防火滅火的基本原理和方法

消防這個工種,現在越來越受到國家的重視。本人接觸消防工作的幾年裡,發現消防有二個應用方向:第一個方向視人民的憤怒為火,積極謀求自身利益而和腐敗分子勾結,學習消防用以鎮壓和欺負人民;另一個方向視貪腐行為為火,學習消防是為了謀求鎮壓腐敗,以維護社會安寧。消防猶如一把雙刃劍,怎麼使用,全在學習它的人抱著什麼樣的動機。我!於公於私都堅定地視貪腐為火,欲滅之而後快!下文本著「預防為主,防消結合」的方針,簡要介紹了防腐滅腐的基本原理和方法。

防火的基本原理和方法

根據燃燒條件理論,防火的基本原理為限制燃燒必要條件和充分條件的形成,即只要防止形成燃燒條件,或避免燃燒條件同時存在並相互結合作用,就可以達到預防火災的目的。以下有幾條基本方法和措施,我活學活用,將其轉換為防止腐敗的方法。

一、控制可燃物

1、用不燃或難燃材料代替可燃材料。——把材料分為不燃材料、難燃材料、可燃材料、易燃材料四個級別。重要建築(崗位)應該選用屬於不燃材料或難燃材料類的人才,易燃材料堅決不用。

2、用阻燃劑對可燃材料進行阻燃處理,改變其燃燒性能。——加強廉政教育的加強,使可燃材料升級為難燃材料和不燃材料。

3、限制可燃物質儲運量。——積極壓縮可燃物質的佔比和生存空間。

4、加強通風以降低可燃氣體、蒸汽和粉塵等可燃物質在空氣中的濃度。——通過政務的公開透明提高政府透明度,以減少政府與服務對象之間的信息不對稱,減少政府公職人員瀆職、腐敗的可能性。

5、將可燃物與化學物質相抵觸的其他物品隔離分開保存,並防止「跑、冒、滴、漏」等。——堵塞法律漏洞,對於腐敗分子要做到違法必究。

二、隔絕助燃物

1、充裝惰性氣體保護生產或儲運有爆炸危險物品的容器、設備等。——容易滋生腐敗的地方,要有良好的反腐倡廉氛圍。

2、密閉有可燃介質的容器、設備。——關注並監管有腐敗趨勢的團體和組織。

3、採用隔絕空氣等特殊方法儲存某些易燃易爆危險物品。——關注意志薄弱、容易腐敗變質的個人,對其身邊的人經常進行反腐倡廉教育。

4、隔離與酸、鹼、氧化劑等接觸能夠燃燒爆炸的可燃物和還原劑。——對意志不堅定的,容易被腐敗分子腐蝕的個人要經常予以關心和幫助,積極予以挽救。

三、控制和消防引火源

1、消除和控制明火源。——監管並及時清除隊伍中的已知腐敗分子。

2、防止撞擊火星和控制摩擦生熱,設置火星熄滅裝置和靜電消除裝置。——了解和關注腐敗分子的家庭動態,積極通過其家人防止其著火。

3、防止和控制高溫物體。——對正在腐敗中的分員重點監管,防止著火。

4、防止日光照射和聚光作用。——重點打擊為首的腐敗頭目。

5、安裝避雷、接地設施,防止雷擊。——公開腐敗分子的腐敗行為和拉攏腐蝕套路,讓其它人有所防範。

6、電暖器、爐火等取暖設施與可燃物之間採取防火隔熱措施。——教育全社會,為了消防安全務必要與腐敗分子保持距離。

7、需要動火施工的區域與使用、營業區之間進行防火分隔。——打鐵還得自身硬,公檢法等政法機關務必要先保證自身的廉潔性。

四、避免相互作用

1、在建築之間設置防火間距,建築物內設置防火分隔設施。——提倡公事公辦,禁止不同機構間的私人往來。

2、在氣體管道上安裝阻火器、安全液封、水封井等。——完善審批等工作流程,防止腐敗分子鑽空子。

3、在壓力容器設備上安裝防爆膜(片)、安全閥。——在製造高壓反腐態勢的同時,加強輿論監督和群眾監督。

4、在能形成爆炸介質的場所,設置泄壓門窗、輕質屋蓋等。——鼓勵腐敗分子之間互相檢舉;首惡必辦,脅從不問,受蒙蔽無罪,反戈一擊有功。

滅火的基本原理和方法

根據燃燒條件理論,滅火的基本原理就是破壞已經形成的燃燒條件,即消除助然物、降低燃燒物溫度、中斷燃燒鏈式反應、阻止火勢蔓延擴散,不形成新的燃燒條件,從而使火災熄滅,最大限度地減少火災的危害。關於滅火(消滅腐敗分子)的基本方法與措施,本文只提供四個戰略方向,具體的操作方法請參考《孫子兵法》中的內容。

一、窒息滅火法。

二、冷卻滅火法。

三、化學抑制滅火法。

四、隔離滅火法。

不怕鳥盡弓藏,就怕兔死狗烹

兔死狗烹是一則成語,最早出自戰國末期韓非《韓非子》。該成語解釋為把抓住兔子的獵狗烹煮吃掉,比喻成就事業後就把有功之臣殺了,只能共患難,不能共歡樂,多指獨裁專權

這個成語出自韓非《韓非子·內儲說下六微》:

