華碩主板設置u盤啟動

現在的新電腦一般都可以按F10或FN+F12可彈出啟動引導盤選擇項。但一些舊電腦尤其是ASUS主板的電腦可能沒有這樣的選項,還得從BIOS里進去設置才行。

  1、先將U盤插入到電腦中,然後我們在開機出現第一屏啟動信息界面時按鍵盤上的DEL鍵,直接進入BIOS;

  2、進入後按鍵盤上的右方向鍵找到「Advanced」選項,最下面項是「USB Configuration」,用上下方向鍵選擇它,回車進入;

  3、進入「USB Configuration」後,將所有項都改成「Enabled 」,按上下方向鍵選中後按回車由「Disabled」改為「Enabled」即可;

  4、設置好後按鍵盤上的ESC鍵退回到上一級設置界面。再按左右方向鍵,選擇「BOOT」主菜單,選擇第一項「Boot Devicepriority」按回車進入;

  5、然後在「Boot Devicepriority」設置界面下選擇第一項「1st Boot Device」並按回車。然後在彈出的「1st Boot Device」選項中選擇第一項「Removable」(移動裝置);

  6、接下來按ESC取消鍵,返回上一級設置界面,按上下方向鍵,選擇第二行的「Removeable Drives」項,並按回車進入;

  7、進入選項界面後,至少會有兩項,其中有一項就是剛剛插入的U盤了,按鍵盤上的加號+將它放到最上面即可;

  8、然後直接按鍵盤上的F10鍵保存設置並退出即可,一會即可從U盤啟動了。

苟非其人,道不虛行

《易經·繫辭下》:「苟非其人,道不虛行。」疏:「言若聖人,則能循其立辭,揆其義理,知其典常,是易道得行也若苟非通聖之人,則不曉達易之道理,則易之道不虛空得行。」

苟非其人,道不虛行。這句話意思是說,道自己不能行,得人行道、守道,人如果不行,光有道還是不行。

人能弘道,非道弘人。這句話的意思是:人能夠使道發揚光大,不是道使人的才能擴大。人必須首先修養自身、擴充自己、提高自己,才可以把道發揚光大,反過來,以道弘人,用來裝點門面,嘩眾取寵,那就不是真正的君子之所為。這兩者的關係是不可以顛倒的。

關於強迫症

強迫症認知模式:

(1)過高的不適當的責任感對責任的錯誤理解這一模式是強迫症特有的表現形式。他們具有對事件的過高的責任感,惟恐失職與過高的使命感、內疚與罪惡感。

(2)對威脅的評估強迫症患者對危險及傷害性後果估計過高及對個人應對能力的估計過低。

(3)完美主義完美主義的思維方式——控制和減少傷害的一種方式,也是強迫癥狀產生和維持的主要因素,此認知模式會增加對危險的過高評價。強迫症完美主義的形式包括:對事情的了解必須十分完美;什麼都必須作到恰到好處;絕對對稱,確定並在思想上能控制。

(4)思維的至關重要性強迫症患者因為害怕對不良後果負責,過分關注和控制自己的思維,思維與行為的界限不清,認為有某種思維將導致產生某種行為。

(5)過分要求控制強迫症的核心是他們的生活需要外部的控制,需要絕對地控制他們的環境,通過一切都做的十分完美來減少危險和避免批評的一種方法,強迫症患者還要求自己的思想以避免危險和傷害,強迫觀念是過分控制不容許的思維的正常的精神系統的崩潰。

(6)萬事要求確定強迫症患者不能耐受對完美和危險知覺的不確定,對自我效能的懷疑是強迫症的認知方式之一。當事人苛求確定性的時候,他會反覆說「我可能就是萬一出問題的那個人」,認知治療師承認這種存在的可能性而且不能被排除,其實真正的問題是為什麼當事人難以接受不確定性?對這一問題的討論,就會引出其採用確定性來預測事物的需要的探討,它表明了當事人有完全控制的需要,否則當事人就覺得災難會降臨。

註解:

認知行為療法。它的主要著眼點,放在患者不合理的認知問題上,通過改變患者對已,對人或對事的看法與態度來改變心理問題。

傳播老子之道——第一條抖音視頻

我博客網站里的一些關鍵詞,如「𤻮」(有病的人才會回應)、「𨵆」(把人關在家裡)、「𨴽」(只能在家裡說一說或只能在心裡想不能說出來)、「𠇑」(有仁義之心的人才是我父)、「𢡺」(遵從本心而為)……這些詞都在手機瀏覽器里顯示不出來,然後我想辦法把這些字做成圖片弄到博客里,以方便手機用戶瀏覽。但這幾天發現這些圖片都被黑客採用SQL注入的方式修改掉了,使得這些原本在手機上正常顯示的字現在顯示為空。想到WPS、OFFICE、網頁漢字編碼這些都被人為地修改了,心裡不由得十分憤怒。照這樣搞法,以後中國人都沒得漢字可以用了,有些人就是見不得光明,這正應了老子的一句話:「炊者不立。」

這個世界上有攻必然有守,上有政策就下有對策,於是我想到了通過視頻平台進行視頻推廣。因為《帛子老子註解》經過了近一年的打磨,慢慢地形成了穩定版本,可以慢慢地進行逐步推廣了,要去幫助更多的百省們悟道並開悟。於是用photoshop、premiere鼓搗了一翻後,就有了今天抖音平台的第一條視頻。我的抖音賬號是aisikao.ren(愛思考的人),有興趣的朋友可以關注一下。

《帛書老子》德經在前,道經在後,提示我們要先修得德,然後才能得道。第一條抖音視頻推廣的是《德經》第38章——上德不德,這是很關鍵的一章,是學習《帛書老子》的總綱。視頻背景音樂為電影《太極張三丰》的主題音樂——《隨緣》,佛渡有緣人,道家也同樣講究緣份。我的夢想就是未來能像曾仕強老爺子一樣,到處傳播國學文化,啟蒙世人。可能這個世界上絕大多數不會點到這些視頻,就算有緣點到了,也可能因為視頻做得太簡單不能吸引眼球或感覺枯燥無味而划走,只會有極少極少的人會認真去看和進行思考,推廣大道真的很難!千里之行,始於足下。今天發布了第一條視頻後,我覺得不管今後的路有多長,我會堅持走下去,就像視頻中展示一樣,日出而道起,日落而道消。

作為老子的傳承者,真心希望老子之道能在當今這個亂世茁壯地傳播開來,為人們帶來更多的光明和希望。堅持!

《北斗神拳》——健次郎

《北斗神拳》是我小時候喜歡看的動畫片。北斗神拳看起來暴力血腥,但充滿了正能量,遍地的惡棍橫行,健次郎卻能勇往直前,從不迷失,不受任何誘惑。拉奧,托奇,優利亞,雷伊每個角色有著鮮明的個性,很多男性角色都是真性情,在這樣亂世里,更好的烘托出了人性的真善美!其實比喜洋洋灰太狼更有意義!

健次郎,是我最喜歡的《北斗神拳》里的人物。他是日本漫畫《北斗神拳》的一號男主角,是以武術大師李小龍為原型設計的人物。他是最強拳法「北斗神拳」的第64任繼承人,胸前有像北斗七星排列形狀的七個傷疤,在文明幾乎毀滅殆盡的世紀末,秉承著「北斗神拳」不滅的精神,以世紀末救世主的身份掃除邪惡與不公,同時也不斷追尋著自己的愛人尤莉婭。是一個強大但不自持、堅韌並且善良、溫情卻不外露的男人,暴力只是他剷除世上罪惡的手段,真正重要的是他那顆永遠不被這亂世所左右的心。

五行理論體系

木: 木旺得金,方成棟樑
木能生火,火多木焚; 強木得火,方化其頑
木能克土,土多木折; 土弱逢木,必為傾陷
木賴水生,水多木漂; 水能生木,木多水縮

火: 火旺得水,方成相濟
火能生土,土多火晦; 強火得土,方止其焰
火能克金,金多火熄; 金弱遇火,必見銷熔
火賴木生,木多火熾; 木能生火,火多木焚

土: 土旺得木,方能疏通
土能生金,金多土變; 強土得金,方制其壅
土能克水,水多土流; 水弱逢土,必為淤塞
土賴火生,火多土焦; 火能生土,土多火晦

金: 金旺得火,方成器皿
金能生水,水多金沉; 強金得水,方挫其鋒
金能克木,木多金缺; 木弱逢金,必為砍折
金賴土生,土多金埋; 土能生金,金多土變

水: 水旺得土,方成池沼
水能生木,木多水縮; 強水得木,方泄其勢
水能克火,火多水干; 火弱遇水,必然熄滅
水賴金生,金多水濁; 金能生水,水多金沉

為什麼說佛魔平等

有些佛教徒可能剛看到這個題目就開始有異議了。魔是佛的對立面,佛與魔怎麼能平等呢?其實,佛與魔也是一不是二。

妙善在未開悟之前也和許多修佛人一樣,認為自己是在修佛,凡是外界干擾障礙我的都是魔。甚至家庭親屬不支持自己修行的,也認為是魔,是外界的魔來幫自己磨性,開悟之後才知道是自己錯了。

首先,我們分析一下魔是從哪來的,魔由心生,魔與佛一樣,都是宇宙本性里的自然顯現。魔與佛也是同一事物的兩面。我們每一個人既是佛又是魔,當你的心清靜無為時,符合了佛性,此時你即是佛。當你的心煩惱、執著、偏執一方、瞋恨發怒時,此時你又是魔。因此,佛與魔都是你本性的顯現,完全取決於你的心。既然魔與佛都來自你的心,是一體所生,當然是平等無分別的。如果從真我本性的角度來講,佛魔都是心裡生出的一種相,「凡所有相,皆是虛妄」。既然都是虛妄假相,又有何分別呢?從這個角度上講,佛魔也是平等的。

繼而分析佛與魔的作用,當然他們也是相互襯托、相互依存、相互成就的作用。

修行人常講「小魔成小佛,大魔成大佛,無魔不成佛」。可見要想修成佛,必須魔來磨。每個修行人都可以回憶一下,如果沒有病魔、災魔、煩惱魔、生死魔來磨你,你能被迫走上修行之路嗎?在你修行路上,哪一分清靜的產生,哪一分定力的成就,不是魔來助你的?相反,在你修行路上,心魔逐漸被降伏,在減少,又何嘗不是佛對魔的度化。魔與佛都是你的心在相互轉化,當你中道行的時候,即顯現為佛,偏左偏右的時候即顯現為魔。當一個人修行到較高層次的時候,心如果稍偏一點,則會產生更大的魔力。因此,古大德所謂的「德高才能功高」,是非常有道理的。當你功高而又德不穩定的時候,心稍偏一點,造業極大,又抵消了你所修的功德,這正是修行中所謂的「火燒功德林」。所以說:「德高才能功高”。

《西遊記》雖是描述唐僧師徒西天取經的故事,實際上是在描述一個修行者的修行過程。修行路上九九八十一難,難難都有魔來擋道。你仔細想想,那些魔都是從哪來的?都來自於佛的身邊,寓意著佛與魔同出一處,本心所現。後時又寓意著「無魔不成佛」的深奧之理。如能悟透此理,修行路上再遇魔時,就不會埋怨外境,明知魔由自心而生,心若平靜魔自滅,心若執著魔自生,一切都是自心的變現。

另一方面,當外界有干擾時,心裡很明白這是幫自己修定的助緣到了,不動心,不動念。如能把握好助緣之機,則未辜負魔的作用。此時,魔轉為佛,在你眼裡,他是佛菩薩來度化你,而不是魔來干擾你,還會發自內心地感謝他。修行路上,正是這一次次地由魔轉佛的過程,才使你靠近了佛的本性。當你眼裡看到人人都是佛,物物都是佛的時候,此時你就是佛。此時你心中無魔,魔也就完成了它的歷史使命。當你眼裡看到人人、處處都是魔的時候,此時,你自己就是魔。當你心裡達到無佛無魔、無分別的境界時,才能真正證到平等心。因為分別和平等本來就是互為存在的一對陰陽,是不是二。怎樣才算達到平等心呢?當你再看到所謂的「好壞、是非、善惡、對錯、丑美”等一切事物時,自心如同鏡子,只反映事物的本象,而不再分別好壞、是非、善惡等。在你眼裡,所看到的一切事物都是正常的、自然的、無分別的。不僅要這樣斷掉分別心,而且還要在無分別的基礎上,斷掉取捨和撿擇之念。如無取捨撿擇之念,還有何求?如無所求,還動何念?果能如此,你的心自然就會清凈下來。因此,只有修出平等心,才能真正修出清凈心。才能真正證到清凈法身佛和平等報身佛。

人民、公民、自然人的區別

什麼是人民?

