物的玄妙中學得智慧、獲得啟示。比如我們從身邊經過的人的名字、男女、陰陽、職務、衣服顏色、胖瘦等特徵得到玄,然後根據你的所思考的問題,悟出這些玄所表達的玄意,最後從玄意中得到啟示並做出決策。

三、玄之有玄,眾眇之門。天下萬物都是(有無相生)玄妙之中有玄妙,這是洞悉各種精微和奧妙的法門。萬物都是玄,處處都有玄,如何得玄並悟得玄意,玄妙!

四、知所先後,則近道矣。故恆無欲也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所噭。你在無欲狀態下所思之前後,以及你在有欲狀態下所見之先後,按順序得到玄,對玄出現的先後進行梳理,就可得到玄之「所噭」。

五、於是度之往事,驗之來事,參之平素,可則決之。在得到兩種不同方向或多得方向的玄時,就要用過去的經歷和經驗作為衡量,再以未來事情的發展趨勢來驗證,最後用日常的事情作為佐證,如果可行的話,就做出決策。

六、趨吉避凶,轉丸之用。趨利避害,人之本,始於安然。那麼我們作為一個理性的人,就需要在決策時做到趨吉避凶,這是我們研究和學習玄學的一個重要目的。

另外,玄學作為一門深奧的學問,並非人人都適合學的。對此,我總結出了順利研究和運用玄學的三個前提:

一、真誠。不自欺欺人,做自己。很難想像一個沒有獨立人格和思想的所謂「機器人」,能悟到什麼玄機。

二、自然。玄學來自道的指引,而道法自然。如果不能做到自然和純真,你就往往會被外界所干擾和左右,於是動機就往往不純,所悟出的玄意也就做不到準確。

三、少欲。嗜欲深者天機淺,嗜欲淺者天機深。老子也說:「少則得,多則惑。」慾望多了,方向選項就多了,人就容易產生迷惑,這樣不利於獲取智慧。

藺相如完璧歸趙

公元前283年,秦昭襄王派使者帶著國書去見趙惠文王,說秦王情願讓出十五座城來換趙國收藏的一塊珍貴的「和氏璧」,希望趙王答應。

趙惠文王就跟大臣們商量,要不要答應。要想答應,怕上秦國的當,丟了和氏璧,拿不到城;要不答應,又怕得罪秦國。議論了半天,還不能決定該怎麼辦。

當時有人推薦藺(音lìn)相如,說他是個挺有見識的人。

趙惠文王就把藺相如召來,要他出個主意。

藺相如說:「秦國強,趙國弱,不答應不行。」

趙惠文王說:「要是把和氏璧送了去,秦國取了璧,不給城,怎麼辦呢?」

藺相如說:「秦國拿出十五座城來換一塊璧玉,這個價值是夠高的了。要是趙國不答應,錯在趙國。大王把和氏璧送了去,要是秦國不交出城來,那麼錯在秦國。寧可答應,叫秦國擔這個錯兒。」

趙惠文王說:「那麼就請先生上秦國去一趟吧。可是萬一秦國不守信用,怎麼辦呢?」

藺相如說:「秦國交了城,我就把和氏璧留在秦國;要不然,我一定把璧完好地帶回趙國。」(原文是「完璧歸趙」。)

藺相如帶著和氏璧到了咸陽。秦昭襄王得意地在別宮裡接見他。藺相如把和氏璧獻上去。

秦昭襄王接過璧,看了看,挺高興。他把璧遞給美人和左右侍臣,讓大伙兒傳著看。大臣們都向秦昭襄王慶賀。

藺相如站在朝堂上等了老半天,也不見秦王提換城的事。他知道秦昭襄王不是真心拿城來換璧。可是璧已落到別人手裡,怎麼才能拿回來呢?

