特色

鬼谷子-却乱

世人无识无备,故而处乱丛生。修炼累年,常(忧虑,担心)毁于一旦,人鲜能备。善备者临乱不(患,忧也;忧虑),应急最难,故曰“却乱”。

世人对世事没有深刻的认识,对未来也没有相应的防备,因此弄得处处乱象丛生。修炼积累多年,常常忧虑会毁于一旦,人很少能够防备。善防备者在面临危乱时不会忧虑,应付紧急情况最困难,故称为“却乱”。

乱者,文理(犹条理)失调,诸事倒逆(犹颠倒),毁势困(指自己)。却,消解约束,化融阻塞,急迫之用。

所谓乱,就是失去条理,诸事颠倒,毁了形势困住了自身。却,就是消解约束,化解并消融阻塞,急迫之时的运用。

事物变迁,道理隐匿,能料事(预测未来的事)圆满者寥寥。人性懈怠,不迫难行。背面(则,就)无备,变化无穷,故而托言(假称)“突然”,不备之患多也哉。

事物变迁,道理隐匿,能够把未来的事预测得圆满的人寥寥无几。人性是松懈怠慢的,不逼迫就难以前行。背面的则没有防备,变化是无穷的,故而借以称作“突然”,因不做防备而引发的忧虑多了去了。

人,为象所迷,为理所惑,为表所蔽,为里所困;表象视觉,文理知觉。(mán,谩,欺也)造视听、巧言令色、百利托付,事理无不营营(追求奔逐、奔走钻营)

人,被形象所迷,被原理所惑,被外表所蔽,被内里所困;(看透)表象靠视觉,(通达)条理靠知觉。通过欺瞒的的手段制造视听、用动听的言语和伪善的面目取悦于人、各种利益托付,事理无非是奔走钻营。

却乱者,再造表里,取信为势,若蔺相如完璧归赵,回缓(情况由紧张转为缓和)之策。却乱之际,急中生智。(混乱)其心目,惑其所欲,敛其锋芒,挫折其气,伤害不得其所,解乱除患,而后得以便宜从事。

所谓却乱,就是重构外表和内里,采取诚信去营造形势,如同蔺相如完璧归赵的做法一样,这是让形势由紧张回到缓和的策略。在却乱的时候,要急中生智。混乱其心目,惑动其欲望,约束其锋芒,挫折其锐气,使其不能得以伤害到我们的要害所在,解除危乱排除隐患,而后得以采取合宜的做法进行处置。

特色

鬼谷子-转丸

转丸之用,圣人(隐逸,退出社会而隐居起来)(此、这个)。概因情理、顺逆之变,机巧(机智巧妙)托于无形。然欲易者众,(xíng,成功)难者寡,故圣人无言尔。

转丸的运用,圣智之人隐逸之。大概是因为人情与原理、顺境与逆境的变化过程中,机智巧妙寄托于无形。然而想要改变的人多,成功克服困难的人很少,所以圣智之人没有话说了。

以损(变成,成为)益,以迂为直,循道而行。如执丸,怀抱(能够)化,圆之轨,顺而未梗。若矛戳盾,持虚而(行,进)实;若载方物(本地产物;土产),辐(zhěn,古代指车箱底部四周的横木;借指车)一至,(车键。也叫车辖,安在车轴两端,插在轴端孔内,管住车轮不脱离轴的铁棍)(轴,持轮也),则轻简远移焉。

以损为益,以迂为直,须遵循规律而行。像拿着圆球,抱在怀中能够转化,圆的轨道,顺畅并且没有阻碍。如同用矛戳盾,拿“虚”来进攻“实”。如同运载土产,车辐和车轸一到,再用车键固定住车轴,就可以轻易简便地搬运东西到远处了。

古代的车

势若不(成就),待养而(平定;估定);时机未遂,静以候之。蓄(恩惠;恩德)营势,若执形(能、可以)驱影,动必应,行必随,转丸若戏。

形势如果不能成就,等待畜养一段时间后再作估定;时机没有满足,安静地加以等候。积蓄恩德去营造形势,如同执形可以驱影,动必有应,行必有随,转丸如同戏耍一样。

以损为益者,皆因能任今而顾后;见德若失者,乾坤孰有未定?否而为泰,废弃至宝,转丸之道矣!

以损为益者,都是因为能够担当眼前且能顾及未来。视得如失者,乾坤哪有不平定的?否而后为泰,废弃至爱的珍宝,这是转丸的规律啊!

