分類： 生活感悟

海奧華預言：人生最重要的就是體驗，不管好與壞，都要儘可能去體驗人生。人類物質慾望和拜金主義，這些不好的東西，會像堵住濾網的污物一樣，會阻礙靈性的進化。

不知道你有沒有想過，其實我們都置身於一個無限循環的全息超高清虛擬現實超級遊戲中呢？每一天清晨醒來，你就會被重新導入這個遊戲中。整個宇宙就是被設定好的「超大型遊戲」！而我們每一個人只是「系統中的一個進程而已」！

我們所能看到的所謂「世界」可能只是一個被虛構出來的場景，每個人只能活在5%甚至更小的精神世界中，從生到死的過程，只是被時間標記的一段程序罷了。

喬達摩.悉達多、老子、王陽明、電影《黑客帝國》中的Neo……他們應該都是發現了這超級遊戲中隱形BUG並率先覺醒的「失控玩家」。

他們連篇累牘地絮絮叨叨，講故事、打比方，留下種種啟示，留給世人開啟天智的鑰匙，就相當於各種版本的通關攻略，來不斷提示你、敲打你：兄弟，你就是那個天賦異稟、骨骼清奇的唯一，快醒醒，要換背景換玩法了，要升級打怪了！趕緊從混沌中跳出來一起嗨吧！……

但是，是否可以想像一下：也許這群人中的某些人，他們從小就感到自己孤獨、奇葩、怪異，與周圍格格不入，或許是因為他們比同齡人更早、更快出發，更提前地開始向內探索那佔比95%的更宏大、更本質、更原始的精神世界真相，他們能率先進入了無人區，身邊沒有人時，他們也將率先醒來，探索到更多未知領域，去影響和幫助更多人，他們有沒有可能是「代表人類仰望星空的那些人」？

以上的胡思亂想，其實是被一本看似科幻小說又像預言故事的《海奧華預言》所觸發，在書中作者米歇描述了一段被海奧華人帶去第九級行星，體驗了宇宙奧秘的10天神奇旅程。在旅行開始的前幾個小時里，米歇目睹了高等文明、低等文明和被毀滅的文明，於是米歇問了一個最能代表人類好奇心的問題：宇宙到底是什麼，它是怎麼來的？地球最終要走向何處？人類該走向何處？

現在的地球，越來越充滿了變化和不確定性，遠古時代的人類所要應付的只是大自然（包括動物），而我們現在要應付的不但有天災，比如：洪澇、颱風、地震、臭氧層破壞、全球變暖、環境污染，還有醫學界需要對付不斷出現的新病毒，比如：新冠病毒。

海奧華人發出警告：地球人類現在正走在自我毀滅的道路上，而科學似乎在加速著這個過程。人類的終極追求，應該是找到內心的平等自由、歡樂幸福的感覺，而科學應該是為我們的靈性升華服務的。

當社會生產力達到極高的水平，物質極大豐富的時候，人的私心私慾就會滅絕，產生罪惡的溫床就會消失嗎？人的物質享受追求及慾望會有盡頭嗎？

人類物質慾望和拜金主義，這些不好的東西，會像堵住濾網的污物一樣，正在阻礙著靈性的進化。

科學的不正確運用，正在讓我們越來越遠離我們應該走的道路。

我們知道，地球上有太多現代科學仍然無法解答之謎，如慕大陸、百慕大三角洲，遠東島，瑪雅文化的消失、地軸變遷、金字塔來源和用途、地球上的第一個人、UFO，外星人等等。

這些謎困惑了我們地球人類已經數千上萬年了。作者米歇在他奇異的10天外星旅行之後，終於給我們帶回來了答案。

有人說這些很難理解，根本不相信，甚至認為是胡說八道。可是我們是否可以想一下：史書上面記載的事情，就是真實存在的嗎？就是真相的全部嗎？就像開頭提到的，我們是不是處在一個「虛擬世界之中」？