越王攻吳王,吳王謝而告服,越王欲許之。范蟄、大夫種曰:「不可。昔天以越與吳,吳不受,今天反夫差,亦天禍也。以吳予越,再拜受之,不可許也。」太宰豁遺大夫種書曰:「狡兔盡則良犬烹,敵國滅則謀臣亡。大夫何不釋吳而患越乎?」大夫種受書讀之,太息而嘆曰:「殺之,越與吳同命。」

這個成語的典故是:

范蠡是春秋時越王勾踐很得力的一位謀臣。在勾踐被吳王夫差圍困在會稽山的最艱難的時候,是范蠡獻策讓勾踐忍辱負重,待機圖報;後來越王經過卧薪嘗膽,又幫助勾踐策劃興兵攻吳,報仇復國,也是范蠡。范蠡對越國的功績是很大的。可是就在越王勾踐滅掉吳國,成為春秋時代最後一個霸主的時候,他卻捨去富貴榮華,自行引退,過著隱居生活。
那麼,他為什麼要這樣做呢?范蠡離開越國來到齊國後,託人捎了一封信給他從前的同事大夫文種,信上寫道:「蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?」意思是說:飛鳥打完了,良弓就要收藏起來;狡兔死盡了,獵狗就要被殺吃掉。從我的觀察看,越王頸長而鳥嘴,只可同他一起共患難,而不能同他一起享受歡樂的。你為什麼不早些離開呢? 文種看了信後,覺得范蠡講得有道理。就以生病為借口,不去上早朝了。這時候,有人就乘機陷害文種,說他要謀反。越王勾踐不調查,也不分辨,就贈給文種一把寶劍,說:「你教給我七條攻打吳國的辦法,我才用了三條,就把吳國滅掉了;其餘四條還在你那裡,你還是帶到我的祖先那兒去試著用它們吧!」 文種無奈,只好自殺了。

為什麼我會有這個感觸呢?前幾天,我還問了ChatGPT人工智慧:「為什麼有些人把人當成狗看待?這類人是抱著什麼心理?」

ChatGPT回答:有些人可能會將人類當成狗看待,這可能是出於不同的心理動機和原因。以下是一些可能的解釋:一、蔑視和歧視:有些人可能出於蔑視和歧視的心態,將某些人群或個人貶低為「狗」。這種行為可能源於對特定人群的偏見和歧視,試圖將其看作低賤、無價值或不值得尊重。二、懲罰和控制:有些人可能使用將人當成狗看待的方式,是為了懲罰或控制他人。這種心理可能表現為對他人的壓迫和虐待,試圖將其置於自己的支配和控制之下。三、表達憤怒和敵意:有些人可能出於憤怒、敵意或惡意,將人類比喻為狗,是為了表達對他人的不滿和敵意。這種行為可能是一種侮辱或攻擊的手段,試圖傷害他人的感情和自尊心。四、調侃和幽默:有些人可能將人類當成狗看待是為了調侃或製造幽默效果。這種行為可能是一種戲謔或娛樂的方式,不一定帶有惡意或貶低的意圖。需要注意的是,將人類當成狗看待的行為通常是不尊重和不恰當的。我們應該尊重每個人的尊嚴和權益,避免使用貶低、歧視或侮辱的言語和行為。建立和諧、尊重和包容的社會關係是我們共同的責任。

以我的人生閱歷和認知來看,如果一個領導不能接受下級的正直和剛直,那作為他的下級,他就有以下幾種人生結局:

一、為領導的威逼利誘所屈服,最後淪為一條唯主人馬首是瞻的奴隸或者走狗,在領導覺得沒有利用價值的時候被拋棄,兔死狗烹。

二、只低頭做事,不思考為什麼,為領導的故作姿態或高明騙術所欺騙,這種人的下場稍微好一點,榨乾價值以後就被擱置一邊,鳥盡弓藏。這種人也有醒悟的,最後要麼屈服於主人淪為奴隸或者走狗,要麼不願意同流合污而急流勇退。

三、邊做邊思考,知彼知己,知善知惡,不同流合污,在需要退的時候能做到急流勇退,追求得善終。

在科技發達的今天,作為一個「民」,你隱藏不了,也躲避不了,在遇到邪惡的時候,你只有兩個選擇:一是妥協、屈服,從此淪為邪惡勢力的奴隸或者走狗;二是勇敢地去戰鬥,迎難而上,幹掉一切敢於擋路的邪惡。我很喜歡老人與海中的一句話:人可以被毀滅,不可以被打敗。如果每一個人都能這樣,這世界上哪有什麼邪惡。那些邪惡之人只敢蠅營狗苟地躲在陰暗之處,偷偷的干著邪惡的勾當,見不得光。若民恆且不畏死,奈何以殺愳之也?若民恆是死,則而為者吾將得而殺之。夫孰敢矣?人只有在吃虧的時候,才會長記性,那些邪惡也是一樣。

智慧加上勇氣,永遠是我們克服困難和戰勝邪惡的重要法寶。