天下万物营营(奔走钻营)于四时,(寄托)利弊(差不多)于一形。(分别、判别)(用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物)为始,化者为中,享者为终。为利之大要(要旨;概要),在势之强弱,胜于强势之必然;机巧化变,要在弱之。强弱相形示之,随机而动,便宜(biànyí,便当,合宜)行焉,转于势之强弱。

天下万物奔走钻营于一年四季,寄托的利和弊差不多杂于一体。判别利和弊是开始,转化利和弊是中间过程,享受利和弊是结果。谋利的要旨,在于利用形势的强弱,胜在强大形势造成的必然;机智巧妙地转化和改变,要旨在微弱地徐图之。强和弱互相衬托着显现出来,随着时机而行动,合宜地进行,转换于形势的强弱(之间)。

趋利避害,人之本,始于安然:(继承)(承接,收受)功誉于私,遣返(遣送回到原来的地方)弊祸。功多誉显,积弊为灾,往复(来回;反复)推之,转于利弊(往,朝某方向走,到…去)安。

趋利避害,是人的本性,这始于(内心)安然的需要:继承和承接功劳、荣誉于私己,遣返弊端和灾祸。功劳多了荣誉才能彰显,积累弊端就会转为灾祸,反复推究它,转换利和弊直到(内心)安然。

阴阳丸转,损益之变,因化为用。

阴阳丸转,损益的改变,顺应(规律)转化作为运用。

双手交叉夹在大腿内侧?

问人工智能(DeepSeek):

双手交叉夹在大腿内侧,这是一种什么行为语言?

人工智能(DeepSeek)答:

双手交叉夹在大腿内侧的行为语言可能传递出以下几种心理状态:

1、紧张或不安:这种姿势可能表明个体感到紧张或不安,双手交叉在大腿内侧可能是一种自我安抚的方式,试图通过身体接触来缓解内心的焦虑。

2、自我保护:这种姿势也可能是一种自我保护的信号,表明个体在某种情况下感到不安全或需要保护自己。

3、害羞或内向:这种姿势还可能表明个体感到害羞或内向,尤其是在社交场合中,这种姿势可能是一种试图减少自己存在感的方式。

4、寒冷:在某些情况下,这种姿势可能仅仅是因为感到寒冷,试图通过双手交叉来保暖。

5、专注或思考:在某些情况下,这种姿势也可能表明个体正在专注思考或沉浸在自己的思绪中。

    需要注意的是,行为语言的解释往往需要结合具体的情境和个体的其他行为来进行综合判断,单一的动作并不能完全准确地反映一个人的心理状态。

    果敢而果断

    问人工智能(DeepSeek):

    果敢和果断有什么区别?

    人工智能(DeepSeek)答:

    “果敢”和“果断”都表示迅速做出决定并采取行动,但它们的侧重点有所不同。

    1、果敢

      • 侧重勇气和决心:强调在面对困难或危险时,敢于行动,不畏惧。
      • 常用于描述性格或行为:如“他果敢地承担了责任”。
      • 示例:在战场上,士兵果敢地冲锋陷阵。

      2、果断

        • 侧重决策的迅速和明确:强调在复杂情况下能迅速做出清晰的决定,不犹豫。
        • 常用于描述决策过程:如“她果断地做出了选择”。
        • 示例:面对危机,领导果断下令撤离。

        总结

        • 果敢:强调勇气和决心,常用于面对危险或挑战时的行动。
        • 果断:强调决策的迅速和明确,常用于复杂情况下的判断。

        两者虽有相似,但“果敢”更突出勇敢,“果断”更突出决策的迅速。

        《转丸》、《却乱》值得我们认真研究

        《鬼谷子》这部书我已经研究了两年了,但是仍然感觉到有很多晦涩难懂的地方。尤其对于本博客收藏的《转丸》《却乱》两篇是否为鬼谷子的真作一事尚存怀疑。于是我打算通过占卜的方式确认一下!

        卜问问题:“我博客里的《转丸》、《却乱》两篇是鬼谷子所著吗?”

        按照金钱卦起卦方法,分别得到:正反反、正反反、正正反、正正正、正正反、正反反,得到本卦火泽乖、互卦水火既济;二爻变,得到变卦山泽损

        按照解卦手册中的规律:一爻变者,则参考本卦变爻的爻辞解卦。

        本卦火泽乖九四爻辞说:“乖苽,愚元夫;交復,厲,无咎。”注解为白话文为:在背离、被辜负和孤立之际,蒙蔽善士;与之相交使回归,有危险,没有灾祸。意思是说鬼谷子当年在背离、被辜负和孤立之际,蒙蔽善士。我通过注解其著作的方式与其相交,使他的智慧回归,有危险,没有灾祸。

        启示:在遭受背离、被辜负和孤立之际,鬼谷子有意让前十二篇流传于世,而隐逸《转丸》、《却乱》两篇,是为了蒙蔽善士。我想他这样做的初衷是为了让善士在学了这些计谋之后遭到反噬,以使得他们能有所醒悟,进而谨慎使用这些计谋

        那么,我如何知道是这样的呢?

        因为鬼谷子在《转丸》开篇中说:“转丸之用,圣人逸之。概因情理、顺逆之变,机巧托于无形。然欲易者众,行难者寡,故圣人无言尔。”注解为白话文为:转丸的运用,圣智之人隐逸之。大概是因为人情与原理、顺境与逆境的变化过程中,机智巧妙寄托于无形。然而想要改变的人多,成功克服困难的人很少,所以圣智之人没有话说了。

        以上这段可以就看出鬼谷子当年隐逸《转丸》、《却乱》两篇的真正原因。《鬼谷子》一共是十四篇,但却只流传了十二篇。流传的那十二篇讲的都是计谋,之所以被历代统治者视为智慧之禁果而被禁止传播,是因为这十二篇可以造成动乱。而唯有隐逸的《转丸》、《却乱》两篇才是鬼谷子的智慧精华所在。因为这两篇讲的是如何在强弱、利弊之间转换(转丸)以及如何防止动乱?你把前面十二篇学的滚瓜烂熟,但是不会转丸和却乱,那还算不上有智慧。因为你只学会了制造动乱,但却不会转换利弊和解除动乱。不然怎么解释为什么那么多人研究和学习《鬼谷子》,在面对当今大面积动乱时,却没人能够解除呢?