當我們不相信某件事的時候，我們問一下自己，如何才能使我們相信；當我們相信某件事的時候，我們又是根據什麼相信它們的？

也許有人會說，靠我們的五官、體感、內心感覺，但是我們有沒有想過，僅憑這些，我們的認知也是十分有限的。比如我們的眼睛看不到視覺波段以外的光線、聽不到聽覺頻率之外的聲波，聞不出特殊的氣味，而它們又確實是存在的！

而人類的觀點、思維、信念，所推理出來的世界，僅僅是一個從自我視角看到的世界而已，而且人類推理錯誤的例子還少嗎？

那我們通過怎樣的方式，重新認知這個世界？書中提到：人生最重要的就是體驗，不管好與壞，都要儘可能去體驗人生。而對於難以理解的、我們不知道自己不知道的那部分，作者說得很明白：「你不必相信，但你應該知道。」

就像「約哈里窗戶」理論指出：人的內心世界被分為四個區域，開放區、盲目區、隱秘區、未知區。我們需要探索的是未知區，未知區是尚待挖掘的黑洞，它對其它區域有潛在影響。

為什麼太過清醒會很痛苦呢？

你可以想像一下，假如說我們都是狗，突然有一天你的大腦開了「天窗」，醒悟了。

意識到了自己原來是一隻狗，雖然與眾不同，但畢竟還是一條狗。

其實已經很不容易了。

因為大部分狗都意識不到自己是狗，他們以為自己是人。

你很清楚你生來是狗，將來也是狗，不可能成為人。

但是，做為一隻與眾不同的開悟狗，就會給你帶來無限痛苦。

那麼怎麼辦呢？改變？

做為一隻狗你能改變什麼？改變你周圍的環境嗎？你每天吃狗糧遛彎，生病了還能去寵物醫院，你甚至是這個周圍環境的受益者。

什麼都改變不了。

想要反抗你又不知道反抗誰，誰都不是壞人，你的主人對你很好，就算反抗，做為一隻狗你能反抗什麼？

逃離更不現實，成為流浪狗，你都生存不下去。

就算你逃離這個主人，還會有別的主人，你根本逃不掉。

改變反抗逃離都不行。

要不我就接受吧擁抱主人吧。但是還不行。

因為你是一隻開悟的與眾不同的狗，智商這東西，高起來就下不去，所以你就非常痛苦，而且這種痛苦只屬於你。

其它的狗樂哉樂哉的很。

而你又沒法和其它狗說，因為說了他們也不會明白，他們想的是什麼時候吃肉，什麼時候遛彎，遛彎的時候能再見到小區里的心儀的泰迪，或者遛彎的時候，叼叼主人的飛盤。

所以你的精神無法解脫，是狗不痛苦，意識到自己是狗才痛苦。

你不會隨主人的情緒走，不會拍主人馬屁，不會阿諛奉承，你的冷漠，讓你和主人的關係越來越僵，其它狗也因為你的表現，也不再搭理你。

你會想，找點精神寄託吧，這更不現實。

因為你太過清醒，看的太透徹了，那些宗教信仰情感文字雞湯都唬不住你，於是開始整夜整夜睡不著。

再一個夜裡，你寫下了這樣的文字：

黑夜讓人孤獨，

孤獨讓人清醒，

清醒讓人痛苦，

痛苦讓人難眠。

正在你痛苦不堪的時候，偶然間接觸到了酒，你發現這東西好，那種半醉半醒的迷濛暈眩感，讓你彷彿又回到了開悟前的狀態。

於是在一次酩酊大醉之後，終於明白：

醒著是一種痛苦，醉著不醒是一種快樂。醉著醒是一種痛苦，醒著醉是一種智慧。清醒是一種痛苦，昏睡是一種無知。

我寫這篇文章的本意是：很同情很仰慕那些清醒著的人。

我認為清醒雖然痛苦，也好過昏睡的無知，就像鄭智化歌里唱的：

因為有了痛苦，才能找到一個人真正活著的證據。

前幾天看一本老書梭羅的《瓦爾登湖》。

講的是一個人獨自住在荒郊野外湖邊的一個小木屋的故事。文字真的讓我入迷，我相信海子的名句：面朝大海，春暖花開也正是來自於本書的靈感。

還有，這《瓦爾登湖》書中最值得回味的一句話：

日出未必意味著光明，太陽也無非是一顆晨星，只有在我們醒來時，才是真正的破曉。

轉自：https://mp.weixin.qq.com/s/legT4dSvYvVc9Ntuq4x7Xg

