风雷益42+++

益:利(出力;效命)(迅疾)往,利涉大川。

《益》象征增益:利于出力并迅速前往,利于涉渡大河。

《彖》曰:益,损上益下,民(古同“悦”)无疆。自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆;“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其(补益)(种,类)。凡益之道,与时偕行。

《彖传》说:增益,意思是减损于上、增益于下,这样民众就欣悦无限;从上方施利于下,这种道义必能大放光芒。“利于有所前往”,说明尊者刚中纯正必将大呈庆祥;“利于涉越大河”,正如木舟渡水征途通畅。增益之时下者兴动而上者逊顺,其益就能日日增进无限;譬如上天施降利惠、大地受益化生,自然界的施化之益于是遍及万方。凡事物当增益之时所体现的道理,都说明要配合其时施行得当。

《象》曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。

《象传》说:风雷交助,象征增益;君子因此看到善行就倾心向往,有了过错就迅速改正。

【初九】利用为大(事情,事业),元吉,无咎。

利于做(一些增益天下的)大事情,至为吉祥,没有灾祸。

《象》曰:“元吉,无咎”,下不(重视,推崇)事也。

《象传》说:“至为吉祥,没有咎害”,说明下面的人原本并不重视增益天下的事业。

【六二】或(助;补助)十傰之龟(傰,古同“朋”,十朋之龟,具有十朋那样多的宝物。形容很多财富。“朋”是古代货币单位,古代以贝壳为货币,五贝为一串,两串为一朋;龟,龟壳,古人视之为宝物。《玉篇·骨部》:“龟,货之宝也。”),弗(能够)(回,转也),永贞吉;王用(花卉)于帝,吉。

有人增益了很多宝物和财富,不能够回转,永久守持正固可获吉祥;君王用花卉献祭天帝,吉祥。

《象》曰:“或益之”,自外来也。

《象传》说:“有人增益了”,说明六二所受增益是从外部而来。

【六三】益之(出力;效命)(擅长)事,无咎;有復中行,告公用(闺,特立之户也。上圆下方,有似圭)

增益他人时出力做自己擅长的事,没有灾祸;心存诚信、持中慎行,上告王公时要手持圭板以示虔心恭敬。

《象》曰:益用凶事,固有之也。

《象传》说:增益于出力救凶平祸的事情中,本该应该这么做了。

【六四】中行,告公从,利用为(朝廷,公之朝也)(简体字为“迁”,变更;变动)国。

持中慎行,上告王公使之听从,利于为公家变更国策。

《象》曰:“告公从”,以益志也。

《象传》说:“上告王公使之听从”,说明六四以增益天下的心志去劝谏君王大公。

【九五】有復(恩,给予好处)心,勿问,元吉;有復惠,我德。

有归復正道和施惠天下之心,不用问,至为吉祥;有心归復正道和施惠天下,我将得到天下。

《象》曰:“有復惠心”,勿问之矣;“惠,我德”,大得志也。

《象传》说:“有归復正道和施惠天下之心”,至为吉祥是不用问的;“施惠天下,我将得到天下”,九五将大得志向。

【上九】(没有谁;没有什么)益之,(有的人,有人)击之,立心(不)恒,兇。

没有谁增益他,有人攻击他,因为他的益人之心不能持之以恒,恐惧不安。

《象》曰:莫益之,(假借为“遍”,普遍)(不接受,请求离去)也;或击之,自外来也。

《象传》说:没有谁增益他,人们普遍不接受他而离他而去;有人攻击他,这种攻击自外部而来。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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