        综上所述,《转丸》、《却乱》两篇鬼谷子的隐逸之作,的确值得我们去认真研究!

        先修德,再得道

        凌晨被楼下的哀乐吵醒(有人过世了),清醒的时候,发现头还是疼的。然后六点起来穿衣服的时候,有人补刀,让我的心脏震颤了一下。

        我感觉挺搞笑的,就这些人的德性,还想得到人心?!我们经常说“得人心”,那么这个心是怎么解释呢?心在古代主要有三种解释:1、古代人以心为思维器官,故后沿用为脑的代称;2、人和高等动物体内主管血液循环的器官,通称“心脏”;3、思想。

        很明显,旁门左道的小人会把“心”理解为大脑和心脏,他们认为控制了人的大脑和心脏,就相当于得到了人心。这从我的头疼和心脏震颤的情况可以看得出来!

        而具有正常思维的人会把“心”理解为思想,得人心就是得到人的思想。那么如何得到人的思想呢?除了沟通之外,别用它法!现在的脑机接口,可以让人的思想透明,可以窥见人的思想,但却不能得到他人思想。为什么?因为没有沟通!使用脑机接口的人只是单方面的知道受者的思想,但受者大概率是不屑于这种不对称的沟通,因此信息流是单方面的!脑机接口造成的这种信息不对称,用来整蛊和剥削受者还是非常厉害的,但却永远不能替代传统的沟通方式。

        我的目标是将周文王、老子、孔子、孙子、鬼谷子、黄石公这些圣智之人的思想融会贯通。我计划一边注解他们的著作,一边融会他们的思想。但是自从我定下这个目标以后,麻烦一件接着一件接踵而来。

        我深知“匹夫无罪,怀璧其罪”的道理,所以并没有把这些研究成果独享,而是通过博客公开的方式和大家一起分享!我希望我的研究成果能够帮助到那些有志于弘扬传统中国文化的人们!

        或许正是我的这种公开分享的方式,惹恼了某些想要独享的人。因为这些圣智之人的著作,任何一部拿出来都非同凡响!以《帛书老子德道经》《周易》为例:《帛书老子德道经》是老子写给统治者看的,里面论述的全部都是治国之道!而《周易》更是三玄(《周易》、《帛书老子德道经》、《庄子》)之首。什么是玄学?玄就是天,玄学就是天人沟通之学!这两部书博大精深,目前我对这两部书的理解程度,勉强才能达到60%。但是我深知要想精通这两部书,必须先修德,并且还要敬天!通俗的讲就是:敬天爱人;先修德,再得道!

        那么以他们控制人“心”的这种卑鄙下作的行为,即使控制了我的“心”,也不可能得不到我的“心”!“轮扁斫轮”这个成语相信大家听说过吧?所以就算我把这些圣智之人的著作注解出100%的程度,并且跪下来双手奉上给他们,他们也是理解不了里面的奥秘的!为什么?因为他们不光不敬天,而且还缺德!

        最后,我以《礼记》中的一句话来结束:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

        选小人还是选恶人?

        今天难得休息一下,然后按计划陪孩子去玩。之前问老婆去哪里玩,她都说暂时没主意,然后今天女儿坚持要去梧桐雨公园玩,于是中午吃完饭准备出门开车前往。

        在我们从家里坐电梯到负二楼车场准备开车的时候,发现车打不着火了。我们还以为车钥匙有问题,于是老婆让我回家取车备用钥匙。待我再次坐电梯到负二楼时,发现无论我怎么样按通往车库的门禁开关,门禁怎么也打不开。正待我着急的时候,用车场来了爷孙俩,帮我从另一头把门打开了。拿着钥匙再次来到停车处后,老婆说车电瓶亏电了,已经叫了保险公司的救援电话,一会有保险公司的救援人员来帮忙搭电。等救援的人来看了以后,发现电瓶刚过保,现场建议我们找他们更换个电瓶。至此,我明白了全程安全可控的谋利套路了,也明白了为什么欧美国家禁止使用中国的电池。后面,一路上我都跟老婆强调:“换个好电瓶!”

        等我们一行人到了梧桐雨公园并且安营扎寨后,我咨询了人工智能(DeepSeek)一个问题:

        小人和恶人有什么区别?