今天在和保潔阿姨聊天的過程中，讓我對「奴隸」這個詞有了深刻的思考。保潔阿姨姓胡，從荊州來武漢打工，每月只休息三天，每天工作15小時，工資4000塊錢，每月住宿交水電費100元包住，不包吃。阿姨像一頭任勞任怨的老黃牛，任人使喚，從早干到晚但是從不喊累，非常的順從。和我相處了一段時間後彼此互相熟悉了，才敢偶爾在我面前抱怨經常被主管責難。我在想這麼溫順，吃苦耐勞的阿姨竟然還被責難，這些主管是抱著什麼心態？這讓我不由得想起了魯迅的《燈下漫筆》。

《燈下漫筆》是中國現代文學奠基人魯迅的作品。這篇文章通過銀票貶值時期折現銀的小故事作為引子，講解了人們在危難之中容易「降格以求」的保命心態，引申到中國自古以來的歷史現狀，判斷出中國歷史中人民「做人而不得，只能做奴隸，甚至常常連做奴隸也不得」的處境；並從勞動人民地位的角度，將中國歷史分為「想做奴隸而不得的時代」和「暫時做穩了奴隸的時代」。

作者通過「同化」「生活美」等實例，指明中國人民歷史地位形成原因是「中國固有文化中的『禮教綱常』」。作者認為這種文化培養著中國人民的忍辱，苟安，壓制的社會性格。由於這種文化在古代中國獲得長期廣泛認同，給人民帶來畸形的滿足感：「自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。」作者比喻：「中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房」。由此，作者認為：在中國社會文明中，有人能「到了已有赴宴的資格的現在，而還替我們詛咒中國的現狀者，這才是真有良心的真可佩服的人！」表達出作者批判封建文化，希望青年擺脫這種文化束縛，拋棄這種文化的想法。這篇文章帶著「進取之心」，對中國封建文明進行反思批判，反映了魯迅「以人民地位為角度的」歷史觀點，對中國封建文化持否定態度的變革精神。

下面節選我看到的幾篇文章里的幾段經典段子分享給大家。

「奴隸看起來溫順，
但並不代表著善良。
奴性極重的人，
對同類一定是極其兇殘的。
因為它們從奴隸主那裡失去的自尊，需要從同類中得到補償。」
——《燈下漫筆》魯迅

林語堂說得對，「中國就有這麼一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動物世界裡找這麼弱智的東西都幾乎不可能」。
——熊培雲《這個社會會好嗎》

今天早上起來複習《老子》的德經，對比著經文再反省自己的所做所為，發現老子所說的「吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。」絕對不假。老子說的都是簡單易懂的真理，但這些看似簡單易懂的道理，我們卻很少有人能做到。

可能因為人是健忘的動物，所以人又是容易犯錯誤的動物，或者說沒有人不犯錯誤。我們都是在「發現錯誤——改正錯誤——再發現錯誤——再改正錯誤……」這個一個循環下成長的。

孔子說：「吾日三省吾身。」

黃 石公說：「有過不知者蔽，迷而不返都惑。」

老子說的「檢」、「為之於其未有也，治之於其未亂也」、「知不知，尚矣；不不知知，病矣。」

袁了凡說：「過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？大抵最上治心，當下清凈；才動即覺，覺之即無。」

他們說的這些，都是讓我們知道，意識到自己的錯誤是第一步，是改正錯誤的前提。所以自我反省很重要。那麼如何做到自我反省呢？我發現不斷地學習是一個好的解決方案。經常背誦聖人之言，對照著聖人之言，看自己是否做到了，想著如何向聖人看齊。只有這樣，才能為之於其未有也，治之於其未亂也。