他急中生智,上前對秦昭襄王說:「這塊璧雖說挺名貴,可是也有點小毛病,不容易瞧出來,讓我來指給大王看。」

秦昭襄王信以為真,就吩咐侍從把和氏璧遞給藺相如。

藺相如一拿到璧,往後退了幾步,靠著宮殿上的一根大柱子,瞪著眼睛,怒氣沖沖地說:「大王派使者到趙國來,說是情願用十五座城來換趙國的璧。趙王誠心誠意派我把璧送來。可是,大王並沒有交換的誠意。如今璧在我手裡。大王要是逼我的話,我寧可把我的腦袋和這塊璧在這柱子上一同砸碎!」

說著,他真的拿著和氏璧,對著柱子做出要砸的樣子。

秦昭襄王怕他真的砸壞了璧,連忙向他賠不是,說:「先生別誤會,我哪兒能說了不算呢?」

他就命令大臣拿上地圖來,並且把準備換給趙國的十五座城指給藺相如看。

藺相如想,可別再上他的當,就說:「趙王送璧到秦國來之前,齋戒了五天,還在朝堂上舉行了一個很隆重的儀式。大王如果誠意換璧,也應當齋戒五天,然後再舉行一個接受璧的儀式,我才敢把璧奉上。」

秦昭襄王想,反正你也跑不了,就說:「好,就這麼辦吧。」

他吩咐人把藺相如送到賓館去歇息。

藺相如回到賓館,叫一個隨從的人打扮成買賣人的模樣,把璧貼身藏著,偷偷地從小道跑回趙國去了。

過了五天,秦昭襄王召集大臣們和別國在咸陽的使臣,在朝堂舉行接受和氏璧的儀式,叫藺相如上朝。藺相如不慌不忙地走上殿去,向秦昭襄王行了禮。

秦昭襄王說:「我已經齋戒五天,現在你把璧拿出來吧。」

藺相如說:「秦國自秦穆公以來,前後二十幾位君主,沒有一個講信義的。我怕受欺騙,丟了璧,對不起趙王,所以把璧送回趙國去了。請大王治我的罪吧。」

秦昭襄王聽到這裡,大發雷霆。說:「是你欺騙了我,還是我欺騙你?」

藺相如鎮靜地說:「請大王別發怒,讓我把話說完。天下諸侯都知道秦是強國,趙是弱國。天下只有強國欺負弱國,決沒有弱國欺壓強國的道理。大王真要那塊璧的話,請先把那十五座城割讓給趙國,然後打發使者跟我一起到趙國去取壁。

趙國得到了十五座城以後,決不敢不把璧交出來。」

秦昭襄王聽藺相如說得振振有辭,不好翻臉,只得說:「一塊璧不過是一塊璧,不應該為這件事傷了兩家的和氣。」

結果,還是讓藺相如回趙國去了。

藺相如回到趙國,趙惠文王認為他完成了使命,就提拔他為上大夫。秦昭襄王本來也不存心想用十五座城去換和氏壁,不過想借這件事試探一下趙國的態度和力量。藺相如完璧歸趙後,他也沒再提交換的事。

仁智並舉

今天上午在家卜完卦後,中午陪娃去體育館看她弟弟打籃球比賽。起初在觀看籃球比賽的過程中,我一直在他們的攻防轉換中去體悟《孫子兵法》,但在看到一群孩子比賽完之後頒獎、互相親切地拍照合影留戀,我不由得想起了孔子的一句話:「君子無所爭,必也射乎!輯讓而升,下而飲,其爭也君子。

用兵是不講規則的,兵以詐立;比賽是講規則的,相殺又相愛,這兩者的差距相當大。但作為一個理性的人,內部矛盾顯然不能採用用兵的方式解決。老子說:「兵者,不詳之器,不得已而用之,銛襲為上。」黃石公也說:「夫兵者,不祥之器,天道惡之;不得已而用之,是天道也!」對此,我是比較認同的。

每回家裡的電腦出了問題,我就直接進行重裝系統,以至於家裡的電腦不知道重裝了多少回。如果我有幫手能幫我解決網路安全問題(人民沒有安全感),我肯定不會選擇去暴力重裝系統,正常情況下我會選擇去升級系統漏洞、修復系統。問題在於我孤身一人,卻要與一大群高智商的垃圾鬥智斗勇。在這種不利的情況下,我只有兩種選擇:一、發揮超強戰力,打退這群敢於與己為敵的垃圾;二、在將要落敗的情況下,與這群垃圾同歸於盡。盡裝重裝系統不是最好的辦法,但它卻是經實踐證明過的一種直接有效的方法,可以作為我們最後的選項。

令我最為背動的地方在於我的思維被透明化了,這讓我無法使用「陰謀」,而只能使用眾人皆知的「陽謀」。但凡事有兩面性,雖然思維被透明化讓我不能發揮出「陰謀」的效果,但我思考出的「陽謀」卻能讓所有聯我腦的人都第一時間知曉。只要我的「陽謀」夠厲害,一樣可以藉助其中的正義力量克制這些姦邪。如此,我似乎只剩下一條路:不斷提高自己的認知和智慧。