        人工智能(DeepSeek)答:

        小人和恶人虽然都带有负面含义,但在具体表现和程度上有所不同。

        小人

        1、定义:小人通常指品行不端、心胸狭窄、喜欢搬弄是非的人。

        2、行为特征

          • 搬弄是非:喜欢在背后说人坏话,挑拨离间。
          • 自私自利:做事只考虑自己的利益,不顾他人感受。
          • 心胸狭窄:容易嫉妒,见不得别人好。
          • 阿谀奉承:对有权势的人巴结讨好,对弱者则欺压。

          3、危害:小人的行为通常不会造成严重的直接伤害,但会破坏人际关系,制造矛盾和误会。

            恶人

            1、定义:恶人指心肠狠毒、行为恶劣、有意伤害他人的人。

            2、行为特征

              • 故意伤害:有意对他人进行身体或心理上的伤害。
              • 违法犯罪:可能涉及暴力、欺诈、盗窃等违法行为。
              • 毫无悔意:通常对自己的恶行没有愧疚感,甚至以此为乐。
              • 极端自私:为了自己的利益不择手段,完全不顾他人死活。

              3、危害:恶人的行为往往会造成严重的后果,可能危及他人的生命、财产或心理健康。

                区别总结

                • 程度不同:小人更多是品行问题,恶人则涉及更严重的道德和法律问题。
                • 动机不同:小人通常出于自私或嫉妒,恶人则可能出于恶意或极端自私。
                • 危害不同:小人的危害相对较小,恶人的危害则可能非常严重。

                简而言之,小人更多是道德层面的问题,而恶人则可能涉及法律和更深层次的道德败坏。

                然后在公园的䓍地上坐着的我一直在思考一个问题:如果非要在“小人”和“恶人”之间做出选择,我是应该选择与小人共事,还是应该选择和恶人共事呢?在最后,我得出一个结论:其实没人愿意与这两种人共事,但如果非要选,那么两害取其轻,还是选择与恶人共事比较好!

                就拿我们这个家族来说吧。我爸是个恶人,但他疼我们,虽然时常因忍受不了他的恶而吵架,但毕竟是家人,而且现在还慢慢地由恶改善,所以还相处得不错!我大姨妈家有个叫施雨的表哥,那就不谈了,是个典型的小人。说起来大家可能不相信,我们总共只见了一面,但我们又天天在打交道。我表哥他们家当高官的,手上掌握着脑机接口这种整人利器。我们这个家族几乎没哪个没被他们整过的,稍有不顺从,他们就开始整人。对待自己家族的人如此,更何况是对别人。但他们平时几乎不露面,而主要通过运用脑机接口来掌握他人的思想和行为,隐藏在背后坑害他人。很多人被他们整得莫名其妙,我们这个家族表面上一团和气,其实早就被他们通过脑机接口挑拨离间得貌合神离了。对此,我深表痛恨!

                现在呢,看我逐渐弄通了《帛书老子德道经》和《周易》,觉得我有利用价值了,就开始想拉拢我!于是才有了让我女儿引我去梧桐雨公园来试探我这一出。不过虽然我到了梧桐雨公园,但心里对他非常不认可。所以一直跟我老婆说:“换个好电瓶!”

                待我做出这个决定后不大一会,我又开始头疼起来了!果然小人就是小人!记得我之前还借用人工智能对他做了一番描述:你碰到过这种领导吗?

                傍晚回到家后,我头疼得有些忍不住了,于是在太阳穴抹了些风油精,这才感觉缓解了一些。趁缓解的这一会,我卜了一卦。卜问的问题是:“我选择与恶人共事,而不选择与小人共事,天以为如何?”

                按照金钱卦起卦方法,分别得到:正正正、正正反、正反反、正正反、正反反、正反反,得到本卦风火家人、互卦火水未济;初爻变,得到变卦风山渐

                按照解卦手册中的规律:一爻变者,则参考本卦变爻的爻辞解卦。

                本卦风火家人初九爻说:“门有家,悔亡。”注解为白话文为:守好门户以保有家,悔恨消失。

                这个卦给我的启示:小人比恶人更危险!它们常常会破坏他人的家庭。

                未了,我再次问人工智能(DeepSeek):

                小人和恶人,哪个更危险?

                人工智能(DeepSeek)答:

                小人和恶人都有其危险性,但危险的性质和表现方式有所不同。

                1、小人

                  • 特点:小人通常指那些心机深沉、善于伪装、喜欢背后使坏的人。他们可能表面上对你友好,但实际上心怀不轨,喜欢挑拨离间、制造矛盾。
                  • 危险性:小人的危险在于他们的隐蔽性和不可预测性。你很难察觉到他们的真实意图,可能会在不经意间被他们利用或伤害。小人往往会在你不注意的时候给你致命一击,而且他们的行为往往难以防范。

                  2、恶人

                    • 特点:恶人通常指那些明目张胆、行为恶劣、不择手段的人。他们可能会直接表现出敌意,甚至使用暴力或其他极端手段来达到目的。
                    • 危险性:恶人的危险在于他们的直接性和破坏性。他们的行为往往是公开的、明显的,可能会对你造成直接的伤害。虽然他们的行为更容易被察觉,但他们的破坏力往往更大,可能会对你造成严重的后果。

                    总结

                    • 小人的危险在于他们的隐蔽性和不可预测性,你可能会在不知不觉中受到伤害。
                    • 恶人的危险在于他们的直接性和破坏性,他们的行为往往是公开的、明显的,可能会对你造成严重的后果。