另外，以人為鏡，可以明得失。說的是依靠身邊的人，來提醒自己的錯誤。如黃石公說的：「見已失者慎將失，惡其跡者須避之。」弟子規中說的「見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。」

再者就是慎獨，找個清靜的環境，心如明鏡，自我反省。然後讓澎拜的內心重歸平靜。才能達到「塞其，閉其門，終身不堇；啟其悶，濟其事，終身不棘」的效果。

總之「學習」和「反省」是兩門重要的功夫，我會認真地篤行之。

昨天對宇宙進行了一些猜想，早上躺在床上又想起來一些事情。於是把它用XMIND做了一個圖：

看懂這個圖，我們要首先對圖中的文字要進行理解。

文明：問明，就是問明天的路，西遊記主題曲《敢問路在何方》。

宇宙：愚咒，即愚人受困，陷入魔咒。

世界：是結界，破了界會接入天國。

紅塵：我們都在圍繞太陽恆星（紅）生存，嚮往光明。

太陽：抬陽，嚮往光明，萬物負陰而抱陽。

地球：敵囚。

地獄：這個「獄」字，要理解，是反犬旁，就是違反的將會進入。

上帝：更高級文明，更高級的元宇宙。

上天：進入更高級文明，進入更高級的元宇宙。

入地：進入更低級文明，進入更低級的元宇宙。

……

可能我們本都是天國里大徹大悟、四大皆空、富足無煩惱的人，後來遇到了煩惱（心裡不平衡），也就是違反了天國（人弗國）的道，遇到了煩惱；於是思考明天該怎麼辦，接著就進入了虛擬的元宇宙，我們在這個元宇宙的結界里修鍊、反思、獲得智慧和解脫，最終歸於消亡而重歸天國。

宇宙的奧秘其實就藏在我們生活中，「百省」們日用而不知。很多問題無法用科學來解釋，只能靠自己去悟，悟道就是解脫之道。

道家講出世，儒家講入世，佛家既講出世又入世。學了道家的東西以後，感覺自己超脫了，但是我們又要照顧虛擬現實中的我——本我。所以又要積極入世，學習儒家的東西。很多事情可以看穿、看明白，但不要看破。一旦看破了，或許就出家當道士或是當和尚了。所以南懷瑾建議年輕人不看去學佛學和學易經，是有一定道理的。因為年輕，閱歷不夠，積累的智慧不夠，容易看破紅塵而無法繼續在紅塵修鍊。其實在紅塵里修鍊才是最好的修鍊方式，也不枉我們來這塵世間走一遭。

今天在家學了一天的易經，看了曾仕強老爺子寫的《易經真的很容易》，從中深受啟發。看完之後，我從玄學、道家、釋家的角度對我們的宇宙進行了思考。

這不得不提到之前我之前寫的一篇文章《死亡後的去向》，之前曾經對人死亡後的去向進行過思考，但沒找到如何打破輪迴的答案。但通過今天的學習，我又隱約覺得自己在慢慢地接近答案。

宇宙的奧秘其實就藏在我們生活中，「百省」們日用而不知。我不禁想起來佛家的「我不入地獄，誰入地獄。」「十八層地獄」，道家的「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百省為芻狗。」，易經的「一陰一陽之謂道」，聖經中的「天堂與地獄」……

從玄學的角度講，宇宙為「愚咒」。聯想起我們現在正在建設的「元宇宙」。我認為不醒悟的愚人和「百省」們，死後將從我們這個宇宙消失，然後進入下一個宇宙輪迴。

現今社會出現的「元宇宙」，正是因為當今人們解決不了目前面臨的問題，準備進入模擬的「元宇宙」中進行模擬現實，以尋求解脫之道。

或許這個世界上就沒有上帝，有的只是有「道」的更高級文明，他們通過模擬現實——「元宇宙」不斷地獲取智慧，我們所處的環境只不過是虛擬機里的一串代碼，我們人類不過只是這個虛擬現實中的一個個ID而已。如果我們不能解決當今宇宙所面臨的問題，我們也會效仿更高級文明，製造一個「元宇宙」來模擬解決問題。

如何避免進入到下一個輪迴中呢？就是在當今宇宙中解決當今的問題，就是要靠我們的自我救贖，其實人成長的本質，就是自我救贖。整個宇宙文明分為9級，每級文明分陽陰，所以佛學中的地獄有18級，地獄就是宇宙，宇宙就是地獄。我們在這個宇宙中開悟自己，修鍊自己。積德了，修好了，開悟了，就會進入到更高級文明或是直接歸家上天堂，這些人能做到視死如歸，悟到真我。不開悟的「愚人」、「百省」和積惡過多的惡人，將進入到更低級文明的宇宙進行輪迴或陷入佛家所說的「萬劫不復之地」。

是歸家入天堂，還是進入下一個更低級的「愚咒」輪迴？我們該如何選擇？

前一陣子，我看了斯蒂芬·金的《肖申克的救贖》，當時沒有領會這本書的意思。今天看了《老子》的第五章【天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百省為芻狗。天地之間，其猶橐籥（tuó yuè古代冶煉時用來鼓風吹火的裝置。現在稱為風箱）乎？虛而不淈（gǔ枯竭），蹱（zhōng，行正）而愈出。多聞數窮（這樣的人和事見得太多了），不若守於中。】終於明白了一個道理：的確，人不能靠克敵來救贖自己，否則會被老天所笑話。這個世界上從來沒有什麼救世主，要靠自我救贖。因為這個世界上的不省悟的人太多了，老天也只會持中而行，視其為芻狗而任其自生自滅；老天只有保持中立，才會有更多的人開悟。自助者，天助之！

