《毛澤東選集》第一卷主要收錄毛澤東在兩次國內革命戰爭時期，即1925年到1937年期間所寫的18篇文章。
1、誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命鬥爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的嚮導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。——《中國社會各階級的分析》
2、革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。——《湖南農民運動考察報告》
3、矯枉必須過正，不過正不能矯枉。——《湖南農民運動考察報告》
4、今天的暫時的妥協，即醞釀著明天的更大的戰爭。——《中國的紅色政權為什麼能夠存在？》
5、官長不打士兵，官兵待遇平等。紅軍像一個火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了。——《井岡山的鬥爭》
6、利用正確的戰術，不戰則已，戰則必勝，必有俘獲，如此可以逐漸擴大紅軍。——《井岡山的鬥爭》
7、紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，並幫助群眾建設革命政權才去打仗，離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設革命政權等項目標，就是失去了打仗的意義，也就失去了紅軍存在的意義。——《關於糾正黨內的錯誤思想》
8、黨內批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據，批評要注意政治。——《關於糾正黨內的錯誤思想》
9、「星星之火，可以燎原。」——《星星之火，可以燎原》
10、馬克思主義者不是算命先生，未來的發展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規定時日。——《星星之火，可以燎原》
11、你對於某個問題沒有調查，就停止你對於某個問題的發言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對於那個問題的發言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那末，停止你的發言權有什麼不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那裡瞎說，這是共產黨員的恥辱，豈有共產黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！——《反對本本主義》
12、你對於那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結論產生於調查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地「想辦法」，「打主意」。須知這是一定不能想出什麼好辦法，打出什麼好主意的。換一句話說，他一定要產生錯辦法和錯主意。……許多做領導工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調動工作，理由是「才力小，干不下」。這是懦夫講的話。——《反對本本主義》
13、調查就像「十月懷胎」，解決問題就像「一朝分娩」。調查就是解決問題。——《反對本本主義》
14、要把官僚主義方式這個極壞的傢伙拋到糞缸里去，因為沒有一個同誌喜歡它。每一個同誌喜歡的應該是群眾化的方式，即是每一個工人、農民所喜歡接受的方式。——《必須注意經濟工作》
15、一切群眾的實際生活問題，都是我們應該注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈擁護我們。——《關心群眾生活，注意工作方法》
16、要得到群眾的擁護嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發動群眾的積極性，就得關心群眾的痛癢，就得真心實意地位群眾謀利益，解決群眾的生產和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題。——《關心群眾生活，注意工作方法》
17、同志們，真正的銅牆鐵壁是什麼？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。——《關心群眾生活，注意工作方法》
18、我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。——《關心群眾生活，注意工作方法》
19、馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。一個蝦蟆坐在井裡說：「天有一個井大。」這是不對的，因為天不止一個井大。如果它說：「天的某一部分有一個井大。」這是對的，因為合乎事實。——《論反對日本帝國主義的策略》
20、人中間有三歲小孩子，三歲小孩子有許多道理都是對的，但是不能使他們管天下國家的大事，因為他們還不明白天下國家的道理。——《論反對日本帝國主義的策略》
21、不論做什麼事，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它以外的事情的關聯，就不知道那件事的規律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。——《中國革命戰爭的戰略問題》
22、一切戰爭指導規律，依照歷史的發展而發展，依照戰爭的發展而發展；一成不變的東西是沒有的。 ——《中國革命戰爭的戰略問題》
23、戰爭——這個人類互相殘殺的怪物，人類社會的發展終久要把它消滅的，而且就在不遠的將來會要把它消滅的。但是消滅它的方法只有一個，就是用戰爭反對戰爭。 ——《中國革命戰爭的戰略問題》
24、指揮員的正確的部署來源於正確的決心，正確的決心來源於正確的判斷，正確的判斷來源於周到的和必要的偵察，和對於各種偵察材料的聯貫起來的思索。指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的思索，然後將自己方面的情況加上去，研究雙方的對比和相互的關係，因而構成判斷，定下決心，作出計劃——這是軍事家在作出每一個戰略、戰役或戰鬥的計劃之前的一個整個的認識情況的過程。——《中國革命戰爭的戰略問題》
25、做一個真正能幹的高級指揮員，不是初出茅廬或僅僅善於在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰爭中學習才能辦得到。 ——《中國革命戰爭的戰略問題》