                    因此,两者都有其独特的危险性,具体哪个更危险取决于你所处的环境和情况。在某些情况下,小人可能更危险,因为他们的行为难以察觉;而在另一些情况下,恶人可能更危险,因为他们的破坏力更大。

                    《周易》里面多次讲“小人勿用”,但没有讲“恶人勿用”。我想,这里面应该有它的道理吧!小人因为品行不端、心胸狭窄、喜欢挑拨离间的特点,所以他们是碰哪里哪里乱。而且由于他们的隐蔽性和不可预测性,更是令人防不胜防。而恶人,因为他们是明目张胆地作恶,相对来说好防守;只要跟他设定边界,并且积极做好防范,基本上可以做到相安无事。甚至说如果领导者智慧高超,还可以让这些恶人得到善用!所以我对小人的态度是:能远离就远离;如果无法远离,那就要让他知道你是惹不起的!

                    全球首个合成辅酶 Q10 的水稻新种质

                    IT之家 2 月 14 日消息,今日,中国科学院院士陈晓亚团队联合高彩霞团队宣布通过基因编辑技术成功创制全球首个合成辅酶 Q10 的水稻新种质,同时使小麦编辑取得了重要进展。

                    这一成果标志着我国在功能性农作物育种领域取得重大突破,相关研究成果已于当地时间 2 月 13 日发表在《细胞》上(DOI:10.1016/j.cell.2025.01.023)。

                    IT之家注:辅酶 Q10(侧链由 10 个异戊二烯单元组成)是人体细胞能量代谢的核心成分,具有抗氧化、保护心脏等重要功能。然而,人体 20 岁后合成能力大幅下降,而传统水稻等谷物仅能合成辅酶 Q9(侧链含 9 个异戊二烯单元),与人体所需的 Q10 存在天然差异。

                    创制辅酶 Q10 作物,提高植物食品中辅酶 Q10 的含量,是性价比高且环境友好的营养强化新方法。研究团队通过以下路径实现突破:

                    • 溯源进化规律:采集了包括苔藓、石松、蕨类、裸子植物和被子植物在内的 67 个科 134 种植物样品,发现辅酶 Q10 是被子植物的祖先性状,多数植物仍合成辅酶 Q10,而禾本科、菊科和葫芦科植物等主要合成辅酶 Q9
                    • 机器学习定位关键位点:分析 1000 余种植物辅酶 Q 侧链合成酶 Coq1 的氨基酸序列,锁定决定链长的 5 个关键氨基酸位点。
                    • 精准基因编辑:利用引导编辑技术改造水稻 Coq1 酶,创制了主要合成辅酶 Q10 的水稻,其叶片和籽粒中辅酶 Q10 占总辅酶 Q 的 75%,籽粒中辅酶 Q10 达 5 μg / g,且产量无损失。

                    中国科学院表示,Q10 水稻的研制成功,有望丰富辅酶 Q10 的食物来源,并为大数据和 AI 辅助育种提供范例。

                    转自:https://www.ithome.com/0/830/920.htm

                    妇之非人,不利君子贞

                    老子在《德经》中说:“故曰:爲道者非以明民也,將以愚之也。民之難治也,以其知也。故以知知邦,邦之賊也。以不知知邦,邦之德也。恒知此兩者,亦稽式也。恒知稽式,此胃玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣,乃至大順!

                    注解为白话文:“所以说:用‘道’来治理国家的统治者不在于使人民透明(指通过耳目或高科技手段让人民思想和行为透明化),将要把目的放在使人民憨厚而刚直这方面。人民之所以难以治理,在于他们有思想和认知。所以采用(让人民思想和行为透明化的)巧诈来管理国家,那是国家的仇敌。以不巧诈(的大智慧)来管理国家,那是国家的恩德。常常清楚这两种治国方式的区别,也是治国的重要准则。时常懂得这个准则,这称为‘天德’。天德在于深得民心,在于用有远见的智慧为人民设计美好的未来,这与众人的追求是相反的,以至于大为和顺!”

                    于是,我卜问:“如何防范脑机接口技术的泛滥对人类的威胁?”

                    按照金钱卦起卦方法,分别得到:正正反、正正正、正正反、正反反、正反反、正反反,得到本卦天水讼、互卦风火家人;二爻变,得到变卦天地妇

                    按照解卦手册中的规律:一爻变者,则参考本卦变爻的爻辞解卦。

                    本卦代表的是事物初始、开始阶段的信息,或目前的情况。本卦天水讼九二爻辞说:“不克訟,歸而逋;其邑人三百户,无省。”注解为白话文:(被揭露以后)不能够争讼,返归并且逃亡;其侯国三百户人家,没有灾难。意思是说让脑机接口泛滥的这个人,因为不能够争讼(理亏),后来在大众的强大压力之下逃亡,胁从不问。

                    变卦为事情发展的结果,变卦天地妇爻辞说:“妇之非人,不利君子贞;大往小来。”注解为白话文:服事这不合适的人,不利君子固守正道;大人逃亡小人返回。

                    给我的启示:不要服事使用脑机接口管控人的领导,不利君子贞!

