齊景公問政於孔子，孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
齊景公問孔子為政之道。孔子說：「君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。」齊景公說：「講得好！誠然，如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖有糧食儲備，我能吃得上嗎？」
孔子去齊國的時候，已經是齊景公晚年，當時齊國和晉國爭霸，齊國敗。戰爭的失敗，令已年入黃昏的景公心灰意冷，加速了他的死亡。
當時景公失政，大夫陳恆制政，且厚施於國。景公又多內嬖，而不立太子。其君臣父子之間，皆失其道，故夫子告之以此。
景公善孔子之言而不能用，其後果以繼嗣不定，啟陳氏弒君篡國之禍，齊景公死後沒多久，田氏代齊。
這段對話的歷史背景有兩個關鍵點：
第一，當時田氏崛起，景公大權旁落，齊國已經是「君不君，臣不臣」，所以孔子告誡他「君君臣臣」，君臣關係要正名，君要守君道，臣要守臣道。
第二，齊景公遲遲不立太子，於國於家都很危險，所以孔子告誡他「父父子子」，早立太子，理順父子關係，穩定朝政。
最後，我們再回到當時的歷史大環境，大背景。
孔子所處的時代是春秋中後期。當時的封建時代，不是佔山為王，而是周天子分封，周天子將自己管轄的土地分給其他人，就是等於給了這個人一個王的位置，而這個人也會對周天子承擔一個作為王的義務，從二者關係上來看，是一種契約關係，而不是單純的領導和下級的關係，由此不難看出君臣關係是契約關係。
當是時，周天子權威受到各方面挑戰的時代，各種越禮的現象不斷發生，孔子所說的「君君臣臣，父父子子」，字面意思可以理解為：君要有君的樣子，遵守君的行為規範；臣要遵守臣的行為規範；父子都應該遵守各自的行為規範；同時承擔起各自的責任，履行好各自的義務。「在其位，就謀其政，不在其位，不謀其政。」這跟孔子的一貫主張是一致的。
你明白了「君君」，那什麼叫「不君」呢？我舉個《左傳》里的故事，晉靈公就屬於不君的例子。
他厚斂民財蓋宮牆，還加很多裝飾；他站在高台上用彈弓崩人，觀看人家來回躲避取樂；廚師給他做熊掌有點生，他就殺了廚師，還放在竹筐里讓婦人拉著招搖過市，嚇唬老百姓。這何止是「不君」哪，簡直是突破了做人的底線。