分類： 易經

困（陷在艱難痛苦或無法擺脫的環境中）：亨；貞，大人吉，無咎，有言（議論，談論，非議）不信。

《困》卦象徵困囿：亨通；固守正道，大人吉祥，沒有災禍，存在非議而不被人相信。

《象》曰：澤無水，困；君子以致（奉獻；獻納）命遂志。

《象傳》說：澤中無水，象徵困囿；君子因此（在困囿之際）寧可獻出生命也要實現志向。

【初六】辰（1、指十二生肖中的「龍」。2、帝王的代稱）困於株木（無枝葉之木），入（特指入門，在家）於（為了）要（通「徼」，探求；求取）浴（氵為水，泉出通川為谷），三歲不𢷺（dú，音牘。抽也，拔也），凶。

龍被困囿於無葉之木下（無遮無掩，思想、行為被透明化），在家為了探求水谷，三年不願抽拔，不祥。

【九二】困於酒食，絑（絑，純赤也）發（提拔，舉薦）方來；利用芳（花卉）祀，正凶，無咎。

困囿於酒食（短缺之際），純赤的提拔方才到來；利用花卉進行祭祀，中正以防不祥，沒有災禍。

【六三】困於石（藥石），號（號，呼也）於疾莉（同「蒺藜」，一年生草本植物，莖橫生在地面上,開小黃花，果實也叫蒺藜，有刺，可以入葯。蒺藜的刺觸傷人，疾而且利，故名蒺藜。《楚辭》中把蒺藜稱為「惡木」，用以比喻小人），入於其宮，不見其妻，凶。

被困囿在藥石（古時指冶病的藥物和砭石，後比喻規勸別人改過向善）之下，呼號於蒺藜小人的傷害之中；進入其宮廷，不見其妻子，不祥。

【九四】來徐徐，困於金車，閵（lìn，古同「躪」，蹂躪），有終（從開始到末了）。

遲緩地前來，困囿於金車，被蹂躪，（但）有始有終。

【九五】貳（背離；懷有二心）椽（chuán，架在桁上用以承接木條及屋頂的木材），困於赤發，乃徐有説（tuō，通「脫」，解脫）；利用芳祀。

懷有二心的椽子，被困囿於赤的提拔考驗之中，（這種困境）會慢慢有所解脫；利於用花卉進行祭祀。

【上六】困於褐（hè，指粗布或粗布衣;最早用葛、獸毛，後通常指大麻、獸毛的粗加工品，古時貧賤人穿），纍（léi，拘禁；囚系）於貳掾。曰：悔（悔，恨也）夷（消滅，除去）有（通「又」，表示重複連續）悔，貞吉。

困囿於貧賤，拘禁於懷有二心的椽子。要說的是：悔恨消除後又悔恨，固守正道吉祥。

登（上，升）：元亨，利見大人；勿血（通「恤」，憂慮），南正（征伐；征役。也作「征」），吉。

《升》卦象徵上升：至為亨通，利於顯露大人的品格；不要憂慮，往南征伐，吉祥。

《象》曰：地中生木，登；君子以順德，積小以高大。

《象傳》說：地中生長出樹木，象徵上升；君子因此要順行美德，積累小善以成就崇高偉大的事業。

【初六】允（允，信也；允，誠也）登，大吉。

誠信上升，大為吉祥。

【九二】復，乃（表假設。若；如果）利用濯（zhuó，滌除罪惡），無咎。

回歸（正道），如果利用滌除罪惡的方式（上升），沒有災禍。

【九三】登虛（體質弱）邑（古代稱侯國為邑）。

上升到虛弱的侯國。

【六四】王用，亨（通達，順利）於岐山（周朝的發祥地）；吉，無咎。

君王（予以）任用，亨通於岐山；吉祥，沒有災禍。

【六五】貞吉，登階（等級，層次）。

固守正道吉祥，（精神境界）上升層次。

【上六】冥（1、昏暗。2、糊塗，愚昧）登，利於不息之（取用）貞。

在昏昧中（精神境界）上升，利於不停地固守正道。

卒（zú，終止；盡，完畢）：王叚（1、憑藉。2、寬容；寬饒。3、通「嘉」，善，美）有廟（王宮的前殿也稱「廟」，是君主接受朝見和議政的地方，所以「廟」引申指朝廷），利見大人；亨，利貞，用大生（有學問或有專業知識的人）吉，利有攸往。