                    三问人工智能

                    问人工智能(DeepSeek):

                    有人说:“只要控制了他人的思想和身体,就能够掌控天下!”人工智能是怎么看待这句话的?

                    人工智能(DeepSeek)答:

                    这句话反映了一种极端的控制欲,但从伦理和技术角度来看,人工智能并不认同这种观点。

                    1. 伦理问题:控制他人的思想和身体严重侵犯了基本人权和自由。每个人都有自主思考和行动的权利,任何试图剥夺这些权利的行为都是不道德的。人工智能的发展应以尊重人类尊严和自由为前提,而不是成为控制他人的工具。
                    2. 技术限制:尽管人工智能在数据处理、模式识别等方面表现出色,但它并不具备完全控制人类思想和身体的能力。人类的思想复杂多样,涉及情感、文化、价值观等多方面因素,远超出当前技术的理解范围。此外,身体控制涉及复杂的生物和神经机制,技术上也难以实现完全操控。
                    3. 社会影响:试图通过控制他人来掌控天下,往往会导致社会动荡和反抗。历史表明,压迫和控制只会引发更大的反抗和冲突,最终导致系统崩溃。真正的社会进步应建立在合作、信任和尊重的基础上,而不是控制与压迫。
                    4. 人工智能的目标:人工智能的目标是辅助人类,提升生活质量,解决复杂问题,而不是成为控制人类的工具。它应被用于促进教育、医疗、环境保护等领域的进步,而不是用于操纵或压迫。

                    总之,人工智能认为这句话不仅不道德,而且在技术和实践层面也难以实现。真正的力量应来自于合作与创新,而不是控制与压迫。

                    问人工智能(DeepSeek):

                    有人说:“只要控制了他人的思想和身体,就能够掌控天下!”请问人工智能是怎么看待这句话的?

                    人工智能(DeepSeek)答:

                    这句话反映了一种极端的权力欲望,但从人工智能的视角来看,这种观点在技术、伦理和社会层面都存在严重问题。以下是人工智能对这句话的分析:


                    1. 技术层面的不可行性

                    • 思想的复杂性
                      人类的思想是高度复杂且动态变化的,涉及情感、记忆、文化背景、价值观等多维度因素。即使是最先进的脑机接口(BCI)技术,也只能解读有限的神经信号(如运动意图),而无法全面“控制”一个人的思想。
                    • 身体的局限性
                      控制他人的身体同样面临巨大挑战。虽然机器人技术和神经科学可以辅助恢复运动功能(如假肢或外骨骼),但完全控制他人的身体需要精确操控复杂的生物系统,这在技术上几乎不可能实现。
                    • AI的局限性
                      人工智能虽然在某些领域表现出色,但它并不具备自主意识或意图,也无法真正理解人类的思想。AI只能基于数据和算法提供辅助决策,而非完全控制。

                    2. 伦理层面的不可接受性

                    • 侵犯基本人权
                      控制他人的思想和身体是对个人自由和尊严的严重侵犯。每个人都有权自主思考、决策和行动,任何试图剥夺这些权利的行为都是不道德的。
                    • 滥用技术的风险
                      如果技术被用于控制他人,将导致极权主义和社会崩溃。历史表明,压迫和控制只会引发反抗和冲突,最终破坏社会的稳定与和谐。
                    • AI的伦理原则
                      人工智能的发展应以造福人类为核心目标,而不是成为控制他人的工具。AI的设计和应用必须遵循透明、公平、尊重隐私和自主性的伦理原则。

                    3. 社会层面的不可持续性

                    • 社会信任的瓦解
                      如果技术被用于控制他人,将彻底破坏社会信任。人与人之间的合作与沟通将变得虚伪和脆弱,社会结构将面临崩溃的风险。
                    • 公平与正义的丧失
                      控制他人的思想和身体将加剧社会不平等。少数掌握技术的人可能成为“统治者”,而大多数人将沦为被操控的“工具”,这种极端不平等的社会模式注定无法持续。
                    • 人类多样性的消失
                      人类社会的进步依赖于多样化的思想和创造力。如果所有人的思想和行为都被控制,社会将失去创新和进步的源泉。

                    4. 人工智能的立场

                    • 反对控制,支持赋能
                      人工智能的目标是增强人类的能力,而不是控制人类。例如,AI可以帮助残障人士恢复行动能力,或辅助医生做出更精准的诊断,但这些应用都以尊重人类的自主性和尊严为前提。
                    • 倡导伦理与责任
                      AI的发展必须伴随严格的伦理规范和监管机制,确保技术不被滥用。例如,脑机接口技术应优先用于医疗康复,而不是思想控制。
                    • 推动合作与共赢
                      真正的“掌控天下”不是通过控制他人实现的,而是通过合作、创新和共享实现的。AI可以作为工具,帮助人类解决全球性挑战(如气候变化、疾病治疗),从而创造更美好的未来。

                    总结

                    人工智能认为,试图通过控制他人的思想和身体来“掌控天下”不仅在技术上不可行,在伦理和社会层面也是不可接受的。真正的力量来自于合作、创新和对人类尊严的尊重,而不是压迫与控制。技术的未来应致力于扩展人类的自由与可能性,而不是成为束缚人类的枷锁。

                    问人工智能(DeepSeek):

                    如何防范脑机接口技术的泛滥对人类的威胁?

