復（回歸，還原）：亨，出入無疾；堋（土，本地的，地方的，本國的。朋，朋友）來，無咎。反復其道，七日來（招來；招致。後多作「徠」）復，利有攸往。
《復》卦象徵回歸：亨通，出入沒有疾患；本國的朋友來（回歸），沒有災禍。返回並回歸大道後，七日左右引來眾人回歸，利於迅速前往。
《象》曰：雷在地中，復；先王（古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王）以至日閉關，商旅不行，後不省方。
《象傳》說：震雷在地中微動，象徵（陽氣）回歸；古代帝王因此在微陽初動的冬至之日關閉關口，商人不行商，旅人不旅行，君主也不省視四方。（統治者觀復卦之象，應該順應自然的規律，在冬至這一天採取安靜持養的措施，閉上關卡，使商旅停止活動，自己也不省視四方。為什麼選在冬至這一天這樣做呢？這是因為按照《易經》十二辟卦即十二消息卦的思想，復卦是建子之月即十一月卦。十一月冬至這一天是一年之中陽氣初生之時，陽氣還微弱，需要以靜養動，不使初陽受到傷害。）
【初九】不遠復，無提（緊緊拿著；執持）悔，元吉。
起步不遠就回歸，沒有執持悔恨，至為吉祥。（原來本有的東西後來失掉了，失掉之後又得到了，叫做復。復卦是講陽被剝掉之後，現在又來復於初的問題。復有遠近早晚，復的近復的早，當然比復的遠復的晚要好。就一個人來說，有了過錯就能認識到，認識了就能改，甚至過錯還未表現出來就改掉了，不至於達到悔的程度，這就是「不遠復」。）
【六二】休（休，息止也）復，吉。
從息止中回歸，吉祥。
【六三】編（編，次簡也。整理，檢修; 整飭）復，厲，無咎。
整飭使回歸，有危險，沒有災禍。（因為發現市面上通行的《易經》有被後人改動的痕迹，以至於無法理解通順，所以自2024年1月份開始對《易經》進行整理，以求揭開《易經》最原始的面目，讓其樸素的哲學智慧得以回歸。）
【六四】中行，獨復。
居中行事，獨自回歸。（六四處於上卦之下，上下各有兩個陰爻，讓自己居在眾陰之中，所以叫做「中行」。六四以陰爻居陰位得正，且眾陰爻只有六四正應於陽初九，所以叫做「獨復」。六四處在群陰之中而獨能復，說明它的主觀願望是好的。不過，若從客觀條件來說，它畢竟是以陰居陰，所應的初九正在陽氣甚微之時，不足給它以有力的援助，它實際上不能有所作為，所以爻辭不言吉，不言無咎。）
【六五】敦（勸導並勉勵）復，無悔。
勸導並勉勵眾人回歸，沒有悔恨。
【上六】迷復，兇（驚擾、恐懼不安），有茲（現在；此時）省（通「眚」，災難，自然的或人為的嚴重損害）。用行師，終有大敗；以（按、依）其國，君凶，至十年弗克（克，能也）正。
迷惑地回歸，恐懼不安，故有眼下的災難。用兵作戰，終將有大敗；按其思路治理國家，君主兇險，並且導致（國家）十年不能得端正。（以陰柔居復之終，有迷而不復之象。迷而不復，昏迷而不知復。猶如一個人犯了錯誤不知悔改，在歧路上一直走到底，其凶是必然的。災，是外來之災；眚是自作之眚。有災眚，外來之災與自作之眚兼至。外來之災也是由自作之眚招致的。問題出在昏迷而不知復。迷而不復，無論幹什麼都不行，動輒得咎。在這種情況下行師打仗，必以大敗告終。在這種情況下治國，則君主必凶。十是數的終極。十年弗克正，是說只要迷而不復的狀況不改變，便永遠「弗克正」，永遠「有眚」，永遠「終有大敗」，永遠「以其國君凶」。）
註解：
什麼是復？復就是回歸。
回歸什麼？回歸於「大道」。