《萃》卦象徵終止：君王憑藉寬容的美德保有朝廷，利於顯露大人的品格；亨通，利於固守正道，任用大有學問者吉祥，利於迅速前往。

《象》曰：澤上於地，卒；君子以除（修治、修整）戎器，戒不虞。

澤居地上（水潦歸匯），象徵終止；君子因此修治兵器，戒備群聚所可能發生的不測變亂。

【初六】有復不終（從開始到末了），乃（是）亂乃（表選擇。還是）卒？若其號（宣稱，稱號）：一屋（通「握」，古時在離別、會晤或有所囑託時，皆以握手表示親近或信任）於芺（ǎo，通「夭」，屈，摧折）。勿血（通「恤」，憂慮），往無咎。

有心回歸卻不能有始有終，是繼續亂下去還是終止？若其宣稱：在受摧折後一握言和。不要憂慮，這樣下去沒有災禍。

【六二】引吉（吉，善也），無咎；復乃（表承接。於是）利用濯（zhuó，滌除罪惡）。

引人向善，沒有災禍；於是利用滌除罪惡的方式回歸。

【六三】卒若（選擇），䦈（jiē，同「嗟」，嘆息）若，無攸利；往無咎，少（稍稍，稍微）閵。

終止（原先的）選擇，嘆息（原先的）選擇，沒什麼好處；這樣下去沒有災禍，稍微被蹂躪。

【九四】大吉，無咎。

（終止）大吉，沒有災禍。

【九五】卒有（用同「或」，或許）立（建樹；成就），無咎；非（不對；錯誤）復，元（開始；起端）永貞，悔亡。

終止後有建樹，沒有災禍；從錯誤回歸，開始永久固守正道，悔恨消失。

【上六】秶（zī，同「粢」，稷，古代以稷為百穀之長，因此帝王奉祀為穀神。社稷）（𠂔念zǐ，止。欠，虧欠；欠債），涕（tì，眼淚）洎（jì，浸潤），無咎。

社稷（國家）停止欠債，激動得眼淚濕潤，沒有災禍。

狗（1、狗，叩也；敲打。2、犭同「犬」。句，曲也；屈曲、彎曲。合起來的意思是通過敲打使狗屈服）：女（1、通「汝」，指你。2、女子）壯，勿用，取女。

《狗》卦象徵敲打：女強壯，不要效命，宜娶女。

《象》曰：天下有風，狗；後（後，繼體君也。君主；帝王）以施（實行，推行）命誥（上告下曰誥）四方。

《象傳》說：天下面有風在吹，象徵敲打；繼位的君主因此推行命令，傳誥四方。

【初六】擊（攻擊；攻打）於金梯，貞吉；有（放在單音形容詞前面，無實義）攸（迅疾）往，見（同 「現」，顯露）兇，羸（疲睏）豨（xī，豬）復適（shì，節制）屬（官屬；部屬）。

被金木弟攻擊，固守正道吉祥；迅速前往，顯露出恐懼不安，疲睏的豬希回歸併節制部屬。

【九二】枹（木，樸拙，純真敦厚。包，包含，包容），有魚，無咎，不利賓（排斥；棄絕）。

樸拙地包容，（心裡）有子孫後代，沒有災禍，不利於棄絕。（中國古代的魚代指什麼？1、魚的繁殖能力強，能夠產下大量的子孫後代，因此魚也被用來代指子孫後代的繁衍和繁榮。）

