憲問恥。子曰：「邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。」「克（克：好勝）、伐（伐：自誇）、怨（怨：仇恨）、欲（欲：貪慾）不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
原憲問什麼是可恥。孔子說：「國家清明有道，為官取俸祿；國家昏亂無道，還在為官取俸祿，這就是可恥。」又問：「不好勝、不自誇、不忌恨、無貪慾，可以說是仁了嗎？」孔子說：「做到這些可以算是難了，至於是不是仁，我就不知道了。」
子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」
孔子說：「國家清明有道，說話要正直，行為要端正；國家昏亂無道，行為要端正，說話要謙順。」
子曰：「有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。」
孔子說：「有德之人一定要有有德之言，有有德之言的人不一定是有德之人；仁者一定有勇，勇者不一定有仁。」
南宮适問於孔子曰：「羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼，而有天下。」夫子不答。南宮适出。子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
南宮适問孔子：「羿有善射之勇武，奡有蕩舟之大力，但都不得好死。大禹、后稷親事農事，卻得到了天下。」孔子不答，南宮适出去後，孔子說：「這個人真是君子啊！這個人真是尚德啊！」
子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
孔子說：「君子可能有違仁的時候，但沒有小人能行仁的。」
子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
孔子說：「愛他，能不讓他經受勞苦嗎？忠於他，能不對他進行勸諫嗎？」
子路問成人。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」曰：「今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要（舊約之意，意即時間很長了都不忘記平生立下的諾言）不忘平生之言，亦可以為成人矣。」
子路問什麼是完人。孔子說：「如胡臧武仲那樣的智慧，孟公綽那樣的清廉，卞莊子那樣的勇敢，冉求那樣的才幹，再加上禮樂修養，就可以稱作完人了。」接著又說：「現在的完人何必一定如此呢？見到利益時能夠考慮是否合乎道義，在危難之時可以不惜生命，長期處於窮困之中而不忘平生所立下的諾言。也可以稱作完人了。」
義然後取，人不厭其取。
先生合乎道義才去取，所以人們不討厭他去取。
子路問事君。子曰：「勿欺也，而犯之。」
子路問事君之道。孔子說：「不要欺騙，而應犯顏直諫。」
子曰：「君子上達，小人下達。」
孔子說：「君子追求通達於聖王之道，小人追求通達於名利社會。」
子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」
孔子說：「古人學習，是為自己而學；今人學習，是為別人而學。」
夫子欲寡其過而未能也。
先生一直想少犯錯誤，卻未能如願。
子曰：「不在其位，不謀其政。」
子曰：「君子恥其言而過其行。」
孔子說：「君子以言過其行為恥。」
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
孔子說：「不要擔心別人不了解自己，應該擔心的是自己的無能。」
子曰：「不逆詐，不億（通「臆」，臆測，預料）不信。抑亦先覺者，是賢乎！」
孔子說：「不預先懷疑別人欺騙，不憑空臆測別人無信，卻能及早察覺別人欺騙和無信，這就是賢明吧！」
非敢為佞也，疾固也。
不顯示口才，這大概是我改不掉的毛病吧！
子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」
孔子說：「好馬值得稱讚的不是它的力，而是它有德。」
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直（公正）報怨，以德報德。」
有人問：「以恩德回報怨恨，怎麼樣？」孔子說：「那麼用什麼來回報恩德呢？應該以公正回報怨恨，以恩德回報恩德。」（善者善之，不善者亦善之，德善也。）
子曰：「莫也知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！」
孔子說：「沒有人理解我呀！」子貢說：「為什麼沒有人理解您呢？」孔子說：「我不怨恨天，不責怪人，我學自於社會民情和實際，通達於聖王治世之道。理解我的只有天吧！」
公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！」
公伯寮在季氏那裡詆毀子路。子服景伯將此事告訴孔子，並說：「季氏老先生即使為公伯寮讒言所迷惑，我也有能力讓他公伯寮陳屍市朝。」孔子說：「大道能夠施行，這是命；大道不能施行，這也是命。公伯寮能把命怎麼樣！」
知其不可而為之。
知道做不成卻還要去做。
或曰：「深則厲，淺則揭。」子曰：「果哉！未之難矣。」
有人說：「水深則穿著衣服過河，水淺則撩起衣服過河。」孔子說：「果如此，確實就沒什麼難的了。」
子曰：「上好禮，則民易使也。」
孔子說：「在上位的人好禮，百姓就容易聽眾指揮。」
子路問君子。子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！」
子路問怎麼做才是君子。孔子說：「修己，對人對事都保持敬慎。」子路說：「只此而已嗎？」孔子說：「修己，讓與自己接觸的人都能安定。」子路說：「只此而已嗎？」孔子說：「修己，以天下蒼生為己任，讓百姓安定，堯帝和舜帝都為此感到困難！」