愛思考的人

問ChatGPT：

如何能使一個組織內部不內卷？

ChatGPT答：

要使一個組織內部不內卷，可以採取以下措施：

1. 建立公平公正的制度：確保組織內部的制度和規則公平透明，不偏袒任何一方，避免內部權力的濫用和不公正的行為。
2. 倡導開放溝通和合作：鼓勵員工之間的積極溝通和合作，促進信息的流動和知識的共享，避免信息的封閉和團隊的孤立。
3. 提供公平的晉陞機會：建立公正的晉陞制度，根據員工的能力和表現來評估和晉陞，避免圈子文化和任人唯親的現象。
4. 鼓勵多元化和包容性：尊重和欣賞不同的觀點、背景和經驗，鼓勵多樣性和包容性的文化，避免排斥和歧視。
5. 培養員工的專業能力：提供培訓和發展機會，提升員工的專業能力和素質，避免組織內部的能力失衡和不公平競爭。
6. 強調團隊合作和共同目標：強調團隊合作和共同目標的重要性，建立團隊合作的氛圍，避免個人利益凌駕於整體利益之上。

通過以上措施，可以有效地減少內卷現象，建立一個健康、公平和高效的組織文化。

「That government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.」——一個民有，民治，民享的政府會永世長存。

原文：

Four score and seven years ago our fathers brought forth ,on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.

Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle-field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.

But, in a larger sense, we can not dedicate — we can not consecrate — we can not hallow — this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us — that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion — that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain — that this nation, under God, shall have a new birth of freedom — and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.

註解：

八十七年前，我們的先輩們在這個大陸上建立了一個全新的國家，它受孕於自由的理念，並獻身於人人生而平等的理想。

如今我們正在從事一場偉大的內戰，以考驗我們或任何一個受孕於自由並獻身於上述理想的國家是否能夠長久生存下去。現在，我們聚集在戰爭中的一個重要的戰場上，我們來到這裡，是要把這個戰場土地的一部分奉獻給那些為使這個國家能夠生存下去而獻出了自己寶貴生命的烈士們作為最後安息之所。我們這樣做是完全應該而且是非常恰當的。

但是，從更廣泛的意義上來說，不是我們奉獻、聖化或神化了這塊土地，而是那些活著的或者已經死去的、曾經在這裡戰鬥過的英雄們使得這塊土地成為神聖之土，其神聖遠非我們的渺小之力可增減。世人不會注意，也不會記住我們在這裡說過什麼，但是他們永遠無法忘記那些英雄們的行為。這更要求我們這些活著的人去繼續那些英雄們所為之戰鬥的未盡事業。我們應該在這裡把自己奉獻於仍然留在我們面前的偉大任務——要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們已經完全徹底為之獻身的事業；我們要在這裡下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲——要使這個國家在上帝保佑下得到新生——一個民有，民治，民享的政府會永世長存。

轉自：葛底斯堡演說（林肯的著名演說）百度百科

水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物；故宮室可得而居也。故序四時，裁萬物，兼利天下，無它故焉，得之分義也。

故人生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物，故宮室不可得而居也，不可少頃舍禮義之謂也。能以事親謂之孝，能以事兄謂之弟，能以事上謂之順，能以使下謂之君。

君者，善群也。群道當，則萬物皆得其宜，六畜皆得其長，群生皆得其命。故養長時，則六畜育；殺生時，則草木殖；政令時，則百姓一，賢良服。

最近這些人轉變手法了。以前只要我一做他們不喜歡看到的事情到時候就會頭疼，現在是只要我做他們不願意看到的事情的時候就要睡覺，用拜登的話說叫做「 I’m going to go to bed」。

最近我在做兩件事，一是看孫中山寫的《天下為公》，另外是再度註解《鬼谷子》。現在只要是我做這兩件事的時候就要睡覺，昨天晚上本想小憩一會兒，結果卻連燈也沒關而一覺睡到了天亮。令人厭惡的是，這些領導經常肆無忌憚地通過腦機介面技術（腦控）來干擾老百姓的正常學習和生活；令人欣慰的是，手段不像以前那麼惡劣了（以前直接控制你頭疼），相對來說也算是文明了一些。

天下為公錯了嗎？學點亂世生存的智謀錯了嗎？我確認我現在正在做的兩件事情是正義的，所以我會排除萬難堅定的去做。《鬼谷子》的註解工作，上半年完成了一波，但我認為那次的註解只是一個中等水平。現在我要註解一篇高認知的《鬼谷子》，所以犯了這些人的禁忌。我有個習慣，你越是阻止我去干，我越是有興趣去干！現在我想通過註解一篇高認知的《鬼谷子》，再現當年鬼谷子先生的聰明智慧。

孫子說：知彼知己，百戰不殆。這些領導都用的《鬼谷子》中的計謀和手段，我破解了其中的智謀，就等於清楚的了解了他們的套路，將來打起交道來，也好做到「百戰不殆」。他們能讓我透明化，我也一樣能把他們的底褲全扒下來。

尋求「再平衡」，相信應該沒人反對吧？