复(回归,还原)
:亨,出入无疾;堋(土,本地的,地方的,本国的。朋,朋友)
来,无咎。反复其道,七日来(招来;招致。后多作“徕”)
复,利有攸往。
《复》卦象征回归:亨通,出入没有疾患;本国的朋友来(回归),没有灾祸。返回并回归大道后,七日左右引来众人回归,利于迅速前往。
《象》曰:雷在地中,复;先王(古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王)
以至日闭关,商旅不行,后不省方。
《象传》说:震雷在地中微动,象征(阳气)回归;古代帝王因此在微阳初动的冬至之日关闭关口,商人不行商,旅人不旅行,君主也不省视四方。(统治者观复卦之象,应该顺应自然的规律,在冬至这一天采取安静持养的措施,闭上关卡,使商旅停止活动,自己也不省视四方。为什么选在冬至这一天这样做呢?这是因为按照《易经》十二辟卦即十二消息卦的思想,复卦是建子之月即十一月卦。十一月冬至这一天是一年之中阳气初生之时,阳气还微弱,需要以静养动,不使初阳受到伤害。)
【初九】不远复,无提(紧紧拿着;执持)
悔,元吉。
起步不远就回归,没有执持悔恨,至为吉祥。(原来本有的东西后来失掉了,失掉之后又得到了,叫做复。复卦是讲阳被剥掉之后,现在又来复于初的问题。复有远近早晚,复的近复的早,当然比复的远复的晚要好。就一个人来说,有了过错就能认识到,认识了就能改,甚至过错还未表现出来就改掉了,不至于达到悔的程度,这就是“不远复”。)
【六二】休(休,息止也)
复,吉。
从息止中回归,吉祥。
【六三】编(编,次简也。整理,检修; 整饬)
复,厉,无咎。
整饬使回归,有危险,没有灾祸。(因为发现市面上通行的《易经》有被后人改动的痕迹,以至于无法理解通顺,所以自2024年1月份开始对《易经》进行整理,以求揭开《易经》最原始的面目,让其朴素的哲学智慧得以回归。)
【六四】中行,独复。
居中行事,独自回归。(六四处于上卦之下,上下各有两个阴爻,让自己居在众阴之中,所以叫做“中行”。六四以阴爻居阴位得正,且众阴爻只有六四正应于阳初九,所以叫做“独复”。六四处在群阴之中而独能复,说明它的主观愿望是好的。不过,若从客观条件来说,它毕竟是以阴居阴,所应的初九正在阳气甚微之时,不足给它以有力的援助,它实际上不能有所作为,所以爻辞不言吉,不言无咎。)
【六五】敦(劝导并勉励)
复,无悔。
劝导并勉励众人回归,没有悔恨。
【上六】迷复,凶(惊扰、恐惧不安)
,有兹(现在;此时)
省(通“眚”,灾难,自然的或人为的严重损害)
。用行师,终有大败;以(按、依)
其国,君凶,至十年弗克(克,能也)
正。
迷惑地回归,恐惧不安,故有眼下的灾难。用兵作战,终将有大败;按其思路治理国家,君主凶险,并且导致(国家)十年不能得端正。(以阴柔居复之终,有迷而不复之象。迷而不复,昏迷而不知复。犹如一个人犯了错误不知悔改,在歧路上一直走到底,其凶是必然的。灾,是外来之灾;眚是自作之眚。有灾眚,外来之灾与自作之眚兼至。外来之灾也是由自作之眚招致的。问题出在昏迷而不知复。迷而不复,无论干什么都不行,动辄得咎。在这种情况下行师打仗,必以大败告终。在这种情况下治国,则君主必凶。十是数的终极。十年弗克正,是说只要迷而不复的状况不改变,便永远“弗克正”,永远“有眚”,永远“终有大败”,永远“以其国君凶”。)
注解: