分类： 生活感悟

掐指一算，学习国学已经有近三年了。在这三年里，我主要学习了兵圣孙武的《孙子兵法》、鬼谷先生王诩的《鬼谷子》、至圣先师孔丘的《论语》、圯上老人黄石公的《素书》、太上老君李耳的《帛书老子》以及周文王姬昌的《周易》。从一开始的闲来无聊翻翻看，到后来的着迷，这中间的学习过程让我受益匪浅。因为我是37岁开始学的国学，错过了学习的黄金年龄段，因此经常是学了忘，忘了又学。但我自始至终相信一句话：路虽远行则将至，事虽难做则必成！勤能补拙总是可以的。

为了更快更好地把国学的精髓学到位，我决定采用滚动学习计划，“学而时习之”外加“温故而知新”。每年至少把《孙子兵法》、《鬼谷子》、《素书》、《论语》、《帛书老子》、《周易》滚动学习一遍。

大概的滚动学习计划如下：

今年3－5月：重点温习《鬼谷子》，结合自己的人生经历，逐篇逐段地注解《鬼谷子》。

今年6－7月：重点温习《孙子兵法》，扩展孙子兵法的专家讲解视频，另外把宫玉振的《取胜之道》、《善战者说——孙子兵法与取胜法则十二讲》再复习一篇。

今年8月：重点温习《素书》，对之前的注解进行优化。

今年9月：重点温习《论语》，对之前的注解进行补充和优化。

今年10月：重点温习《帛书老子》，到湖北省图书馆借几本关于帛书版老子的注解，参考别人的精华对自己的《帛书老子》注解版本进行优化。

今年11月－明年2月：重点学习《周易》，结合自己的人生经历，逐篇逐段地注解《周易》。

没有夜班的早上，坚持六点起床，起来背诵这些国学，在计划科目内的月份，重点围绕相关的科目进行扩展阅读，进行思维延升。另外，坚持学以致用，在工作和生活中积极运用这些国学智慧。

希望自己每天进步一点点，积少成多，尽快地掌握这些国学的精华。

一、破界来源于高浓度的文化跨界交流——人的交流。

在这个颠覆的时代，各行业、各领域通过不同的方式互相渗透融合。我们需要借助高浓度的跨界交流，来打破思维的边界。伟大人物如爱因斯坦、乔布斯、贝索斯等，他们能提出重要的新见解，往往是源于他们将自己置于极具活力的开放式交流网络中。通过和多样性的人群相互交流碰撞，不断产生伟大的洞见。企业和个人也应放下架子、放下外壳、拼命去学习、受冲击、吸收和互相鼓励，保持和优秀跨行业的人群交流，以此迭代自己的思维方式，扩展认知的边界。

二、联脑学习，升级底层思维——书本知识交流。

跨学科去学习经典，和人类最杰出的大脑联结在一起，是个体进步最快的方式。组织如果将自身看做一个由无数大脑连接的集合体，构建基于同一价值观的认知体系，则会更加高效，对外的适应能力也会更强，这样容易打破独立大脑带来的认知边界。

三、敲碎思维边界，认知就是用来不断打破的——打破自我认知遮蔽。

世界是广阔的，所有的事物都只是万千可能性之一，所有的事物也都在时间的长河中变化发展进化消逝。用变化的眼光看待一切，边界在你面前就如一片薄纸，边界会变化！小边界内涵于大边界之中！不断提醒自己边界是否在形成，形成边界的同时就要找到突破它的方法！每个人都会有自己的思维边界，这种边界源于我们的经验和认知，然而世界是广阔的，所有的事情只是有万分之一的可能性，打破已有的认知边界，基点下移，才能发现新世界。

去年一年花大量精力注解《帛书老子》，直至今日仍在不断地进行修改改进，以期能尽可能表达出老子他老人家的真实思想。注解中的话，都是我说的，能说出来，按理说应该都做到了吧？其实没有，还差得远。

