20231218卜卦

先說說我們一家人的情況:起先我和老婆在武漢沒買房子的時候,爸媽幫助我們了一筆錢,弟弟也借了我們一筆,合全家人之力在武漢買了一套70多平方的房子,這個時候一家人是團結且和睦的;接著弟弟因沒房子找不到女朋友,我們把我們這個70多平方的房子以遠低於市場價格的方式過戶給了弟弟,讓他成了個家,然後我們又在旁邊買了個110平方的房子和爸媽一起住,這個時候一家人也是團結且和睦的。不知何時,我們一家人又被這些垃圾盯上了,利用我們老百姓的思維透明化(打了疫苗後就會思維透明化,可隨時被腦控),對我們進行各種挑撥離間,慢慢地一家人開始出現了裂痕。先是在迫不得已之下,我們被逼著在高價位買了二套房,原計劃打算給爸媽住的,但因經濟原因的考慮,他們沒能住進去,最後在外面給他們租了套房分開住;然後弟弟和弟媳因嫌棄住的房子小,且上班距離太遠,就把現在的70平方的房子賣了,到武冒南湖買了套房……

一家人終於被這幫「垃圾」拆散了,真是好計謀!你們也好意思跟我說你們也信奉儒家的「修身,齊家,治國,平天下」,用「垃圾」來稱呼你們,算是名符其實。自已修不了身,齊不了家,治不了國,平不了天下,也千方百計不讓別人做到!真是十足的垃圾!你們千萬不要說你們要「教化」百姓,睜開眼看看現在大家的狀況,你們把這個世道「教化」成什麼樣子了!我們之前可是被隔壁鄰居稱讚為「和諧家庭」的,可現在……一想到我們一家人的現況,我就忍不住罵這些「垃圾」!

現在我們也因為還房貸的壓力太大了,打算採取收縮的方式,把兩套房子賣一套(車也打算賣),先把買二套房時借親戚的錢還了。爸媽現在也只能暫時在外面租房子住,一想到這個就心酸,哪個父母不想住自己兒子的房子?!可現在……真是身不由已啊!

關於這個煩惱如何解決,我打算卜卦問一下天。還是採取搖銅錢的方式,分別得到正正反、正反反、反反反、正反反、正正反、正正反,然後陰極生陽,得到本卦風火家人,互卦火水未濟,變卦風雷益

本卦代表現在的狀況,風火家人的意思是一家人,運用到這個情境中,表示我們一家人出現了問題。

互卦代表後面發展的過程,火水未濟的意思是事未成,指我們一家人重現在團結和睦的願望還未達成。未濟卦六三爻說:「未濟,征凶,利涉大川。」事未成,往前進發有兇險,利於涉越大河巨流。對我的啟示是:往前進發雖有兇險,但還是會往前進發,有這樣的勇氣才能克服前方的重重困難,以涉越大河巨流。

變卦代表未來的結果,風雷益的意思是補益。是經歷家庭的這些事後,雖歷經磨難,但最終會讓我受益。

卦推算到這裡,我終於釋懷了。那些「垃圾」,也一定有他們的天命,那就是來磨我。我突然想到了老子說的一句話:「禍,福之所倚;福,禍之所伏。」該來的就讓它來,兵來將擋,水來土掩。坦然應對即可!

召穆公之「共和行政」

召穆公(生卒年不詳),姬姓召氏,名虎,召邑(今陝西省岐山縣)人,召幽伯之子,母為召姜。召公奭次子的後代。

當時周厲王暴虐,召虎多次勸諫周厲王不要施加重稅,不要忽視民怨,不要堵塞民眾的言路,周厲王都不從。最終,引發國人暴動。召穆公藏匿太子,並用其子作為太子的替身,太子於是脫險。

周厲王死後,太子周宣王即位,召穆公與周定公輔佐周宣王,史稱「周召共和」。在方叔伐楚之後,召穆公率軍征伐淮夷,開闢疆土。

召虎與方叔,皆是宣王中興的中流砥柱,二人常常被後世作為重臣名將的代表,合稱為「方召」。

人物生平

反對苛稅

周厲王暴虐,奢侈荒淫。為了維持花天酒地的生活,周厲王決定增加賦稅。於是下令,對很多物產徵收「專利」稅。不論是王公大臣還是平民百姓,只要他們採藥、採礦、冶煉、砍柴、放牧、捕魚蝦、射鳥獸,都必須納稅。甚至喝井水、過城門,也要納稅。