成長，是一個孤立無援的過程，在成長的過程中，我們都要咽下不少苦，扛下不少累，吞下不少委屈，承受不少傷痛，這個過程，是一個自我提升，自我修繕，自我救贖的過程。

從某種意義上來講，成長的本質，就是自我救贖，只是這個救贖的過程，並非那麼容易，那麼簡單，也不是所有人，都能完成對自我的救贖。

有人說，時間是最好的救贖，因為時間幫助我們學會了淡忘，放下，原諒，釋懷等等。但我覺得，真正救贖我們，治癒我們的，不是時間，而是自己的覺醒和明白。

覺醒靠的是悟，而明白，則需要不斷地解剖自己，了解自己。可見，想要自我救贖，就得不斷領悟，自我了解，自修自渡。

不斷領悟，自我了解，自我成長

人生需要沉澱，生活要懂取捨，沉澱後的人生，會更加通透而乾淨，取捨後的生活，會更加精緻而簡單。

沉澱靠悟，取捨也要靠悟，悟透了，你自然能夠看淡世間滄桑，內心安然無恙，於得失之間，淡定從容。

人生有得有失，有聚有散，有喜有悲，有好有壞等等，我們只有認清現實，看透事物本質，悟透人心人性，明白自己，我們才能想通，看淡，放下，活得自在。

不過，人生最難的，就是明白自己，因為我們都身在局中，難免被局所困，看不清自己，我們只有跳出自己的局限，才能更好地了解自己，更快的成長起來。

了解自己，是自我成長最關鍵的一步，只有走好這一步，我們才可能完成人生的一次次自我救贖。

自修自渡，自我救贖

世間皆苦，唯有自渡，而渡自己最好的方式，就是自修，因為只有自修，方能自渡，而自渡，方能自我成長，自我救贖。

自修，修的是什麼？首先是修心，其次是修行。修心可以養性，可以渡心；修行可以養生，可以渡人，渡自己。

修心，需要經常與自己的內心進行交流，正心正念，不忘初心，守心自暖，砥礪前行；而修行，則需要規範自己的言行，正言正行，有原則，有道德，有操守，有底線。

心修好了，行修好了，人生的劫難，自然都可以渡過去。

人有千千結，才有千千劫，劫，可能是自己的心結所致，也可能是自己的行為所致，所以修心修行，才能了結渡劫，自我救贖，重獲新生。

自我救贖，就是渡自己脫離苦海，了結因果，得到解脫，收穫自在人生。

人生路上，我們難免會犯下一些錯，錯過一些東西，留下或多或少的後悔和遺憾，所以，我們都需要不斷成長，自修自渡，自我救贖，以求心安。

做人要明白，成長的本質，就是自我救贖，將曾經看不淡的看淡，放不下的放下，忘不了的淡忘……最後，讓自己得到解脫，得到救贖。

人活著，可以不成熟，但不能不成長，因為只有不斷成長，我們才能不斷地完成自我救贖。

或許，成長的過程，伴隨著諸多痛苦，需要戰勝諸多苦難，但成長後的自己，一定會變得更好，也會越活越好，得到更好的救贖。

一次次的成長，一次次的救贖，就會有一次次的突破，這種突破，會打破你曾經的思維局限，讓你活得更通透，更明白，也更自在。

願你積極樂觀，開心過好每一天！

家裡台式機系統原先用的WIN10，中間雖有過折騰，但一般以WIN10為主，今天因為用著不自由重新又裝上了KALI。

KALI系統一般都是黑客用的，因安全性和技術性著稱。我選擇這個系統的原因有以下幾個：

一、網路有網管（防火牆），醫院有醫生（看人治病），天上有衛星（微波定向能），人體有晶元（腦讀取和神經技術）……面對我們身邊無處不在的全方位的控制，我借用《肖申克的救贖》中的一句話來表達：有些鳥註定是不會被關在籠子里的，因為他們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。

二、WIN系統都被某些器研究透了，成為壓迫大眾的走狗、工具。目前這些器絕大部分精力放在WIN系統（因為用WIN的老百姓多），熟悉LINUX系統的器比較少。我選擇用LINUX，能站在我對面的器自然少。我技術自然比不上這部分熟悉LINUX的器，但我可以借力，想搞定我，先把國外的那些LINUX技術大牛搞定再說。

三、讓自己在封鎖和壓迫中越來越強大。今後我會減少WIN的使用頻率，重點把精力放在LINUX技術的學習；技不如人，咱就去學，並且在對抗中向對手學習，提高自己。

四、LINUX系統是開源的。近幾年來，我越來越明白開源才是人類的未來，它象徵著安全、自由、開放、強大、靈活。提前布局學習LINUX，有利於在未來保持競爭力。

翻譯帛書版《老子》已經大半年了，《老子》俗稱《道德經》，而我是反著練的，稱為《德道經》。德在前，道在後，有德者得到（道）。今天，我決定翻譯完上半部分《德經》後就停止更新翻譯這部書，原因有多個方面：

一、順應自己的讀書習慣。我這人一向讀書都是半途而廢，看了一半就停，然後去看其他的，某天心情好了，說不定又回來看。

二、斷了某些不德之人想得道的念頭。《德道經》，有德之人得到（道），否則就是危害武林、大逆不道。我不逆天！

三、讀了上半部分的德經，發現老子的東西，自己並不能全然做到，更不用說去踐行。不是我反對老子的觀點，而是老子的觀點自己很難做到，歸根結底應該是自己的德未修到位。德不配位，必有栽秧；知止不殆，才可以長久。

四、《德道經》是老子寫給高層看的，老子提倡的「不爭」，看你身居什麼位置，處高位了當然不爭，你還有什麼可爭的？老百姓就不一樣，在當今社會，不爭就沒法生存下去，或者說舉步維艱。人從根本上只面對兩個問題：一是生存，得活下來；二是得回答生命價值的問題，讓心有個安住。自己身為一個普通老百姓，應該做自己該做的事情，平時應該多看看《論語》、《素書》、《孫子兵法》、《鬼谷子》、《智囊》、《反經》之類的書，先在社會上生存下來再說。

可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。先修「德」，再得「道」。這句話送給自己，也送給你們。