百里奚的10句名言

春秋裂变,风云际会。百里奚以五张羊皮之身入秦,放牛郢都时观星辨势,垂钓渭水畔得遇明主,在竹简上刻下“宰相起于牧野”的不朽传奇。他粗麻裹身登庙堂,用“三置晋君”的胆略震慑诸侯,终成“五羖大夫”的美誉。千年黄土掩尽牛蹄印,那些沉淀在草绳间的智慧,依然如古磬清音,涤荡着每个不甘沉沦的灵魂。

一、治国如烹鲜,火候定乾坤

猛火快炒易焦,文火慢炖方醇。秦穆公欲速伐郑,百里奚取陶鼎烹鱼:“急火则外焦内生,缓火方骨酥肉烂。”遂献“远交近攻”之策,二十年蚕食西戎十二国。真正的谋国,不在朝夕之功,而在岁月文火中熬出真味。

二、任贤不避卑,纳谏须容异

深谷幽兰,常生腐草之侧。百里奚举荐蹇叔时,秦臣讥笑:“放牛老叟岂知庙堂?”他指宫墙青苔:“苔藓无华,然暴雨冲城时,唯它能护墙基。”后果如所言,蹇叔助秦避崤山之祸。明珠蒙尘终不改光,寒士落魄犹存傲骨。识人如鉴玉,需有拂去尘埃的耐心。

三、俭为国之脉,奢是亡之兆

金玉满堂,不如粟米盈仓。秦宫夜宴,百里奚以粗陶碗盛黍粥。穆公不悦,他指殿外饿殍:“君若食玉碗金匙,百姓当以何器盛泪?”自此秦国君臣皆用陶器,仓廪十年丰足。真正的富足,不在宫阙琉璃瓦,而在阡陌炊烟直。

四、舌辩不如默,巧诈不及诚

大巧若拙,大辩若讷。晋使以连横诱秦,百里奚整日饲牛不语。待使臣焦躁,方吐草根笑道:“牛嚼牡丹不知味,人听妄言易丧志。”晋国离间之计遂破。沉默有时是最锋利的剑,诚实往往是最坚固的盾。

五、察民情于微,知国运于末

落叶知秋,履霜知寒。百里奚巡视陇西,见农妇以草绳束发。归朝即谏:“妇人无钗,男丁必少;男丁稀缺,国本动摇。”遂颁《息民法》,秦国人口十年倍增。王冠上的裂痕始自民间裂缝,庙堂的梁柱朽于乡野虫蛀。

六、顺势如御风,逆天若挽舟

借势者逸,逆势者劳。伐郑受阻时,百里奚观云气改道灭滑:“帆船遇逆流,当转舵借侧风。”秦军迂回千里竟得十二牛犒师,未动干戈而扬威中原。真正的智者,从不与江河较劲,而是学会在漩涡中起舞。

七、小信成则大信立

一诺千金,涓滴成海。百里奚初入秦,许诺戍卒“冬衣必厚”。隆冬巡查,见甲胄内絮薄,当庭自褪棉袍:“今日冻卒一人,他日谁信君令?”秦卒闻之,愿效死力。民心如细沙,失信一次便难再聚;威望似累卵,践诺千回方能稳固。

八、猛将易得,良相难求

剑锋破阵易,慧眼安邦难。穆公得由余、公孙枝等猛将,百里奚独荐蹇叔为相:“虎狼可撕敌阵,牧羊犬能守家园。”后果如所言,蹇叔内政使秦十年无饥馑。利剑出鞘寒光慑人,良犁入土五谷丰登,治国之道在平衡杀伐与滋养。

九、退者非怯,蓄势也

弓满不轻发,静待惊弦时。楚使讥秦怯战,百里奚笑指庭前古柏:“风摧秀木,唯盘根者存。”三年后秦军出函谷,连克鄀、郢二都,楚人方悟其隐忍之智。真正的退缩,是为更猛烈的进击蓄力;表面的怯懦,
常藏着惊人的爆发。