召虎反對周厲王的苛稅政策。於是,召虎寫了《大雅·民勞》:「人民實在太勞苦,但求可以稍安康。愛護京城老百姓,安撫諸侯定四方。詭詐欺騙莫縱任,謹防小人行不良。掠奪暴行應制止,不怕壞人手段強。遠近人民都愛護,安我國家保我王。人民實在太勞苦,但求可以稍休息。愛護京城老百姓,可使人民聚一起。詭詐欺騙莫縱任,謹防歹人起奸計。掠奪暴行應制止,莫使人民添憂戚。不棄前功更努力,為使君王得福氣。人民實在太勞苦,但求可以喘口氣。愛護京師老百姓,安撫天下四方地。詭詐欺騙莫縱容,反覆小人須警惕。掠奪暴行應制止,莫讓邪惡得興起。儀容舉止要謹慎,親近賢德正自己。人民實在太勞苦,但求可以歇一歇。愛護京師老百姓,人民憂愁得發泄。詭詐欺騙莫縱任,警惕醜惡防姦邪。掠奪暴行應制止,莫使國政變惡劣。您雖年輕經歷淺,作用巨大很特別。人民實在太勞苦,但求可以稍舒服。愛護京師老百姓,國家安定無殘酷。詭詐欺騙莫縱任,小人巴結別疏忽。掠奪暴行應制止,莫使政權遭顛覆。衷心愛戴您君王,大力勸諫為幫助。」但周厲王不聽,依舊施行。

殷鑒不遠

在施行專利稅之後,百姓的生活更是雪上加霜,民怨沸騰,在當時就流傳著這樣一首歌謠:「碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧。逝將去汝,適彼樂土。」形勢日益危機。

召虎看到形勢危急,就勸告周厲王說:「王上,百姓們實在受不了了,『專利』法再不廢除,難得不發生動亂!」 於是,召虎寫了《大雅·盪》,假託周文王慨嘆殷紂王無道之詞,勸諫周厲王。作品寫道:「上帝驕縱又放蕩,他是下民的君王。上帝貪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生養眾百姓,政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好,很少能有好收場。文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王! 多少凶暴強橫賊,敲骨吸髓又貪贓,竊據高位享厚祿,有權有勢太猖狂。天降這些不法臣,助長國王逞強梁。文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王! 你任善良以職位,凶暴奸臣心怏怏。面進讒言來誹謗,強橫竊據朝廷上。詛咒賢臣害忠良,沒完沒了造禍殃。文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王! 跋扈天下太狂妄,卻把惡人當忠良。知人之明你沒有,不知叛臣結朋黨。知人之明你沒有,不知公卿誰能當。文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王! 上天未讓你酗酒。也未讓你用匪幫。禮節舉止全不顧,沒日沒夜灌黃湯。狂呼亂叫不像樣,日夜顛倒政事荒。文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王! 百姓悲嘆如蟬鳴,恰如落進沸水湯。大小事兒都不濟,你卻還是老模樣。全國人民怒氣生,怒火蔓延到遠方。文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王! 不是上帝心不好,是你不守舊規章。雖然身邊沒老臣,還有成法可依傍。這樣不聽人勸告,命將轉移國將亡。文王開口嘆聲長,嘆你殷商末代王!古人有話不可忘。大樹拔倒根出土,枝葉雖然暫不傷,樹根已壞難久長。殷商的借鑒並不遙遠,應該知夏桀的下場。」周厲王聽了召虎的勸諫,勃然大怒。