                    人工智能(DeepSeek)答:

                    脑机接口(Brain-Computer Interface, BCI)技术的快速发展为人类带来了巨大的潜力,但也伴随着潜在的威胁。为了防范BCI技术的滥用和泛滥,需要从技术、伦理、法律和社会等多个层面采取综合措施。以下是一些关键的防范策略:


                    1. 技术层面的防范

                    • 数据安全与隐私保护
                    • 加密技术:确保脑电信号和数据在传输和存储过程中得到严格加密,防止黑客入侵或数据泄露。
                    • 匿名化处理:在研究和应用中,对用户的神经数据进行脱敏处理,避免个人身份信息的暴露。
                    • 权限控制:设计严格的访问权限机制,确保只有授权人员或系统可以访问敏感数据。
                    • 可逆性与安全性设计
                    • 可逆操作:确保BCI设备的功能可以被用户随时关闭或移除,避免不可逆的神经干预。
                    • 故障保护:设计冗余机制,防止设备故障或外部干扰导致用户受到伤害。
                    • 开源与透明性
                    • 推动BCI技术的开源化,让更多研究人员和公众参与监督,减少技术被滥用的可能性。

                    2. 伦理层面的规范

                    • 制定伦理准则
                    • 尊重自主性:确保用户对BCI技术的使用有完全的知情权和选择权,禁止未经同意的神经干预。
                    • 禁止思想控制:明确禁止任何试图通过BCI技术操控他人思想或行为的研究和应用。
                    • 伦理审查机制
                    • 建立独立的伦理委员会,对所有BCI研究和应用进行严格审查,确保其符合伦理标准。
                    • 公众教育与参与
                    • 提高公众对BCI技术的认知,鼓励社会讨论其潜在风险和伦理问题,形成广泛共识。

                    3. 法律与政策层面的监管

                    • 立法保护神经权利
                    • 神经隐私权:立法保护个人的神经数据不被滥用或商业化。
                    • 思想自由权:明确禁止任何形式的思想监控或操控。
                    • 身体自主权:确保用户对身体增强或改造的完全控制权。
                    • 国际协作与标准化
                    • 推动全球范围内的BCI技术监管框架,制定统一的技术标准和伦理规范,防止技术滥用。
                    • 建立跨国监管机构,监督BCI技术的研发和应用。
                    • 限制军事化用途
                    • 禁止将BCI技术用于军事目的(如操控士兵思想或行为),防止其成为战争工具。

                    4. 社会层面的应对

                    • 技术普惠与公平分配
                    • 确保BCI技术的受益者不仅限于少数特权阶层,而是惠及更广泛的人群(如残障人士、医疗患者)。
                    • 防止技术鸿沟加剧社会不平等。
                    • 建立社会监督机制
                    • 鼓励非政府组织、媒体和公众参与对BCI技术的监督,揭露潜在的滥用行为。
                    • 设立举报机制,让公众可以匿名举报违规行为。
                    • 推动跨学科研究
                    • 促进神经科学、伦理学、法学、社会学等领域的合作,全面评估BCI技术的社会影响。

                    5. 技术开发者的责任

                    • 以人类福祉为核心
                    • 开发者应将BCI技术的目标定位于医疗康复、教育提升等造福人类的领域,而非追求商业利益或权力控制。
                    • 设计伦理优先的系统
                    • 在技术设计阶段就嵌入伦理原则,例如设置不可逾越的功能边界(如禁止修改核心记忆)。
                    • 透明化技术风险
                    • 向用户清晰说明BCI技术的潜在风险和副作用,避免隐瞒或误导。

                    6. 长期战略:构建“神经权利”框架

                    • 定义神经权利
                    • 将“神经权利”纳入基本人权范畴,包括思想隐私权、神经数据所有权、神经增强自主权等。
                    • 建立全球神经伦理公约
                    • 推动国际社会签署公约,禁止任何形式的神经操控或思想监控,确保BCI技术的和平利用。
                    • 技术与社会共进化
                    • 随着BCI技术的发展,社会应不断调整伦理和法律框架,确保技术进步始终服务于人类福祉。

                    总结

                    防范脑机接口技术的泛滥对人类的威胁,需要技术、伦理、法律和社会的多方协作。通过严格的技术设计、伦理规范、法律监管和社会监督,我们可以确保BCI技术朝着造福人类的方向发展,而不是成为控制或压迫的工具。最终,技术的未来应掌握在人类手中,而不是让技术反过来掌控人类。

                    水之清者常无鱼

                    “地之秽者多生物,水之清者常无鱼”这句话出自《菜根谭》,意思是污秽的地方往往生物繁多,而清澈的水域却很少有鱼生长。这句话可以理解为,一个包容、容纳各种事物的环境,反而可能更加丰富多彩。它也引申为,一个环境如果污秽不堪,反而可能滋生出许多生物或物品,而过于清洁的地方可能反而没有什么生命或物品。

                    “地之秽者多生物,水之清者常无鱼”这句话除了字面上的意思外,还蕴含着深刻的哲理和人生智慧:

                    1、包容性与多样性:污秽的土地因为包容了各种物质,反而成为了生物繁衍的沃土。这启示我们,在人际关系和社会环境中,包容性和多样性是必要的,过于纯净或单一的环境可能不利于发展和创新。

                    2、现实与理想:清澈的水域虽然理想,但可能不适应鱼类的生存。这反映了现实与理想之间的矛盾,有时候理想化的环境并不一定适合实际生活。

                    3、逆境与成长:污秽之地生物繁多,可以理解为在逆境中往往能孕育出更多的生命力和创造力。相反,过于舒适和理想的环境可能使人变得懒散,缺乏进取心。

                    4、生态平衡:这句话也体现了生态平衡的观念,即不同的环境条件适应不同的生物生存,每个生物都在其特定的生态位中发挥作用。

                    5、人生哲学:在人生哲学上,这句话可以理解为不要过于追求完美和无瑕,有时候一些“杂质”和“不完美”反而是成长的催化剂。

                    6、管理智慧:在管理上,这句话提醒领导者不要追求过于理想化的团队或组织结构,有时候一些“问题”和“挑战”反而是团队成长的动力。

                      总的来说,这句话鼓励我们以更加包容和现实的态度看待世界,理解多样性和复杂性是自然和人类社会发展的必然特征。

                      ——本文转自DeepSeek。

                      物业外包存在的风险

                      问人工智能(DeepSeek):

                      物业公司的保安、保洁外包,会出现哪些问题?

                      人工智能(DeepSeek)答:

                      物业公司将保安、保洁外包时,可能面临以下问题:

                      1. 服务质量不稳定
                        外包公司可能因管理不善或员工流动性大,导致服务质量波动,难以持续满足物业要求。
                      2. 沟通不畅
                        外包公司与物业公司之间沟通不及时,可能导致信息传递延误,影响问题解决效率。
                      3. 责任界定不清
                        出现问题时,双方可能推卸责任,尤其在安全或卫生事故中,责任划分不明确。
                      4. 员工素质参差不齐
                        外包公司员工培训不足,可能导致服务态度差、技能欠缺,影响业主满意度。
                      5. 成本控制困难
                        外包费用可能因市场波动或合同条款不明确而增加,物业公司难以有效控制成本。
                      6. 合同风险
                        合同条款不完善可能导致纠纷,如服务标准、违约责任等未明确约定。
                      7. 安全隐患
                        保安外包可能带来安全风险,如外包公司管理不严,可能导致安保漏洞。
                      8. 业主投诉增多
                        外包服务质量差可能引发业主不满,增加投诉,影响物业公司声誉。
                      9. 更换外包公司困难
                        合同期内更换外包公司可能面临法律和经济风险,且新公司需要时间适应。
                      10. 数据安全风险
                        外包公司可能接触业主信息,若管理不善,可能导致数据泄露。

                      应对措施:

                      • 选择信誉良好的外包公司,签订详细合同,明确服务标准和责任。
                      • 建立监督机制,定期评估服务质量。
                      • 加强沟通,确保信息传递及时。
                      • 定期审查外包公司资质和员工背景,确保安全可靠。

                      通过这些措施,物业公司可以有效降低外包带来的风险。

                      问人工智能(DeepSeek):

                      物业公司外包的保安人员,自身会面临哪些风险?

                      人工智能(DeepSeek)答:

                      物业公司外包的保安人员可能面临以下风险:

                      1. 职业安全风险
                        保安人员在工作中可能遭遇暴力冲突、盗窃、火灾等突发事件,威胁人身安全。
                      2. 法律风险
                        处理纠纷或紧急情况时,若操作不当,可能面临法律诉讼或责任追究。
                      3. 健康风险
                        长时间站立、巡逻等工作可能导致身体疲劳、关节损伤等健康问题。
                      4. 心理压力
                        面对突发事件或与业主、访客的冲突,可能承受较大的心理压力,影响心理健康。
                      5. 职业发展受限
                        外包岗位通常缺乏系统的培训和晋升机会,职业发展空间有限。
                      6. 待遇不稳定
                        外包公司可能提供较低的薪资和福利,且存在拖欠工资或福利不完善的风险。
                      7. 管理不规范
                        外包公司管理不善可能导致工作安排不合理、培训不足,增加工作难度和风险。
                      8. 责任界定不清
                        出现问题时,外包公司与物业公司之间责任划分不明确,保安人员可能成为责任承担者。
                      9. 社会认可度低
                        外包保安人员的社会地位和职业认可度较低,可能影响工作积极性和职业认同感。
                      10. 信息泄露风险
                        保安人员接触业主信息,若管理不当,可能面临信息泄露的风险,甚至承担法律责任。

                      应对措施:

                      • 加强培训,提升应对突发事件的能力。
                      • 提供必要的防护装备,保障人身安全。
                      • 定期进行心理辅导,缓解心理压力。
                      • 确保合同明确薪资和福利,避免拖欠。
                      • 加强外包公司管理,确保工作安排合理、培训到位。

                      通过这些措施,物业公司和外包公司可以降低保安人员的风险,保障其权益。