十、功成弗居,方得始终

月盈则亏,器满则倾。百里奚封邑时,独择陇西荒丘。门客不解,他指咸阳宫阙:“大厦近天易遭雷,茅屋低檐得长安。”终其一生,秦宫七次起火,百里奚府邸始终安然。登高者易眩,临渊者常危,真正的智慧,在懂得何时该背对荣光。

结语

渭水边的牛铃早已锈蚀,百里奚的铜像仍矗立在寒门子弟心中。那些浸透草根气息的箴言,像永不干涸的泉眼,滋养着后来者:英雄不问出身,良才需待时势,功业贵在守拙。人间如弈,执子者未必显贵,唯有将困顿化作养料之人,才能在历史长卷上留下浓墨重彩。

转自:https://m.toutiao.com/is/L8eceSq_8vY/ – 批判思维:百里奚留下的10句名言,字字如磬,读罢方知何谓寒门大道! – 今日头条

直接使用消火栓灭火有危险!

问人工智能(Deep Seek):

电器着火的时候,接消火栓的水枪头灭火,会不会触电?

人工智能(Deep Seek)答:

在电器着火时,使用消火栓的水枪头直接灭火存在触电风险,原因如下:

1. 水的导电性

  • 普通自来水含有微量矿物质(如钙、镁等),可以导电。若水流接触到带电的电器或电线,电流可能通过水柱传导至灭火人员,导致触电。

2. 电器带电状态

  • 即使电器已部分烧毁,若电源未被切断(如插头未拔、电闸未关),内部电路仍可能带电。高压电(如220V家用电路)尤其危险。

3. 水流喷射压力

  • 消火栓水压较高,水流可能击穿电器外壳,直接接触内部带电部件,扩大短路风险或引发电弧。

正确处理方法

1、优先切断电源

  • 立即关闭电闸或拔掉电器插头,确保电路完全断电。

2、使用不导电灭火器材

  • 干粉灭火器(ABC类):适用于电器火灾,可隔绝氧气并中断燃烧链。
  • 二氧化碳灭火器:不留残留,但需注意密闭空间可能窒息。
  • 灭火毯:覆盖火源,隔绝空气。

3、若必须用水

  • 仅限电源完全切断后,且需确保设备无残留电荷(如电容器放电)。此时仍需谨慎,因设备可能因高温复燃。

为什么消火栓不适合?

  • 设计初衷:消火栓主要用于固体火灾(如木材、纸张),而非电气火灾。
  • 风险叠加:水可能导致火势蔓延(如油类火灾)或损坏其他设备。

关键提示

  • 切勿冒险:未断电时,即使火势较小,也可能因突然触电导致肌肉痉挛,丧失逃生能力。
  • 报警求助:若火势失控,立即撤离并拨打消防电话,明确说明是“电器火灾”。

安全第一,务必选择正确的灭火方式!

火灾发展的四个阶段

火灾发展的过程通常分为四个主要阶段,每个阶段具有不同的特征和应对策略:


一、初起阶段(阴燃/引燃阶段)

  • 特征:可燃物受热后开始缓慢氧化,产生烟雾和少量热量,明火可能尚未出现(如阴燃)或刚刚形成小火焰。
  • 关键点
    • 温度较低,火势局限在起火点附近。
    • 是救火的最佳时机(使用灭火器、灭火毯等可有效控制)。
  • 危险:若未及时发现,可能快速进入下一阶段。

二、发展阶段(增长阶段)

  • 特征:火势扩大,热量积累导致周围可燃物被引燃,火焰明显增高,烟雾浓度加大。
  • 关键点
    • 温度急剧上升,可能引发”轰燃”(Flashover,室内所有可燃物瞬间全面燃烧)。
    • 烟气蔓延迅速,威胁人员逃生。
  • 应对:需专业消防力量介入,人员应立即撤离。

三、猛烈阶段(充分发展阶段)