周厲王三十四年(公元前845年),周厲王找來一個衛國的巫師,派他暗中監視敢於指責自己的人。一經巫者告密,就橫加殺戮。國人都不敢隨便說話了,路上相見,以目示意。

反對止謗

周厲王頗為得意,告訴召虎,說:「我能制止毀謗了,老百姓再也不敢吭聲了。」召虎說:「你這樣做只能堵住人們的嘴啊。可是堵住人民的嘴,比堵塞河流還嚴重。河道因堵塞而造成決口,就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口,後果也將如此。因此,治水者只能疏通河道而使它暢通,治民者只能開導他們而讓他們暢所欲言。所以天子處理政事時,讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩,樂師進獻民間樂曲,史官進獻有借鑒意義的史籍,少師誦讀箴言,無眸子的盲人吟詠詩篇,有眸子的盲人誦讀諷諫之言,掌管營建事務的百工紛紛進諫,平民則將自己的意見轉達給君王,近侍之臣盡規諫之力,君王的同宗都能彌補、監察國王的過失,樂師和史官以樂歌、史籍加以諄諄教誨,年高望重的師傅再進一步勸誡他,然後,由天子斟酌取捨,付之實施。這樣,國家的政事得以實行而不違背常理。人民有口,就像土地上有山水,社會的物資財富全靠它出產;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣,人類的衣食物品全靠它產生。百姓發表言論,政事的成敗得失就都能表露出來。人們認為好的就儘力實行,認為失誤的就設法預防,這才是增加衣食財富的途徑啊。老百姓把內心考慮的事說出來,這是內心想法的自然流露,怎麼能加以堵塞呢? 如果硬是堵住老百姓的嘴,那贊同的人能有多少呢?

周厲王不聽召虎的勸諫,於是老百姓再也不敢說話了。

藏匿太子

周厲王三十七年(公元前842年),國人因不滿周厲王的暴政,鎬京(今陝西西安)的國人集結起來,手持武器圍攻王宮,要殺死周厲王。周厲王逃離鎬京,沿渭水一直逃到彘(今山西霍州)。

國人攻進王宮,沒有找到周厲王,轉而尋找太子靜。召虎將太子靜藏了起來,國人圍住召虎家,要求召虎交出太子。召虎說:”先前我多次勸諫君王,君王不聽,以至於遭到這樣的災難。如果現 在太子被人殺了,君王會認為我是因為憤怒而殺死太子吧? 身為人臣,即使遇到危險也不該怨恨;即使怨恨也不該發怒,更何況待奉天子呢?” 召虎召喚了自己的兒子代替太子靜出外應對眾人,太子靜得以脫離危難。

共和行政

共和元年(公元前841年),在國人暴動平息後,召穆公與周定公共同執掌國政,號曰「共和」。 後世史書常稱之為「共和行政」或「周召共和」。

周定公、召穆公下令,對歷史紀事進行紀年。共和元年(公元前841年)是中國歷史有確切紀年的開始。

按《史記》卷十四《十二諸侯年表第二》,共和元年,歲次庚申,即公元前841年。

擁立宣王

共和十四年(公元前828年),周厲王死於彘國,太子靜已經在召穆公的家中長大成人。召穆公、周定公於是共同擁立太子靜繼位,即周宣王。

召穆公鼓勵史官獻書來警示君王,南宋時期的史學考證書籍《困學紀聞》曾經提及道:「眚大史之任也,愚謂人君所諱言者,災異之變;所惡聞者,危亡之事。大史奉書以告君,召穆公所謂史獻書也。」

征伐淮夷

周宣王五年(公元前824年),方叔伐楚,最終,方叔大破楚國,迫使楚國臣服。

周宣王六年(公元前823年)的農曆乙亥月(不早於11月8日,不晚於12月8日),召穆公率師伐淮夷。長江漢水,波濤滾滾,出征的將士意氣風發。不為安逸,不為遊樂,要對淮夷進行征伐。前路已經出動兵車,樹起彩旗迎風如畫。不為安逸,不為舒適,鎮撫淮夷奔赴疆場。長江漢水,浩浩蕩蕩,周宣王向召虎頒布命令:「開闢四方,擴我大周疆土!」 召虎率軍征伐,不擾民、不過急,以王朝政教為準,經營邊疆料理天下。淮夷被平定,許多國家向西周臣服,領地直至南海之濱。

周宣王命召虎:進行巡視疆土,進行宣揚政教! 文臣、武將皆受其命。召虎成為保衛國家的重臣。

召虎回朝復命,叩謝並頌揚天子之意。遂作成紀念「召穆公簋」,銘記其征伐淮夷之功勛。召虎敬頌天子萬壽無疆!