26、讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。——《中國革命戰爭的戰略問題》
27、戰爭的勝負，主要地決定於作戰雙方的軍事、政治、經濟、自然諸條件，這是沒有問題的。然而不僅僅如此，還決定於作戰雙方主觀指導的能力。軍事家不能超過物質條件許可的範圍外企圖戰爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質條件許可的範圍內爭取戰爭的勝利。——《中國革命戰爭的戰略問題》
28、為了進攻而防禦，為了前進而後退，為了向正面而向側面，為了走直路而走彎路，是許多事物在發展過程中所不可避免的現象，何況軍事運動。——《中國革命戰爭的戰略問題》
29、消極防禦實際上是假防禦，只有積極防禦才是真防禦，才是為了反攻和進攻的防禦。——《中國革命戰爭的戰略問題》
30、我們固然應該尊重過去流血的經驗，但是還應該尊重自己流血的經驗。——《中國革命戰爭的戰略問題》
31、說戰略勝利取決於戰術勝利的這種意見是錯誤的，因為這種意見沒有看見戰爭的勝敗的主要和首先的問題，是對於全局和各階段的關照得好或關照得不好。如果全局和各階段的關照有了重要的缺點或錯誤，那個戰爭是一定要失敗的。說「一著不慎，滿盤皆輸」，乃是說的帶全局性的，即對全局有決定意義的一著，而不是那種帶局部性的即對全局無決定意義的一著。下棋如此，戰爭也是如此。……戰爭歷史上有在連戰皆捷之後吃了一個敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之後打了一個勝仗因而開展了新局面的。這裡說的「連戰皆捷」和「許多敗仗」，都是局部性的，對於全局不起決定作用的東西。這裡說的「一個敗仗」和「一個勝仗」，就都是決定的東西了。所有這些，都在說明關照全局的重要性。指揮全局的人，最要緊的，是把自己的注意力擺在照顧戰爭的全局上面。——《中國革命戰爭的戰略問題》
32、列寧說：馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在於具體地分析具體的情況。——《中國革命戰爭的戰略問題》
33、一般地說來，與其失之過遲，不如失之過早。因為後者的損失較之前者為小，而其利益，則是有備無患，根本上立於不敗之地。——《中國革命戰爭的戰略問題》
34、誰人不知，兩個拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則其勢洶洶，辟頭就使出全副本領，結果卻往往被退讓者打倒。《水滸傳》上的洪教頭，在柴進家中要打林沖，連喚幾個「來」「來」「來」，結果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。——《中國革命戰爭的戰略問題》
35、沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的。——《中國革命戰爭的戰略問題》
36、我們的戰略是「以一當十」，我們的戰術是「以十當一」，這是我們制勝敵人的根本法則之一。——《中國革命戰爭的戰略問題》
37、大方向雖在一個時期中是不變更的，然而大方向內的小方向則是隨時變更的，一個方向受了限制，就得轉到另一個方向去。一個時期之內大方向也受了限制，就連這種大方向也得變更了。——《中國革命戰爭的戰略問題》
38、戰略退卻的目的是為了保存軍力，準備反攻。退卻之所以必要，是因為處在強敵的進攻面前，若不退讓一步，則必危及軍力的保存。——《中國革命戰爭的戰略問題》
39、準備反攻，須選擇和造成有利於我不利於敵的若干條件，使敵我力量對比發生變化，然後進入反攻階段。——《中國革命戰爭的戰略問題》
40、如果我們喪失的是土地，而取得的是戰勝敵人，加恢復土地，再加擴大土地，這是賺錢生意。市場交易，買者如果不喪失金錢，就不能取得貨物；賣者如果不喪失貨物，也不能取得金錢。革命運動所造成的喪失是破壞，而其取得是進步的建設。睡眠和休息喪失了時間，卻取得了明天工作的精力。如果有什麼蠢人，不知此理，拒絕睡覺，他明天就沒有精神了，這是蝕本生意。我們在敵人第五次「圍剿」時期的蝕本正因為這一點。不願意喪失一部分土地，結果喪失了全部土地。——《中國革命戰爭的戰略問題》
41、經驗對於幹部是必需的，失敗確是成功之母。但是虛心接受別人的經驗也屬必需，如果樣樣要待自己經驗，否則固執己見拒不接受，這就是十足的「狹隘經驗論」。——《中國革命戰爭的戰略問題》
42、總之，退卻階段時必須計算到反攻階段，反攻階段時必須計算到進攻階段，進攻階段時又須計算到退卻階段。沒有這種計算，束縛於眼前的利害，就是失敗之道。——《中國革命戰爭的戰略問題》
43、無論處於怎樣複雜、嚴重、慘苦的環境，軍事指導者首先需要的是獨立自主地組織和使用自己的力量。被敵逼迫到被動地位的事是常有的，重要的是要迅速地恢復主動地位。——《中國革命戰爭的戰略問題》
44、我們主張的集中兵力，是建立在保證對於戰場作戰的絕對或相對優勢的原則上。對於強敵，或關係緊要的戰場作戰，應以絕對優勢的兵力臨之。——《中國革命戰爭的戰略問題》
45、「打得贏就打，打不贏就走」……一切的「走」都是為著「打」。——《中國革命戰爭的戰略問題》
46、速決戰不是心裡想要如此做就做得成功的，還須加上許多具體的條件。主要的條件是準備充足，不失時機，集中優勢兵力，包圍迂迴戰術，良好陣地，打運動中之敵，或打駐止而陣地尚不鞏固之敵。——《中國革命戰爭的戰略問題》
47、只有殲滅敵人的有生力量才能打破「圍剿」和發展革命根據地。給敵以殺傷，是作為給敵以殲滅的手段而採取的，否則便沒有意義。——《中國革命戰爭的戰略問題》
48、對於人，傷其十指不如斷其一指；對於敵，擊潰其十個師不如殲滅其一個師。——《中國革命戰爭的戰略問題》
49、指導偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的幹部。——《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭》
50、這些人不要自私自利，不要個人英雄主義和風頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無私的民族的階級的英雄，這就是共產黨員、黨的幹部、黨的領袖應該有的性格和作風。——《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭》
51、人們經過失敗之後，也就從失敗取得教訓，改正自己的思想使之適合於外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂「失敗者成功之母」，「吃一塹長一智」，就是這個道理。——《實踐論》
52、我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。——《實踐論》
53、如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加於變革現實、變革某種或某些事物的實踐的鬥爭中，才能觸到那種或那些事物的現象，也只有在親身參加變革現實的實踐的鬥爭中，才能暴露那種或那些事物的本質而理解它們。這是任何人實際上走著的認識路程，不過有些人故意歪曲地說些反對的話罷了。世上最可笑的是那些「知識裏手」（裏手，湖南方言，內行的意思），有了道聽途說的一知半解，便自封為「天下第一」，適足見其不自量而已。——《實踐論》
54、知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經驗發源的。——《實踐論》
55、只有那些主觀地、片面地和表面地看問題的人，跑到一個地方，不問環境的情況，不看事情的全體（事情的歷史和全部現狀），也不觸到事情的本質（事情的性質及此一事情和其他事情的內部聯繫），就自以為是地發號施令起來，這樣的人是沒有不跌交子的。 ——《實踐論》
56、任何知識的來源，在於人的肉體感官對客觀外界的感覺，否認了這個感覺，否認了直接經驗，否認親自參加變革現實的實踐，他就不是唯物論者。「知識裏手」之所以可笑，原因就在這個地方。中國人有一句老話：「不入虎穴，焉得虎子。」這句話對於人們的實踐是真理，對於認識論也是真理。離開實踐的認識是不可能的。——《實踐論》
57、要完全地反映整個的事物，反映事物的本質，反映事物的內部規律性，就必須經過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的改造製作工夫，造成概念和理論的系統，就必須從感性認識躍進到理性認識。 ——《實踐論》
58、如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，並不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。 ——《實踐論》
59、在絕對真理的長河中，人們對於在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。無數相對的真理之總和，就是絕對的真理。——《實踐論》
60、改造客觀世界，也改造主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關係。——《實踐論》
61、通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。——《實踐論》
62、事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在於事物內部的矛盾性。——《矛盾論》
63、唯物辯證法認為外因是變化的條件， 內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。雞蛋因得適當的溫度而變化為雞子，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的。——《矛盾論》
64、一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固。——《矛盾論》
65、黨內不同思想的對立和鬥爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨內如果沒有矛盾和解決矛盾的思想鬥爭，黨的生命也就停止了。——《矛盾論》
66、矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在於一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。……沒有什麼事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。——《矛盾論》
67、矛盾存在於一切事物發展的過程中，矛盾貫串於每一事物發展過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。——《矛盾論》
68、我們的教條主義者是懶漢，他們拒絕對於具體事物做任何艱苦的研究工作，他們把一般真理看成是憑空出現的東西，把它變成為人們所不能夠捉摸的純粹抽象的公式，完全否認了並且顛倒了這個人類認識真理的正常秩序。——《矛盾論》
69、研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯結上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。——《矛盾論》
70、離開具體的分析，就不能認識任何矛盾的特性。
71、表面性，是對矛盾總體和矛盾各方的特點都不去看，否認深入事物裡面精細地研究矛盾特點的必要，僅僅站在那裡遠遠地望一望，粗枝大葉地看到一點矛盾的形相，就想動手去解決矛盾（答覆問題、解決糾紛、處理工作、指揮戰爭）。這樣的做法，沒有不出亂子的。——《矛盾論》
72、矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。——《矛盾論》
73、我們常常說「新陳代謝」這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抵擋的規律。依事物本身的性質和條件，經過不同的飛躍形式，一事物轉化為他事物，就是新陳代謝的過程。任何事物的內部都有其新舊兩個方面的矛盾，形成為一系列的曲折的鬥爭。鬥爭的結果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成逐步歸於滅亡的東西。而一當新的方面對於舊的方面取得支配地位的時候，舊事物的性質就變化為新事物的性質。由此可見，事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著其變化。——《矛盾論》
74、因為我們承認總的歷史發展中是物質的東西決定精神的東西，是社會的存在決定社會的意識；但是同時又承認而且必須承認精神的東西的反作用，社會意識對於社會存在的反作用，上層建築對於經濟基礎的反作用。——《矛盾論》
75、在同一性中存在著鬥爭性，在特殊性中存在著普遍性，在個性中存在著共性。拿列寧的話來說，叫做「在相對的東西裡面有著絕對的東西」。——《矛盾論》
76、對抗是矛盾鬥爭的一種形式，而不是矛盾鬥爭的一切形式。——《矛盾論》