  • 特征:火势达到最大强度,高温和火焰全面扩散,建筑结构可能受损。
  • 关键点
    • 释放大量辐射热,周边未燃物体可能被引燃。
    • 消防扑救难度极大,需集中水枪、泡沫等压制。
  • 危险:坍塌、爆炸等次生灾害风险高。

四、衰减阶段(熄灭阶段)

  • 特征:可燃物基本燃尽,火势逐渐减弱,温度缓慢下降。
  • 关键点
    • 仍可能存在余火或复燃风险(尤其通风条件改善时)。
    • 需彻底清理火场,防止复燃。

补充说明

  • 轰燃(Flashover):是发展阶段到猛烈阶段的临界现象,室内温度约500-600℃时,所有可燃物同时燃烧。
  • 回燃(Backdraft):缺氧燃烧环境下突然引入空气导致的爆燃,多发生在密闭空间。

安全原则初起阶段是自救关键,其他阶段应优先逃生并报警!

——本文转自人工智能(Deep Seek)

看山还是山……

第一阶段:看山是山,只看到表面的相,普罗大众的价值观和标签,没有独立思考能力,随波逐流,处于混沌状态。

第二阶段:看山不是山,大量学习和经历后,开始意识到表象都是虚幻的,藏于下面的规律和本质才是真实的。

第三阶段:看山还是山,是一切看明白后的难得糊涂,是洞察事物规律后的大智若愚。

民不举,官不究

“民不举,官不究”为古语法谚,翻译为现代法律语言,其大意为:虽有不当行为,但当事人不向当局提出追诉请求,当局就不应追究。

对于“民不举,官不究”,不同的人有不同的理解,每种理解又直接影响着司法、执法行为乃至法治的进程。

在一些人的脑海里,社会主义国家就是要积极主动地审查民事行为是否公平合理。“民不举,官不究”的思想,是封建官僚徇私渎职的借口,潜藏着封建意识的毒瘤。正因如此,对于法官是否应主动审查诉讼时效的问题,才会争论不休。也正因如此,法官超出当事人请求进行裁判的情况才会时有发生。
可见,“民不举,官不究”经常被曲解。在我看来,于民事、商事等私法领域,此语非常可取,只要民事行为不侵害他人权益,不违反国家法律,即使存在瑕疵,只要民不举,官府就不应审查干预;而在宪政、行政、刑事等公法领域,职权部门则应主动查处违法,万不可以“民不举,官不究”为由,怠于履行职责。

上述相反的事例说明,古语法谚有其适用领域。置之此处,则精辟入理;放于彼处,则谬之千里。

转自:https://baike.baidu.com/item/%E6%B0%91%E4%B8%8D%E4%B8%BE%EF%BC%8C%E5%AE%98%E4%B8%8D%E7%A9%B6/15165563

刘秀怎么处置功臣集团的?

刘秀(东汉开国皇帝光武帝)在建立东汉政权后,对功臣集团的处置以“柔道治国”为原则,采取了相对温和但有效的策略,既保证了政权的稳定,又避免了西汉初年“诛杀功臣”的悲剧。他的主要做法包括:


1. 高爵厚禄,明升暗降

刘秀给予功臣极高的爵位和丰厚的物质赏赐(如封侯、食邑),但逐步剥夺他们的实际军政权力:

  • 封侯:云台二十八将等主要功臣均被封为列侯,享受尊荣。
  • 解除兵权:通过“退功臣而进文吏”的政策,让功臣交出兵权,转任虚职(如特进、奉朝请等),同时提拔文官治理国家。

例子

  • 邓禹、贾复等名将被封侯后,主动交出兵权,转而参与儒学讨论,刘秀对此大加赞赏。
  • 耿弇、寇恂等将领虽保留爵位,但逐渐退出核心决策层。

2. 限制政治参与

  • 不任三公:功臣极少被任命为丞相、御史大夫等实权职位,防止其干预朝政。
  • 外戚与文官制衡:刘秀重用外戚(如阴氏、郭氏)和寒门文官(如董宣、侯霸),形成对功臣集团的制衡。