感觉最难做到的就是《德经63篇》中的“报怨以德。”，以及《德经49篇》中的“善者善之，不善者亦善之，德善也；信者信之，不信者亦信之，德信也。”

做不到“报怨以德”，你就做不到“为无为，事无事”；做不到“善者善之，不善者亦善之，德善也；信者信之，不信者亦信之，德信也。”，你就做不到“以百省之心为心”。以我现在的修为，的确难以做到。

到这里，我不由得想起了《论语－为政篇》中的一段话：

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”这段古语翻译现代汉语是：子贡问怎么做才算君子，孔子说：“先实践所要说的话，然后再把话说出来。”

黄石公也说过：“释己而教人者逆，正己而化人者顺。”自己都做不到，怎么能去要求别人做到？这些还得怪自己修德修得不到家。

于是这几天，我又开始学习《论语》，还是先从简单的“仁”做起吧。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。总之，还是要尽自己最大的努力去成为一个老子所说的“上士”——“上士闻道，堇能行之。”

学《易经》有二个研究方向，一是义理。就是注重发掘《易经》的卦名、卦爻辞和卦爻象中所蕴涵的意义和道理；二是象数。就是注重对《易经》的卦象、卦变的研究，以其所理解的道理而推导人事吉凶的学术派别，为预测学方向。

在现在学习《易经》的阶段，我采用两头并重的方法，即平时注重弄清楚《易经》所蕴涵的意义和道理，并在遇到人生重大决定的时候使用占卜的方法进行预测。在这里谈一谈占卜预测的一些个人看法。

在我占卜起卦的时候，我心里默问的都是：“我该怎么办？”，然后让老天给出参考意见。几乎不问：“未来会怎么样？未来会发生什么？”为什么呢？因为我一直对先辈们说的“察见渊鱼者不祥”的警示持认可态度。在占卜起卦的时候，也是有技巧的。我们都知道，占卜起卦得所到的卦为本卦，代表的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。根据变爻所得的变卦，为事情发展的结果。而中间还有一个互卦，为事情发展的中间过程。然后这里重点谈一下这个互卦。

互卦的传统组合方法是：本卦的第二、三、四爻，拿出来作为互卦的下卦，本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦。上卦、下卦组合在一起，就得到了互卦。

但我这里要推荐的是曾仕强的互卦组合法：第一组、本卦234爻为下卦，345为上卦；第二组、本卦345爻为下卦，456为上卦；第三组、本卦123爻为下卦，234为上卦；第四组、本卦234爻为下卦，456为上卦；第五组、本卦123爻为下卦，345为上卦。也就是说达到结果，至少有五条可以选择的路，这样就极大开阔了我们的人生视野，我觉得这是曾仕强最了不起的地方。

老子说过：道，可道也，非恒道也。道，是我们走的路，是有规律和方法的，不是固定不变的道。道，是我们这辈子一定要走的路，至于怎么走，由我们自己决定。老天给的，也只是参考意见，我觉得这才是最重要的。我们应该多欣赏和享受人生的过程，少去计较人生的结果，或许这才是研究易经的象数预测给我们的一条重要的启示。

《北斗神拳》是我小时候喜欢看的动画片。北斗神拳看起来暴力血腥，但充满了正能量，遍地的恶棍横行，健次郎却能勇往直前，从不迷失，不受任何诱惑。拉奥，托奇，优利亚，雷伊每个角色有着鲜明的个性，很多男性角色都是真性情，在这样乱世里，更好的烘托出了人性的真善美！其实比喜洋洋灰太狼更有意义！