根據《中華人民共和國憲法》第二條

「中華人民共和國的一切權力屬於人民。

人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。

人民依照法律規定,通過各種途徑和形式,管理國家事務,管理經濟和文化事業,管理社會事務。」

群眾,意思是指「人民大眾」或「居民的大多數」,即與「人民」一詞同義。同義詞為民眾、大眾、大夥、大家、公共、團體、集體、全體。

人民是相對「敵人」而言,以其存在和活動失去歷史向前發展的那些社會階級、階層、社會集團以及個人,都屬於人民的範圍。

在不同的國家和各個國家的不同歷史時期,人民有不同的內容。當前,在我國,作為階級的剝削階級已經被消滅,工人、農民、知識分子以及其他一切擁護社會主義和擁護祖國統一的社會力量和愛國者都包括在人民的範圍內。改革開放以後,人民指以勞動群眾為主體的社會基本成員。

人民是我國人民民主專政的主體。

什麼是公民?

根據《中華人民共和國憲法》第三十三條指出:

「凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。

中華人民共和國公民在法律面前一律平等。

國家尊重和保障人權。

任何公民享有憲法和法律規定的權利,同時必須履行憲法和法律規定的義務。」

公民指具有某一國國籍,並根據該國法律規定享有權利和承擔義務的人。公民意識與臣民意識等相對,指一個國家的民眾對社會和國家治理的參與意識。公民政治權利是指公民依法享有參與國家政治生活的權利。它包括以下的內容:公民有選舉權及被選舉權;參與國家管理的權利;政治參與的基本條件是知情權。中華人民共和國憲法規定:凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國的公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權。任何公民享有憲法 和法律 規定的權利,同時必須履行憲法和法律規定的義務。

十七大報告提到「 加強公民意識教育」,這在中共歷次黨代會的政治報告中是第一次 。政府已經高調宣布要加強公民意識教育,培養社會主義合格公民,相信中國人由「臣民」向「公民」轉變的速度將加快。

公民是享有從事管理社會和國家等公共事務的權利的人,這是公民定義。公民應該是具有從事管理社會和國家等公務活動能力的人:這是公民身份或公民資格。一方面,根據政治權利的平等原則,每個國民都應該享有政治權利,都應該享有從事管理社會和國家等公務活動的政治權利;另一方面,根據人作為政治動物之本性,每個國民都具有從事管理社會和國家等公務活動的政治能力:實在的或是潛在的。因此,每個國民便都應該具有公民資格,都應該成為公民,都應該從事管理社會和國家等公務活動。對於那些不具有從事管理社會和國家等公務活動能力,而僅僅具有從事管理社會和國家等公務活動的潛能的國民,政府負有通過公民教育而使這些國民具有從事管理社會和國家等公務活動能力的責任:保障每個國民的政治潛能得到實現乃是國家的義務和國民的權利。

公民是個法律概念。一個人取得了某一國家的國籍,就是這個國家的公民,他就可以享有該國憲法和法律規定的權利和必須履行憲法和法律規定的義務。如果他僑居在國外,他也受所屬國家外交機構的保護。從其性質上來看,公民具有自然屬性和法律屬性兩個方面。公民的自然屬性反映出公民首先是基於自然生理規律出生和存在的生命體。公民的法律屬性是指公民作為一個法律概念,以一個國家的成員的身份,參與社會活動、享受權利和承擔義務,應由國家法律加以規定。

公民不僅包括人民,還包括被剝奪政治權利的敵人。它表明國家確認居民的法律地位,居民應受到我國法律的約束。

公民和人民的主要區別:

公民——指具有本國國籍,並依倨憲法或法律規定,享有權利和承擔義務的人。

人民——在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期,有著不同的內容.如在抗日戰爭時期,一切抗日的階級、階層和社會集團都屬於人民的範圍。在社會主義時期,一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團都屬於人民的範圍。

1、內涵不同

公民是指具有一國國籍,並根據該國憲法和法律的規定,享有權利並承擔義務的一切社會成員。在我國,凡是具有中華人民共和國國籍,並依據我國憲法和法律的規定,享有一定的權利,承擔一定義務的人,就是中華人民共和國的公民。

人民是相對「敵人」而言。推動歷史向前發展的那些社會階級、階層、社會集團以及個人,都屬於人民的範圍。在不同的國家和各個國家的不同歷史時期,人民有不同的內容。當前,在我國,工人、農民、知識分子以及其他一切擁護社會主義和擁護祖國統一的社會力量和愛國者都包括在人民的範圍內。人民是我國人民民主專政的主體。