3. 倡导“儒学化”转型

  • 鼓励功臣及其子弟学习儒家经典,将其从军事贵族转化为文化贵族,融入士大夫阶层。
  • 例子:贾复主动“避荣宠”,其子贾宗通过儒学入仕;邓禹家族后代成为东汉著名的儒学世家。

4. 个别严厉处置

对极少数威胁皇权的功臣,刘秀也会果断打击:

  • 韩歆:因直言被刘秀责备,被迫自杀(属于特例)。
  • 彭宠:因叛乱被诛杀,但属于主动造反的个案。

5. 家族联姻与情感笼络

刘秀通过联姻(如娶功臣阴识之妹阴丽华为皇后)和私人情谊(如与耿弇、吴汉的密切关系)维系君臣纽带,减少矛盾。


结果与影响

  • 政权平稳过渡:东汉初期未出现大规模功臣叛乱或清洗。
  • 功臣善终:云台二十八将中绝大部分得以善终,家族延续为东汉士族(如耿氏、窦氏)。
  • 皇权强化:刘秀成功将权力集中于皇帝手中,奠定了东汉“中兴”的基础。

对比其他朝代

  • 与刘邦、朱元璋诛杀功臣不同,刘秀的手段更显宽厚,被后世誉为“光武保全功臣之厚”。
  • 这一策略既避免了“兔死狗烹”的道德争议,又通过制度设计消除了功臣对皇权的威胁,体现了刘秀高超的政治智慧。

洞若观火

“洞若观火”是中国成语中极具哲学深度的词汇,其出处和渊源承载着三千年的华夏智慧演变。以下从“文献溯源、语义流变、文化融合”三个维度进行深度解析:

一、文献溯源:从《尚书》到经典化

1、原始出处——《尚书·盘庚上》
原文: “予若观火,予亦拙谋,作乃逸。”
语境:商王盘庚迁都殷(今安阳)时,面对贵族反对,以“观火”比喻自己对局势的清晰认知,谦称虽洞察却谋略不足(“拙谋”),导致臣民放纵(“逸”)。

关键点:
此处“若观火”仅为比喻,尚未形成固定成语。
盘庚通过“火”的意象强调统治者的洞察责任,暗合商朝“尊火”传统(商族以火为图腾)。

2、先秦发展——《左传》的军事化运用
《左传·襄公二十六年》载晋国大夫声子言:“视民如子,见不仁者诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也,其可乎?曰:可。若火之燎于原,不可向迩。”
演变:将“火”的意象从政治洞察延伸至军事态势判断,强化其“不可阻挡”的预见性。

3、唐代定型——韩愈的哲学提炼
韩愈《原道》中:“尧以是传之舜,舜以是传之禹……其效可睹若观火。”

突破:
将“观火”与儒家道统传承结合,赋予其真理认知的内涵。
首次接近现代成语结构,但仍用“若观火”而非“洞若”。

二、语义流变:从比喻到成语

“洞”字的加入(宋明时期)
“洞”的本义:《说文解字》释为“疾流也”,引申为“穿透、透彻”。

语义强化:
宋代程朱理学强调“格物致知”,“洞”字契合理学对“透彻认知”的追求。
明代《三国演义》第43回写诸葛亮:“先生洞若观火,何不自立为主?”标志成语定型。

三、文化融合:多维度的思想渊源

1、儒家根基——格物致知
《礼记·大学》“致知在格物”与“观火”形成互文:
“格物”是方法论(剖析事物),
“观火”是境界描述(透彻状态)。

2、道家影响——静观玄览
《道德经》“涤除玄览”与“洞若观火”共享超然视角:均要求观察者排除主观干扰,如火光映照万物本相。

3、兵家实践——料敌先机
《孙子兵法》“知己知彼”说,与成语在军事领域的运用(如岳飞“阵图洞若观火”)形成呼应。

四、古今应用对比

先秦:盘庚迁都的政治说服,权威展示
三国:诸葛亮隆中对的战略预见,智慧象征
现代:商业领袖对市场趋势的判断,决策能力证明

五、深层文化密码

1、火崇拜的延续:从甲骨文“火”字祭祀符号到成语,体现华夏文明对“光明洞察”的永恒追求。

2、认知范式转型:

  • 上古:神秘性占卜(殷商“火卜”)→
  • 中古:理性化观察(“观火”)→
  • 近代:科学化分析(“洞若”)。

结语
“洞若观火”的演变史,实为一部中国式认知哲学的发展史。从盘庚手中映照政局的火焰,到今日商业谈判桌上的战略洞察,其核心始终未变——在混沌中见清明,正是华夏智慧最精妙的注脚。

以明诱暗,观变致胜

以明诱暗,观变制胜”是一种经典的谋略思维,强调通过主动暴露或制造一个可见的“明目标”(诱饵),诱使隐藏的对手或未知因素显露动向,从而在暗处观察局势变化,掌握主动权并制定克敌之胜的策略。其核心在于 “以可见之形,探不可见之机”,兼具试探性、隐蔽性和后发制人的特点。


一、谋略内涵解析

1、“以明诱暗”

  • “明”:指公开、可见的人、事、物或信息,通常具有吸引对手注意力的特性(如诱饵、假目标、暴露的“弱点”)。
  • “诱暗”:通过“明目标”刺激隐藏的对手行动,使其策略、意图或势力范围从暗处浮出水面。
  • 关键:明处的“诱饵”必须具有足够的吸引力或威胁性,才能触发对手反应。

2、“观变制胜”

  • “观变”:冷静观察对手对“明目标”的反应,分析其行动模式、弱点或真实目的。
  • “制胜”:根据观察结果,选择最佳时机和方式发动反击或控制局势,后发先至。

二、历史与经典案例

1. 政治权谋:郑庄公克段于鄢(《左传》)

  • 以明诱暗:郑庄公明知弟弟共叔段密谋造反,却故意纵容其扩张势力(明处示弱),让共叔段暴露全部野心。
  • 观变制胜:待共叔段起兵时,郑庄公迅速出兵镇压,一举铲除威胁。

2. 军事战术:李牧破匈奴(战国时期)

  • 以明诱暗:李牧守边时,故意让牧民和少量士兵暴露在匈奴视野中(明处示弱),诱使匈奴轻敌来攻。
  • 观变制胜:待匈奴大军深入,李牧伏兵尽出,全歼敌军。

3. 商业竞争:苹果的“烟雾弹”策略

  • 以明诱暗:苹果发布会前常释放模糊的产品信息(如“革命性功能”),观察竞争对手的跟风动作。
  • 观变制胜:根据对手反应调整自身产品定位,抢占市场先机。

三、操作步骤与要领

1、设“明饵”