健次郎，是我最喜欢的《北斗神拳》里的人物。他是日本漫画《北斗神拳》的一号男主角，是以武术大师李小龙为原型设计的人物。他是最强拳法“北斗神拳”的第64任继承人，胸前有像北斗七星排列形状的七个伤疤，在文明几乎毁灭殆尽的世纪末，秉承着“北斗神拳”不灭的精神，以世纪末救世主的身份扫除邪恶与不公，同时也不断追寻着自己的爱人尤莉娅。是一个强大但不自持、坚韧并且善良、温情却不外露的男人，暴力只是他铲除世上罪恶的手段，真正重要的是他那颗永远不被这乱世所左右的心。

有些佛教徒可能刚看到这个题目就开始有异议了。魔是佛的对立面，佛与魔怎么能平等呢？其实，佛与魔也是一不是二。

妙善在未开悟之前也和许多修佛人一样，认为自己是在修佛，凡是外界干扰障碍我的都是魔。甚至家庭亲属不支持自己修行的，也认为是魔，是外界的魔来帮自己磨性，开悟之后才知道是自己错了。

首先，我们分析一下魔是从哪来的，魔由心生，魔与佛一样，都是宇宙本性里的自然显现。魔与佛也是同一事物的两面。我们每一个人既是佛又是魔，当你的心清静无为时，符合了佛性，此时你即是佛。当你的心烦恼、执着、偏执一方、瞋恨发怒时，此时你又是魔。因此，佛与魔都是你本性的显现，完全取决于你的心。既然魔与佛都来自你的心，是一体所生，当然是平等无分别的。如果从真我本性的角度来讲，佛魔都是心里生出的一种相，“凡所有相，皆是虚妄”。既然都是虚妄假相，又有何分别呢?从这个角度上讲，佛魔也是平等的。

继而分析佛与魔的作用，当然他们也是相互衬托、相互依存、相互成就的作用。

修行人常讲“小魔成小佛，大魔成大佛，无魔不成佛”。可见要想修成佛，必须魔来磨。每个修行人都可以回忆一下，如果没有病魔、灾魔、烦恼魔、生死魔来磨你，你能被迫走上修行之路吗？在你修行路上，哪一分清静的产生，哪一分定力的成就，不是魔来助你的?相反，在你修行路上，心魔逐渐被降伏，在减少，又何尝不是佛对魔的度化。魔与佛都是你的心在相互转化，当你中道行的时候，即显现为佛，偏左偏右的时候即显现为魔。当一个人修行到较高层次的时候，心如果稍偏一点，则会产生更大的魔力。因此，古大德所谓的“德高才能功高”，是非常有道理的。当你功高而又德不稳定的时候，心稍偏一点，造业极大，又抵消了你所修的功德，这正是修行中所谓的“火烧功德林”。所以说：“德高才能功高”。

《西游记》虽是描述唐僧师徒西天取经的故事，实际上是在描述一个修行者的修行过程。修行路上九九八十一难，难难都有魔来挡道。你仔细想想，那些魔都是从哪来的？都来自于佛的身边，寓意着佛与魔同出一处，本心所现。后时又寓意着“无魔不成佛”的深奥之理。如能悟透此理，修行路上再遇魔时，就不会埋怨外境，明知魔由自心而生，心若平静魔自灭，心若执着魔自生，一切都是自心的变现。

另一方面，当外界有干扰时，心里很明白这是帮自己修定的助缘到了，不动心，不动念。如能把握好助缘之机，则未辜负魔的作用。此时，魔转为佛，在你眼里，他是佛菩萨来度化你，而不是魔来干扰你，还会发自内心地感谢他。修行路上,正是这一次次地由魔转佛的过程，才使你靠近了佛的本性。当你眼里看到人人都是佛，物物都是佛的时候，此时你就是佛。此时你心中无魔，魔也就完成了它的历史使命。当你眼里看到人人、处处都是魔的时候，此时，你自己就是魔。当你心里达到无佛无魔、无分别的境界时，才能真正证到平等心。因为分别和平等本来就是互为存在的一对阴阳，是不是二。怎样才算达到平等心呢?当你再看到所谓的“好坏、是非、善恶、对错、丑美”等一切事物时，自心如同镜子，只反映事物的本象，而不再分别好坏、是非、善恶等。在你眼里，所看到的一切事物都是正常的、自然的、无分别的。不仅要这样断掉分别心，而且还要在无分别的基础上，断掉取舍和捡择之念。如无取舍捡择之念，还有何求？如无所求，还动何念？果能如此，你的心自然就会清净下来。因此，只有修出平等心，才能真正修出清净心。才能真正证到清净法身佛和平等报身佛。