【九三】臀無膚，其行次且（zī jū，趑趄，行走困難）；厲，無大咎。

臀部磨去了皮膚（如坐針氈），行動趑趄難進；有危險，沒有大的災禍。

【九四】枹，無魚，正（征伐；征役。也作「征」）兇。

樸拙地包容，（心裡）沒有子孫後代，征伐則會恐懼不安。

【九五】以忌（禁忌；忌諱）枹苽（同「菰」，像草一樣孤獨）；含（懷著不露；隱藏在內）章（法規，條例），或（有）塤（員，yún，增益）自天。

由於忌諱而樸拙地包容孤獨之人；心懷法規，有（對土的）增益從天而降。

【尚九】狗其角（借指禽獸），藺（通「躪」，蹂躪），無咎。

敲打這些禽獸，（艹）被蹂躪，沒有災禍。

夬：陽（外露；顯露）於王庭。「復（還，返回）號有厲」，告自（由；從）邑（古代稱侯國為邑）。不利節（控制，管束）戎，利有攸往。

《夬》卦象徵決斷：（將小人的陰謀）暴露於君王朝庭面前。「返回以前的稱號有危險」，（這些）勸告來自侯國。不利於控制軍隊，利於迅速前往。

《象》曰：澤上於天，夬；君子以施祿（祿，福也）及下，居德則忌。

《象傳》說：澤水化氣升騰於天，象徵決斷；君子因此決然地施降福澤於下民，自居恩德則要忌諱。

【初九】牀（chuáng，牀，安身之坐也。字亦作床，引申為「躺」）於前止，往不勝爲（則，就）咎。

躺平於前方有攔阻之時，前往不能取勝就是災禍。

【九二】㑥（亻為人。易，改變）號（稱謂，名稱），㱳（遲暮、夕陽）夜（黃昏，天黑）有（用同「或」，或許）戎（戎，兵也），勿血（通「恤」，憂慮）。

人為改變稱號，遲暮夕陽在黃昏的時候或許會動用軍隊，不要憂慮。

【九三】牀於頯（kuí，額頭高露），有凶。君子（古代指地位高的人）缺缺（疏薄詐偽貌），獨（僅、但、唯、只）行（成功）愚（蒙蔽；欺騙）雨；如濡（遲緩；滯留），有（用，使用）溫（溫和，溫厚；和氣），無咎。

躺平於額頭高露之時，有不祥。君子疏薄詐偽，但成功地蒙蔽了雨；如果被遲滯，使用溫和的態度，沒有災禍。（一個人，善於用昏昧愚鈍的方式來為人處事，說明這個人的心性淳厚樸實。 反過來，善於用精明巧妙的方式來對待人事，說明這個人疏薄詐偽。）

【九四】脤（shèn，月為陰，辰為龍）無膚（肉體表面的皮），其行郪（妻，男子的正式配偶。阝同「阜」，指眾人、百姓）胥（xū，看，觀察）；牽羊悔亡，聞言不信。

陰龍沒面子，他的行為被妻子和眾人看著在；牽繫著羊（一樣強健的陽剛尊者）悔恨會消失，（無奈）聽了此言不能信從。（妻子和眾人建議陰龍從陽，但九四以失正之剛，一意孤行。）