  • 选择能触动对手核心利益的诱饵(如虚假情报、示弱、利益诱惑)。
  • 案例:战争中故意放弃一座小城,诱敌深入。

2、隐己方

  • 隐藏真实意图和主力,使对手无法判断你的底牌。
  • 案例:政治斗争中,表面支持某一派系,实则暗中观察各方站队。

3、观其变

  • 记录对手的反应模式(如进攻路线、合作对象、决策速度)。
  • 关键:保持耐心,避免过早暴露目标。

4、择机而动

  • 在对手彻底暴露弱点或资源耗尽时,发动致命一击。
  • 案例:司马懿对阵诸葛亮,坚守不出,待蜀军粮尽退兵时追击。

四、适用场景

1、情报战:通过假情报诱使敌方间谍行动。

2、权力斗争:用“弃子”试探政敌的势力范围。

3、市场竞争:释放新产品谣言,观察对手研发方向。

4、人际博弈:故意透露某个选择,测试他人真实态度。


五、风险与应对

1、诱饵被识破

  • 对手可能将计就计,反向设伏。
  • 应对:设置多层诱饵,虚实结合。

2、观变失控

  • 局势可能因意外因素突变(如第三方介入)。
  • 应对:预留应急方案,保持灵活性。

3、道德争议

  • 此谋略可能牺牲“明饵”(如弃子、替罪羊)。
  • 应对:权衡代价,避免反噬自身信誉。

六、与相似谋略的区别

谋略核心逻辑关键差异
以明诱暗用明处目标诱暗处对手暴露强调“观察”与“后发制人”
引蛇出洞主动引诱对手进入预设陷阱更侧重“陷阱”而非观察
投石问路试探性行动以获取信息目的仅为试探,不必然含后续打击

总结

“以明诱暗,观变制胜”是一种高段位的主动试探策略,通过 “暴露—观察—反击” 的循环,将信息不对称转化为自身优势。其精髓在于:

1、明处有饵,暗处有眼

2、敌动我静,敌疲我打

3、不求速胜,但求必胜

无论是战场、商场还是权力场,掌握这一思维均可化被动为主动,以小成本撬动大局势。

恒久保持德行

问人工智能(Deep seek):

如何才能恒久保持德行?

人工智能(Deep seek)答:

恒久保持德行,是儒家思想的核心追求之一,也是个人修养的至高境界。要达到这一目标,需从内在心性、外在实践、环境互动等多方面入手。以下结合儒家经典与传统文化智慧,分几点阐述:


一、明理立志:确立德行的根基

  1. “知至而后意诚”(《大学》)
    先明晓善恶是非之理,才能坚定向善之志。如孔子言”志于道”,须以天道人伦为终身志向,而非随波逐流。
  2. “吾道一以贯之”(《论语》)
    德行贵在专一,需将仁、义、礼等核心价值内化为生命主线,如孟子所言”富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

二、慎独克己:在细微处用功

  1. “君子慎其独也”(《中庸》)
    独处时仍严守本心,如东汉杨震拒金时所言”天知、神知、子知、我知”,在无人监督处更能检验德行。
  2. “克己复礼为仁”(《论语》)
    每日反省克治私欲,如朱熹所言”如去盗贼,须扫除巢穴”,通过日记、静坐等方法涤荡杂念。

三、知行合一:在事上磨炼

  1. “力行近乎仁”(《中庸》)
    德行非空谈,需在具体人事中践行。王阳明强调”事上磨炼”,对待父母则孝,对待朋友则信,在行动中巩固德性。
  2. “不迁怒,不贰过”(《论语》)
    从过错中学习,如颜回”得一善则拳拳服膺”,将挫折转化为德行的阶梯。

四、以友辅仁:借助外力持守

  1. “德不孤,必有邻”(《论语》)
    与贤者交游,如荀子言”蓬生麻中,不扶自直”,通过师友切磋砥砺德行。
  2. “礼以行之”(《周易》)
    借助礼仪规范(如祭祀、冠婚等)外塑行为,内养恭敬之心,使德行有所依托。

五、涵养气象:达到自然之境

  1. “从心所欲不逾矩”(《论语》)
    最高境界是化德行为本能,如孔子七十岁时所言,看似随心却自然合道。
  2. “浩然之气”(《孟子》)
    通过长期积累,养成”至大至刚”的精神气象,使德行如呼吸般自然恒久。

六、知命超越:面对困境的智慧

  1. “穷则独善其身”(《孟子》)
    若处逆境,仍守道不改,如颜回”箪食瓢饮”而不改其乐。
  2. “天命之谓性”(《中庸》)
    将德行提升至天命高度,如张载言”为天地立心”,以超越性视角看待个人修养。

结语

恒久德行如同江河奔流,既需源头活水(明理),也需河床引导(克己),更需百川汇聚(践行)。它不是僵化的教条,而是动态的平衡——在”守经”与”权变”之间,在”自省”与”利他”之中,最终达到”止于至善”的生命状态。如《周易》所言:”君子以顺德,积小以高大。”

详解孙正义兵法

问人工智能(Deep seek):

请详细注解一下孙正义兵法中的“一流攻守群、道天地将法、智信仁勇严、顶情略七斗、风林火山海”?