主要成就

共和行政

共和行政,是在周厲王喪失權力但依舊在世期間,周朝由周定公、召穆公二人率領百官共同議政。

共和行政,不但承受住了周朝當時面臨的巨大壓力,對周朝來說,是挽狂瀾於既倒、扶大廈之將傾,為後來的宣王中興、國力壯大有著積極的影響。而且,在中國歷史上,意義重大,開創了中國歷史準確紀年。此後,中國的歷史脈絡清晰,一直到今 天,沒有間斷記載。正是這件事能夠上溯幾千年而不迷惘。在此之前,中國的歷史只能是傳說和半信史,時間脈絡十分模糊,只能夠通過文物考古追溯,準確性是不夠的。所以說,共和行政對於中國的歷史起到了十分重要的里程碑式的作用。

平定淮夷

召虎在方叔伐楚獲勝的基礎之上,領兵從江漢地區出發,兵鋒東向,麾指江淮,斬殺諸多敵人,大破淮夷軍眾。分軍搜討,西起息、蔡之地,東到大海之濱,北起徐國之地,南至長江岸邊,遂廓定江淮地區。所過之地,淮夷盡皆被征服,其降者不可勝數。而且,按照《詩經》的記載、《廣東通志》的記載、《嶺海輿圖》的記載,南海諸國得知淮夷被召穆公平定,也向西周表示臣服。為後世的秦攻百越之戰奠定了師出有名的基礎。

轉自:https://baike.baidu.com/item/召穆公/2384065

防民之口,甚於防川

成語出處

先秦·左丘明《國語·周語上》:「防民之口,甚於防川,川壅而潰,傷人必多,民亦如之。是故為川者,決之使導;為民者,宣之使言。」 後世據此典故引申出成語「(阻止)民之口,(超過)於防川」。意思是指阻止人民進行批評的危害,比堵塞河川引起的水患還要嚴重;比喻不讓人民說話,必有大害。

成語故事

周厲王是西周時候的一個暴君,他獨斷專橫、殘忍兇狠,誰稍不如他的意,不是遭受酷刑,落得終身殘疾,就是被流放到窮鄉僻壤,弄得妻離子散。老百姓對他恨透了,大家遇到一起就講他的暴行,不滿的情緒四處蔓延。

召穆公見人民對周厲王越來越不滿,很憂慮,擔心這樣下去終將釀成大亂,就勸周厲王說:「大王,你這樣做實在太過分了,老百姓快受不了了,到處都在議論你。」周厲王一聽,拍著桌子吼道:「誰敢議論我,立即處死。」為了防止老百姓說自己的壞話,周厲王從衛國找來了一個巫師,讓他整天在街上轉悠,聽到誰說自己的壞話就立即來報告。不知有多少人因為說了對周厲王不滿的話被送上了斷頭台。這樣一來,老百姓都不敢議論國君了,甚至連在一起講話也不敢了,怕被誤認為在議論朝政而做了冤死鬼。兩個熟人在街上偶爾遇見,只能互相遞個眼色,擦肩而過,誰也不敢張口。從此,再也沒有怨恨之聲傳到周厲王耳朵里。他高興極了,覺得自己的辦法真靈,得意洋洋地對召穆公說:「你看,我能禁止百姓發議論,現在沒人敢說我壞話了吧?

召穆公嘆了口氣,說:「你這樣堵住人民的嘴,就像堵住了一條河水。河水一旦決口,要造成滅頂之災;人民的嘴被堵住了,帶來的危害遠甚於河水。所以,治理河水要採取疏導的辦法,治理民眾要讓天下人暢所欲言,然後採納其中好的建議。這樣,天子處理國政就少差錯了。古代聖賢的君主為政,總要讓公卿大臣甚至士大夫發表自己的意見,還要廣開言路,讓天下百姓都有議論政治得失的機會。老百姓嘴裡講的都是心裡所想的話,怎麼可以不讓他們說出來呢?

可是周厲王根本聽不進召穆公的勸導,而且變本加厲鎮壓百姓,三年後,激起民憤發生了叛亂,最終被流放到了國外。

成語寓意

古語曰:「得民心者得天下,失民心者失天下。」召穆公屢次規勸橫徵暴斂的周厲王,周厲王非但不聽,反而變本加厲地「防民之口」,這種做法本身即是一種「失民心」的做法,這種做法不會降低他的失誤,也不會消除民眾的憤怒。周厲王終落得個被流放的下場。可悲,可憐,卻又在情理之中。如果當初他勤政愛民,急百姓之所急,想百姓之所需,那麼也就不會淪落到流放的下場。

成語告訴人們:無論何時,處於何種境遇,君與民,都是舟與水的關係。水能載舟,亦能覆舟。統治離不開一國之君,更離不開一國之民。

轉自:https://baike.baidu.com/item/防民之口,甚於防川/2351591