黃石公說:「賢臣內,則邪臣外;邪臣內,則賢臣斃。內外失宜,禍亂傳世。」邪臣歷代都有,這類人是除不盡的,只能儘力使大家各規其位。雖然大家都知道《易經》的地天泰卦是非常好的(賢臣居內,邪臣居外),但邪臣大概率是不會心甘情願地處外的,那我們怎麼辦?只能威逼。這就要求我們要有智和力。

當然,在使用智和力威逼的過程中,我們也要講究分寸,畢竟這是內部矛盾。因為老子說過:「是以聲人恆善㤹人,而無棄人,物無棄財,是胃𢘽明。故善人,善人之師;不善人,善人之齎也。不貴其師,不愛其齎,唯知乎大眯,是胃眇要。

所以,我們只能「仁智並舉」。不光《孫子兵法》、《鬼谷子》要學,《論語》也要學,這樣我們才能做到「仁智並舉」,用眾人心服口服的手段讓內外合宜。

20231210卜卦

最近一陣內心充滿憂慮和憤懣,於是趁休息在家,決定卜上一卦,占問:「我該怎麼辦?」。

還是採用搖銅錢法,分別得到正反反、正正正、正正反、正反反、正正反、正反反,然後陽極生陰,得到本卦水山蹇,互卦為火水未濟,變卦為水風井

這次占卜,還是得使用象數法來解。

本卦水山蹇代表我現在的狀況是碰到險阻了,因為他們採用我慣用的大禹治水之法——圍三闕一的方式逼我回去。不過這段時間我也從黃石公的《三略》中學到了一句話:「雖窮不處亡國之位,雖貧不食亂邦之祿。」雖然自己現在的處境是處處被這些人添堵,但沒必要替人火中取栗,以身犯險。蹇卦六二爻中說的很清楚:「王臣蹇蹇,匪躬之故。」君王的臣子們遭遇重重險阻,不是他們自身的原因所導致的。總之一句話,我覺得家裡的垃圾太多了,我怕回去噁心到自己了。什麼時候你把家裡的垃圾清一清,打掃乾淨了我們再來談。

互卦火水未濟代表事情發展的過程,表示我結盟水的戰略暫時沒有達成。之前帶著大家學了黃石公的《素書》和《三略》之後,我發現土並沒有開竅,甚至感覺他對黃石公的學說並不認同,所以我只好棄土從水了。五行中有「強水侮土」,只有讓水變得強大,才有可能推動局勢向有利的方向發展。

變卦水風井代表事情發展的結果,表示我們這裡會成為智慧的源泉。在現有的形勢之下 ,只有這些領導們拋棄愚昧,習得了智慧,這能改變這種殘滅的局面。畢竟誰也不想重裝系統,大動干戈。在大家在井中汲取了智慧後,就會找回木(仁),這也是我們學習的一個重要目的——讓自己認識到自己是人(仁)。

到最後,我明白了自己該怎麼辦了。後面一段時間,我會繼續帶著大家深入研究學習《孫子兵法》、《鬼谷子》,強水!當然,水推薦的《變通》、《博弈論》這幾本書我也會認真研究,畢竟我們光空談「道」不行,還得有運轉之「術」。以「道」御「術」,方向對了,方法有了,我們才能最大程度地發揮出「道」和「術」的效果。

火中取栗

火中取栗是一個成語。說是爐中烤著栗子,猴子叫貓去偷,貓不但沒有吃到栗子,反而把腳上的毛燒掉了。比喻被人利用,為別人冒險,結果擔了風險,吃了苦頭,卻沒有撈到任何好處。最早出自法國詩人讓·德·拉·封丹的寓言詩《猴子和貓》。

《猴子和貓》

一隻猴子一隻貓,同居一室是同僚,同一主人特關照,全被主人寵壞了。猴子名叫貝特朗,胡作非為很猖狂;老貓取名叫拉東,肆無忌憚更驕縱。天不怕來地不怕,不管什麼都敢碰。家裡物品遭損壞?千萬不要怪鄰人。貝特朗偷拿一切,拉東也不甘示弱,不抓耗子抓乳酪。一天就在爐火邊,兩個惡棍注意看,爐火上面烤栗子,看得兩個真眼饞。偷吃栗子主意妙,一石就能中二鳥:自己既可享口福,又給別人添煩惱。猴子就對貓說道:「兄弟,今天機會好,你從火中取栗子,顯顯你的真絕招。火中取栗這本事,我若生來就知曉,那我必定露一手,要讓栗子有好瞧。」說干就干拉東貓,伸出爪子輕輕刨,扒開爐灰分兩側,隨即收回尖趾爪,然後伸出再試探,來回試探好幾遭,終於抓出一顆栗,接二連三熟練了。貝特朗猴不閑著,一顆一顆大口嚼。這時女僕進屋來,猴子和貓趕緊逃。據說老貓未盡興,還怪女僕瞎亂跑。