2、概念歸屬不同

公民是法律概念,人民是政治概念。

3、概念範圍不同。

公民比人民範圍大,公民包括全體社會成員。

人民不包括全體社會成員,依法被剝削政治權利的人和敵對分子不屬於人民。

4、權利義務不同

公民中的人民,享有憲法和法律規定的一切公民權利並履行全部義務;

公民中的敵人則不能享有全部權利,也不能履行某些義務。

5、所指概念不同。

公民一般表示個體的概念,是非集合概念,是具體的概念,可以落實到某個人的身上;

人民所表達的是群體的概念,是集合概念。人民作為一個集合概念,則無以指向任何一個人。

公民是指取得某國國籍,並根據該國法律規定享有權利和承擔義務的人。

人民是指以勞動群眾為主體的社會基本成員。

什麼是自然人?

根據《中華人民共和國民法典》:

「第十三條 自然人從出生時起到死亡時止,具有民事權利能力,依法享有民事權利,承擔民事義務。

第十四條 自然人的民事權利能力一律平等。」

民法上的自然人首先是具有自然生物屬性的人,從出生開始就獲得了民事主體資格。藉助生殖輔助技術出生的人(如「試管嬰兒」),也同樣屬於自然人。同時,作為民事主體的自然人還需要法律的承認。如在古羅馬時代,斯巴達人通過征服拉哥尼亞把原有的居民變成奴隸,這些奴隸雖然是生物學意義上的人,但沒有被法律承認為自然人,在統治階級的眼中,他們的法律屬性是財產而非自然人。近代以來的民法,承認自然人為當然的民事主體,具有民事權利能力,得依法享有民事權利,承擔民事義務。自然人包括本國人、外國人和無國籍人

自然人>公民>人民

轉自:https://new.qq.com/rain/a/20210913A091EE00

組織中的若干問題思考

新員工入職以後沒人教,業務基本靠自己摸索;組織內部人員技術水平參差不齊,主要靠少數幾個老員工挑大樑;組織內部成員成長緩慢,天花板很低;內部管理混亂,漏洞層出不窮;以領導為中心取代了以客戶為中心……這些都是我們在工作中常遇到的問題。

良好的國家制度設計應該基於庸君庸臣的基礎之上,同樣,一個良好的企業制度也應該基於庸君庸臣的基礎之上。那麼,如何設計一個充滿活力的企業制度呢?我認為有兩點途徑:

首先,構建樹型組織架構。我很喜歡觀賞樹木,你看那些參天大樹,它的根深深抓牢土壤,結實的樹榦和樹枝,茂密的樹葉,頭頂著藍天。領導是樹根,幹部是樹榦和樹枝,員工是樹葉,客戶是藍天。樹根紮根大地吸取養分,表明領導要不斷學習,為整個組織輸送智慧的思想源泉;樹榦和樹枝上傳水分和營養給樹葉,表明各級幹部要將領導的經營理念和經營智慧轉化為工作計劃並傳達給員工;樹榦和樹枝下達樹葉光合作用的能量到樹身和樹根,使整顆樹更粗壯;樹葉將樹根和樹身輸送的養分與天空中的陽光、空氣進行光合作用轉化為能量,表明員工要貫徹工作計劃、面向客戶,在為客戶服務的過程中為企業的發展做出貢獻。

其次,構建學習型組織。在一個庸君庸臣的企業里,工作成果是百人一步的事情,只有每個人都有工作成果,企業才會有大的工作成果。這就需要每個人能勝任,並出色地干好自己的職責。如何能做到這一點?最好的辦法就是構建學習型組織。同事和上級的傳、幫、帶加上自身的努力學習,基本上可以解決這個問題。

最後,固者必腐,腐者必亡,打造能上能下的內部流動性。如果沒有流動性,那些庸君庸臣就會只想著保位子,堵塞了組織的上升通道,進而使組織內部的內鬥和內卷增多,組織職能就會弱化,危矣!江山代有才人出,要重視人才的選拔。就算是在一個庸君庸臣的組織里,也需要在矮子裡面拔高子,讓昏且庸的人給賢能騰位子,讓他們有機會得到發揮,這樣就可以最大程度地保持組織的活力。