【九五】莧（勒，約束、限制。灬古同火）缺缺，中行無咎。

（艹）見約束火時疏薄詐偽，居中行正則沒有災禍。

【尚六】無號（大聲喊叫），冬（通「終」，表示時間，相當於「常」、「久」）有兇（驚擾、恐懼不安）。

不要號呼，長久有恐懼不安。

損：有復，元吉，無咎；可貞，利有攸往。（攵古同「文」，法令條文。咼，wāi，歪斜）之（則）用二（貳，一分為二）巧（技巧），可用芳（指懿德美譽。亦以指賢德的人）。

《損》卦象徵減損：有心回歸，至為吉祥，沒有災禍；可以固守正道，（則）利於迅速前往。法令條文歪斜時則採用一分為二的技巧，可任用賢德的人。

《象》曰：山下有澤，損；君子以懲（克制；制止）忿窒（抑制、停止）欲。

《象傳》說：山下有深澤（猶如澤自損以增山高），象徵減損；君子由此克制忿怒、抑制慾望。

【初九】巳（同「已」，完成，完畢）事，端（審視；細看）往，無咎；酌（考慮，度量）損之。

完畢的事情，審視過往，沒有災禍；度量著減損。

【九二】利貞，正兇；弗損，益之。

利於固守正道，中正以防恐懼不安；不要減損，增益之。

【六三】三人行（hàng，剛強），則損一人；一人行，則得其友。

三人都剛強，則會減損其中一人；一人剛強，則會得到其他人的友好相待。

【六四】損其疾（厭惡；憎恨）事，端有喜，無咎。

減損（做）那讓人感到厭惡的事情，審視（自己）會有喜慶，沒有災禍。

【六五】益（助；補助）之十傰之龜（傰古同「朋」，古代計算貨幣的單位。十朋之龜，具有十朋那樣多的寶物。形容很多財富。「朋」是古代貨幣單位，古代以貝殼為貨幣，五貝為一串，兩串為一朋；龜，龜殼，古人視之為寶物。《玉篇·骨部》：「龜，貨之寶也。」），弗克（能，能夠）回（回，轉也），元吉。

增益他很多財富和寶物，不能夠迴轉，至為吉祥。

【上九】弗損，益之，無咎；貞吉，有攸往，得（助動詞。能，能夠）僕（駕車的人）無家（家庭，人家）。

不要減損，增益之，沒有災禍；固守正道吉祥，迅速前往，能夠駕車的人沒有家庭。

解（免除；排除；消除）：利西南。無所（地方）往，其來（歸，回來，返回）復，吉；有攸往，宿（素來、平時）吉。

《解》卦象徵消解：利於往西南。沒有地方去，其歸復，吉祥；迅速前往，素來吉祥。

《象》曰：雷雨作，解；君子以赦過宥（yòu，1、寬厚仁慈的對待。2、寬恕、赦免）罪。

《象傳》說：雷雨興起（草木萌芽），象徵消解；君子因此赦免過失和寬宥罪惡。

【初六】無咎。

（消解）沒有災禍。

【九二】田（古代統治者賞賜給親屬臣僕的封地）獲三狐，得黃（黃帝的略稱）矢（黃為中色，矢喻直，意思為中直），貞吉。

在封地捕獲了三隻狐狸（指初六、六三、六五），得虧黃帝中直，固守正道吉祥。

【六三】負且乘，致寇（盜匪，侵略者，亦指敵人）至；貞閵。

負上乘下，以致把敵人招至；固守正道以防被蹂躪。

【九四】解其栂（古同「梅」，悲酸貌），傰（傰，古同「朋」，朋黨）至，此復。

消解其悲酸，朋黨（六五、六三、初六）前來，這是要回歸。

【六五】君子唯（唯者，應之速而無疑也），有解，吉；有復於小人。

君子迅速答應，會有消解，吉祥；在小人那也有心回歸。

【上六】公用射夐（xiòng，假借為「遠」。遼遠，距離遙遠的）於高庸（通「墉」，城垣也）之上，獲之，無不利。

王公在高高的城牆之上射遠處（的目標），一舉射獲，沒有不利。

䞿（qiān，同「𧽐」，行走艱難），利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

《䞿》卦象徵行走艱難：利於往西南順易之地（坤）進發，不利於往東北艱險之地（艮）進發；利於顯露大人的品格，固守正道吉祥。

《象》曰：山上有水，䞿；君子以反身修德。

《象傳》說：高山上有積水，象徵行走艱難；君子因此返求於自身，努力修美道德。

【初六】往（去）䞿，來（歸，回來，返回）輿（yú，輿，車輿也）。

前往時行走艱難，回來時乘馬車。

【六二】王僕（1、僕，給事者。2、駕車的人）䞿䞿，非躬之故。

君王的僕從們行走艱難，不是他們自身的原因所導致的。

【九三】往䞿，來反。

前往時行走艱難，歸返。

【六四】往䞿，來連（聯合；結合）。

前往時行走艱難，回來與人聯合。

【九五】大（很，太，非常）䞿，（匈，古同「胸」，內心；心裡）來。

行走非常艱難時，人心會回來。

【尚六】往䞿，來石（通「碩」，大），吉；利見大人。

前往時行走艱難，回來時收穫頗大，吉祥；利於顯露大人的品格。