这几天晚上一直都在做不好的梦，不管是自然的梦还是被脑机接口输入的梦，这几天晚上我都输了。从白天一直到晚上的较量中，白天我很少输，因为我是清醒的；但是在晚上的较量，我经常输，因为晚上我放松了警惕。这不禁让我想起了《易经》中的乾卦里的一句话：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

每个人都有自己的弱点，我也不例外。我们不应该掩饰自己的弱点，而应该积极的去修它，或许这也是我们来到这个宇宙的意义——我们来到宇宙中修炼自己的那一点缺陷。

对于一个到过地狱的人，我亲身体验到深处地狱时的那种绝望和煎熬，虽然最终我还是从地狱里面爬起来了，但是之前的那种经历仍然历历在目。应该感谢那些坏人，感谢他们把我带到地狱，使我对邪恶有了免疫力，我终于明白坏人也有他自己的历史使命和任务。观我生，进退。如果能选择，我会选择永远不会再去那种地方。那就要时刻警醒自己，避免重蹈覆辙。地狱是收留坏人的地方，天堂是好人的归宿，而普通人都会在这个有缺陷的娑婆世界中进行修炼。

《易经》观卦里面说过：

童观，小人无咎，君子吝。说的是我们不要成为一个只知观仰他人的蒙童，要积极行动，多读书，多学习，积极提高自己的能力和修养，最终提高抵抗邪恶的免疫力。

窥观，利女贞。说的是接受他人的监督，把他人的监督转化成促使自己自律和坚守正道的环境。

观我生，进退。透过对自己人生经历的观察，以决定自己的人生选择。邪恶是深渊，积极自救是出路。

观国之光，利用宾于王。带着荣誉感与责任感，不忘初心，积极辅佐和成就他人，在自己周围创造一个清明的环境。

观我生，君子无咎。透过对自己人生经历的反省，找出瑕疵，积极改过，就不会有什么过失。

观其生，君子无咎。透过对他人人生经历的教训，以人为镜，时刻警醒自己，就不会有什么过失。

以上说的这些是观卦里面说的避免产生过失的方法，这是《易经》给我们的启示。只要我们坚守正义，不忘初心，积极提高免疫力，邪恶自然污染不上。

接触易经一年多了，之前只是受到同事的影响而对易经感到好奇，并且尝试着去接触了一下。后面慢慢地，逐渐被易经的魅力所吸引，再到这二个月来的深入研究。先说说这二个月来研究易经的心得体会：

一、易经有三个含义在内，即不易、变易、简易。易经爻辞简短，一句话就可以进行注解，但要弄懂它与其它爻之间多变的关系与联系，是不容易的，需要认真仔细地研究。最重要的是要搞清楚易经中那些不变的东西，即变和不变的规律，找到了这个规律，就等于抓住了易经的灵魂，学习就会变得简易。

二、易经可以用来推测事物发展演变的规律。这一点我尝试过几次，这个很有实战意义，可以在人生重要关口指导我们做出正确的判断和决策。因为这几次尝试都是跟着感觉走，并没有总结出清晰的套路，所以说只是学到了一点皮毛，甚至一点皮毛都算不上。今后还需要多演练，多多总结套路。