人工智能(Deep seek)答:

孙正义的“兵法”融合了东方传统智慧与现代商业战略,尤其受《孙子兵法》和《武田信玄》风林火山的影响。以下是其核心框架的详细注解:


1. 一流攻守群

核心思想:动态平衡竞争策略

  • 一流:追求极致,在关键领域做到行业顶尖。
  • :主动进攻,如技术颠覆、市场扩张(如软银早期投资互联网)。
  • :巩固优势,防御风险(如ARM收购强化芯片领域护城河)。
  • :生态化协同,通过投资组合形成“群狼效应”(如愿景基金构建科技生态)。
    商业应用:软银既激进投资(攻),也通过持股公司协同(群),同时保留现金储备(守)。

2. 道天地将法

源自《孙子兵法》,升级为战略五维:

  • :使命愿景。软银的“道”是推动信息革命,用技术造福人类。
  • :时势与周期。如2000年互联网泡沫后调整,2017年押注AI浪潮。
  • :市场环境。选择高增长赛道(如新兴市场、半导体)。
  • :领导力。孙正义强调“将”需兼具野心与执行力(如对被投公司CEO的要求)。
  • :制度与流程。软银的投资决策流程、投后管理体系。

案例:投资阿里巴巴(天时:互联网崛起;地利:中国市场;将:马云团队)。


3. 智信仁勇严

源自《孙子兵法》将帅五德, 适用于领导力:

  • :洞察力。如预判移动互联网、AI趋势。
  • :信任与信誉。建立投资者和合作伙伴信任(如愿景基金募资)。
  • :利他共赢。投资时保留创始人控制权(如ARM交易条款)。
  • :决断力。如出售阿里股份救急,果断止损(如WeWork重组)。
  • :纪律性。设定严格投资标准(如只投“赛道第一”的公司)。

4. 顶情略七斗

决策七步法

  • :站在高处看全局(Top-down视角)。如从30年后的技术倒退当下策略。
  • :深度情报分析。软银以数据驱动投资(如分析行业增长率、竞争格局)。
  • :制定战略。如“300年企业计划”中的分阶段目标。
  • :七成胜率即行动。孙正义认为“等待完美时机等于错过时机”。
  • :全力执行。如快速完成ARM收购(4周谈判)。

应用:投资滴滴时,基于交通行业数字化(顶)、中国市场份额数据(情)、烧钱抢占市场(略),在监管风险下仍果断出手(斗)。


5. 风林火山海

改编自武田信玄,加入“海”形成五维战术:

  • :快速机动。如闪电投资(如早期押注雅虎)。
  • :稳扎稳打。如ARM的长期技术积累。
  • :猛烈攻势。如千亿美元愿景基金横扫科技投资。
  • :不动如山。面对危机时的定力(如新冠期间调整 portfolio)。
  • :包容与吞噬。终极目标是像海一样垄断赛道(如芯片领域通过ARM形成“基础设施级”控制)。

案例:共享经济领域,软银以“火”式投资Uber、WeWork,后以“山”应对估值崩盘,最终以“海”整合行业资源。


深层逻辑

孙正义兵法的本质是:

  1. 东西方融合:东方哲学(道、仁)结合西方资本杠杆(如愿景基金的LP结构)。
  2. 时间杠杆:用长远视角(顶、海)对冲短期风险。
  3. 生态战争:通过“群”和“海”构建不可复制的商业生态系统。

争议点

  • 过度依赖“勇”导致WeWork等败局。
  • “七斗”原则在复杂市场中的风险(如地缘政治变量)。

这套体系适合高波动、高增长行业,但对执行力和资源要求极高,普通企业需谨慎适配。