各路諸侯多如此,愛聽這種奉承語,不怕燒手去取栗,無異等於蹬渾水,跑到外省瞎忙碌,最終只為王得利。

——讓·德·拉·封丹

舉例:他只是看中你的作戰長才罷了,一旦你替他火中取栗,打下江山之後,他便會把你一腳踢開。

近義詞:為人作嫁。

轉自:

https://www.zdic.net/hans/%E7%81%AB%E4%B8%AD%E5%8F%96%E6%A0%97

https://baike.baidu.com/item/%E7%81%AB%E4%B8%AD%E5%8F%96%E6%A0%97/1136722

有攻就有防,有矛就有盾

今天早上我問了人工智慧三個問題,但並沒有得到有價值的參考答案。以我看,人工智慧不見得能破解所有的困局,解決當前困局須採用傳統的辯證哲學思想。先看看我問的三個問題:

如何防止基因被惡意編輯?

防止基因被惡意編輯是一個複雜的問題,但可以採取一些措施來減少風險:

  1. 加強安全措施:在進行基因編輯實驗時,實驗室應該加強安全措施,包括限制實驗室進入人員、使用密碼保護設備和文件等。
  2. 嚴格監管:建立監管機構對基因編輯研究進行嚴格監管,確保研究符合倫理和法律規定。
  3. 加強教育和宣傳:加強對基因編輯技術的教育和宣傳,讓公眾了解基因編輯技術的潛在風險和可能的後果。
  4. 加強法律法規:建立相關的法律法規,明確基因編輯技術的使用範圍和限制,對違規行為進行嚴厲懲罰。
  5. 合作夥伴審核:與可靠的合作夥伴進行基因編輯研究,確保合作夥伴具有良好的聲譽和信譽。

總之,防止基因被惡意編輯需要全社會的共同努力,包括科研機構、監管機構、政府和公眾,共同合作才能有效減少基因編輯技術的潛在風險。

基因編輯技術如何進行監管?

基因編輯技術的監管需要綜合考慮科學、倫理和法律等多個方面,以確保其安全和合理應用。以下是一些可能的監管措施:

  1. 制定法律法規:政府可以制定相關的法律法規,明確基因編輯技術的使用範圍、限制和監管標準,對違規行為進行處罰。
  2. 建立監管機構:設立專門的監管機構負責對基因編輯技術進行監管和審批,監督和管理相關研究和實驗。
  3. 倫理審查:在進行基因編輯研究時,需要進行倫理審查,確保研究符合倫理規範,尊重個體權利和人類尊嚴。
  4. 審查程序:建立審查程序,對基因編輯研究進行審查和評估,確保其安全性和可行性。
  5. 公眾參與:鼓勵公眾參與基因編輯技術的監管,提供透明和公開的信息,聽取公眾意見和建議。
  6. 國際合作:加強國際合作,制定統一的監管標準和規範,共同應對基因編輯技術可能帶來的風險和挑戰。

綜合以上措施,可以建立一個全面的基因編輯技術監管體系,確保其安全、合理和可持續發展。

潘多拉魔盒被打開後,有沒有辦法挽回?

在希臘神話中,潘多拉魔盒中釋放出了各種災禍和不幸,代表了人類犯罪和罪惡的後果。這個故事告訴我們一旦災禍被釋放,就很難挽回。

然而,在現實生活中,我們可能會面臨類似的情況,即一旦某種不良行為或事件發生後,是否還有挽回的可能性。儘管無法完全消除後果,但我們仍然可以嘗試採取一些措施來減輕影響或改善局面,例如:

  1. 採取積極行動:儘可能採取積極的行動來糾正錯誤或減輕後果,尋找解決問題的方法。
  2. 學習和成長:從錯誤中汲取教訓,努力改正錯誤,避免重複同樣的錯誤。
  3. 尋求幫助:尋求他人的幫助和支持,接受建設性的建議和指導。
  4. 建立新的秩序:嘗試建立新的秩序和規則,以減少或避免再次發生類似的問題。