三、易经中蕴含着很多做人、做事的大道理，需要我们每一个学易经的人认真体悟。弄懂并学会了里面的道理，一定会让我们受益无穷。

四、学易经是要付出时间和心血的。如标题所说用三到五年学会易经，我觉得这只是一个理想化的计划，学易经是需要我们终身进行学习的，因为它太博大精深了，或许我们穷尽一生，只能学会其中的一部分。千里之行，始于足下，报着最好的希望，付出足够的努力和心血，相信我们一定能学有所成。

五、学易经最好报着裒多益寡的心态。为了学习易经，我习了很多关于易经的书籍，关于注解易经的，就不下五本。每本书有每本书的精华所在，并且学习中一定要抱着兼听则明，偏信则暗的态度去学习。易经也是来源到古人的生活实践智慧的总结，我们可以根据自己的生活阅历，加上认真、审慎的思考，择其善者而从之（人生就是在做一道道选择题），这样就可以尽可能地避免误解易经。在学习易经的过程中，最遗憾的是身边缺少志同道合的学习易经的人，缺少能一起交流的人。所以只能以书为友，与书的作者对话交流，向其学习。不过好酒不怕巷子深，只要自己真正学有所得，相信身边的良师益友会多起来。

1%的人控制了世界，

4%的人是傀儡（世界各国政要），

90%的人在沉睡。

5%的人知道发生了什么，并且试图叫醒90%的人，1%的人不让5%的人去叫醒90%的人。

90%的人不愿相信5%的人说的话，并认为5%的人说的是阴谋论。灾难发生……

我问一位茅山老道长：什么是思无邪？是不是不想歪门邪道的事，不想邪恶的事情。而只想真善美的事情。

老道长回答说：思无邪，并不是说一个人没有邪念。而是说一个人可以做到不随着邪念跑，不被邪念捆绑，不被邪念影响。

换句话说就是无思无念。什么又是无思无念呢？那就是不管是邪念还是其他念，都不随着他们跑。

我问：不随着邪念跑，我能理解,如果善念也不随着跑，那人不是就不会去做善良的事了吗？

他说：任何念你随着跑你就不在思无邪的境界当中了。

你一随着跑就等于你的自我失去控制了。就变成思维的机械化奴隶。

所以思无邪其实就是思维意识，不随便摇动。

我问：那如何才能做到思无邪呢？

他说：比如一个人天天都在做纠察队长不断的纠察自己。这个人终有一天会被累死。

因为他太紧张，不允许自己有任何的邪念恶念和不好的念头。

他这样的方法只会造成恐慌，造成心理压力。最后人可能变得很善良很正直，但灵妙清明的真性却失去了。

真正的正行正念就是放松自然，相信自己。

不管是什么念头，只要你发现他在影响你，你都去自然察觉他即可。永远保持你内心的笃定。

只要你不跟着他跑，你就不会让邪恶的种子发芽。

其实思无邪是在诗经中的一句话。他讲的就是那种天真的本来状态。

他并不是说一个人强制性的要求自己保持真善美。他说的就是人的原始纯粹。

就是那一份简简单单。不被外境引诱，不被外境扰乱的简单。

我们道家叫做清静。

始终都能保持那一份清明澄澈，这就是思无邪。

一个人能够做到思无邪。就可以称之为真人。真人就是没有分别性的本真状态之人。

庄子在《德充符》里面说，鲁国有一个人叫王骀，追随他的人和追随孔子的人几乎是平分秋色。这个人不怎么说话，也不教人学问技能，可是见到他的人都可以受益良多满载而归。

有人就去问孔子，这是怎么回事？孔子说王骀呀，我都想领着天下人一起去追随他，只是没来得及罢了。

孔子说像王骀这样的人，能视万物为一体，从未丧失本真之心。

也可以说他是绝对做到了思无邪的人。

老子倡导我们回到最初。

回到最初并不是说要变得越来越年轻，变成天山童姥，而是说把心回到最初回到那个最朴实最简单最纯粹的心态。

作为一个纯粹的人，简单的人，便可以享受思无邪的美好。