總的來說,儘管潘多拉魔盒被打開後不可能完全挽回,但我們仍然可以採取一些措施來減輕後果並尋求改善。

以我看,這個世界上有攻就有防,有矛就有盾。解鈴還需系鈴人,西方的科學打開了潘多拉魔盒,還是需要通過西方的科學來關閉。如何避免今後又再次重蹈覆轍呢?我還是借用曾仕強的話——唯有以東方的哲學,來善用西方的科技。從哲學和倫理角度進行思考,對人類發展有利的科技,我們就要大力進行發展;對人類發展有害的科技,我們就要研究防範可能的危害。唯有趨利避害,才能讓科技得以健康長久地發展。

如何「水中行舟」

在我們這個宇宙中有一項很重要的事業,就是「水中行舟」。

何為水?水為坎險,所以有「逆水行舟」一說;水為民,所以有「水能載舟,亦能覆舟」一說。何為舟?舟為船,為統治者,為君。我們可以從水中行舟之道推出為君之道。

那麼,如何在坎水中安全地行好舟呢?

首先,這個船要「順風順水」。在驚濤駭浪的坎水中行船,最重要的是要順水行舟,並經常根據風向調整風帆,這樣才能一路「順風順水」。

其次,船上的人要能分工明確、各司其職。船上有梢工,任務是控制海船航向;有水手,任務是搖櫓、扯帆、雜役、舟的維修保養、船的屬具管理以及為全體人員提供伙食。船上的梢工和水手各司其職,團結一心才能讓船穩定地往前進發。否則,水手想干涉梢工的工作,梢工想干涉水手的工作,這個船上就會亂成一團,這般操作能不在內耗中傾覆已算是萬幸,更不用談什麼「逆水行舟」了。

再次,船上的人要能熟練地按規操作。船上的梢工和水手都很有經驗,能熟練地勝任本職工作,並且嚴格按照規程要求操作,這個船才能駕馭得平穩。否則,一個胡亂的瞎操作,可能會導致船的傾覆。

最後,這個船要經常維護和保養。水有時候會掀起驚濤駭浪,如果這個船四處漏水,那麼就會經不起考驗,甚至將有傾覆的危險。所以這個船需要經常檢查並修復自身的漏洞,使這個船變得堅固。

檢測到 geosite.dat, geoip.dat 文件或 v2ray-core 可能未正確安裝

第一次安裝v2rayA後,發現無法訪問 UI 界面,原來安裝完畢後 v2rayA 默認不會設置開機自動啟動,需要手動啟動相關服務,執行命令:

 systemctl enable --now v2raya.service

升級安裝也不會自動重啟正在運行的 v2rayA ,需要重啟已經運行的 v2rayA,執行命令:

systemctl restart v2raya.service

執行以上命令後,現在可以進入v2rayA登陸UI界面了。在第一次進入頁面時,你需要創建一個管理員賬號,請妥善保管你的用戶名密碼,如果遺忘,使用sudo v2raya --reset-password命令重置。

然後繼續使用v2rayA時,又彈出提示:

檢測到 geosite.dat, geoip.dat 文件或 v2ray-core 可能未正確安裝,請檢查

解決思路為下載安裝v2ray/xray core。

v2ray core: https://github.com/v2fly/v2ray-core

xray core: https://github.com/XTLS/Xray-core

可以在上面任何一個網趾下載安裝文件,下載的時候需要注意你的 CPU 架構,下載好之後解開壓縮包,然後把可執行文件複製到 /usr/local/bin/ 或 /usr/bin/(推薦前者),把幾個 dat 格式的文件複製到 /usr/local/share/v2ray/ 或者 /usr/share/v2ray/(推薦前者,xray 用戶記得把文件放到 xray 文件夾),最後授予 v2ray/xray 可執行許可權。

以下是用 bash 命令操作的示例(假設命令在 root 用戶下運行):

wget https://github.com/v2fly/v2ray-core/releases/latest/download/v2ray-linux-64.zip

unzip v2ray-linux-64.zip -d ./v2ray

sudo mkdir -p /usr/local/share/v2ray

sudo cp ./v2ray/*dat /usr/local/share/v2ray

sudo install -Dm755 ./v2ray/v2ray /usr/local/bin/v2ray

詳細操作命令的步驟如下:


taiji@debian:~/下載$ wget https://github.com/v2fly/v2ray-core/releases/latest/download/v2ray-linux-64.zip
--2023-12-02 09:41:22--  https://github.com/v2fly/v2ray-core/releases/latest/download/v2ray-linux-64.zip
正在解析主機 github.com (github.com)... 20.205.243.166
正在連接 github.com (github.com)|20.205.243.166|:443... 已連接。已發出 HTTP 請求,正在等待回應... 302 Found
位置:https://github.com/v2fly/v2ray-core/releases/download/v5.12.1/v2ray-linux-64.zip [跟隨至新的 URL]
--2023-12-02 09:41:24--  https://github.com/v2fly/v2ray-core/releases/download/v5.12.1/v2ray-linux-64.zip
再次使用存在的到 github.com:443 的連接。已發出 HTTP 請求,正在等待回應... 302 Found
位置:https://objects.githubusercontent.com/github-production-release-asset-2e65be/181461073/e1381378-51d2-41b8-a6a0-3d26708cb36b?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=AKIAIWNJYAX4CSVEH53A%2F20231202%2Fus-east-1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20231202T013928Z&X-Amz-Expires=300&X-Amz-Signature=1329b32bbc67ba00916300f8407cbf7f3846572e283b4ab0270e4c466e048b3c&X-Amz-SignedHeaders=host&actor_id=0&key_id=0&repo_id=181461073&response-content-disposition=attachment%3B%20filename%3Dv2ray-linux-64.zip&response-content-type=application%2Foctet-stream [跟隨至新的 URL]
--2023-12-02 09:41:25--  https://objects.githubusercontent.com/github-production-release-asset-2e65be/181461073/e1381378-51d2-41b8-a6a0-3d26708cb36b?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=AKIAIWNJYAX4CSVEH53A%2F20231202%2Fus-east-1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20231202T013928Z&X-Amz-Expires=300&X-Amz-Signature=1329b32bbc67ba00916300f8407cbf7f3846572e283b4ab0270e4c466e048b3c&X-Amz-SignedHeaders=host&actor_id=0&key_id=0&repo_id=181461073&response-content-disposition=attachment%3B%20filename%3Dv2ray-linux-64.zip&response-content-type=application%2Foctet-stream
正在解析主機 objects.githubusercontent.com (objects.githubusercontent.com)... 185.199.109.133, 185.199.111.133, 185.199.110.133, ...
正在連接 objects.githubusercontent.com (objects.githubusercontent.com)|185.199.109.133|:443... 已連接。已發出 HTTP 請求,正在等待回應... 200 OK
長度:14411930 (14M) [application/octet-stream]
正在保存至: 「v2ray-linux-64.zip」

v2ray-linux-64.zip          100%[=========================================>]  13.74M  18.9MB/s  用時 0.7s    

2023-12-02 09:41:28 (18.9 MB/s) - 已保存 「v2ray-linux-64.zip」 [14411930/14411930])

taiji@debian:~/下載$ unzip v2ray-linux-64.zip -d ./v2ray
Archive:  v2ray-linux-64.zip
  inflating: ./v2ray/config.json     
  inflating: ./v2ray/geoip-only-cn-private.dat  
  inflating: ./v2ray/vpoint_vmess_freedom.json  
  inflating: ./v2ray/geoip.dat       
  inflating: ./v2ray/vpoint_socks_vmess.json  
  inflating: ./v2ray/v2ray           
  inflating: ./v2ray/geosite.dat     
   creating: ./v2ray/systemd/
   creating: ./v2ray/systemd/system/
  inflating: ./v2ray/systemd/system/v2ray.service  
  inflating: ./v2ray/systemd/system/v2ray@.service  

taiji@debian:~/下載$ sudo mkdir -p /usr/local/share/v2ray

[sudo] taiji 的密碼:
taiji 不是 sudoers 文件。

taiji@debian:~/下載$ su
密碼: 

root@debian:/home/taiji/下載# sudo mkdir -p /usr/local/share/v2ray

root@debian:/home/taiji/下載# sudo cp ./v2ray/*dat /usr/local/share/v2ray

root@debian:/home/taiji/下載# sudo install -Dm755 ./v2ray/v2ray /usr/local/bin/v2ray

root@debian:/home/taiji/下載# 

操作完以上步驟後,再打開v2rayA時,就可以正常使用了!