視之而弗見，名之曰微（微，隱行也）；聽之而弗聞，名之曰希（通「稀」，少有、不多）；捪（mín，同「㨉」。撫，摹）之而弗得，名之曰夷（平坦，平易）。三者不可至計，故𡇯（hùn，混）而爲一。
一者，其上不攸（長遠），其下不忽（渺茫；遼遠；恍忽），尋尋呵，不可名（說出；描述）也，復歸於無物。是胃無狀（敘述，描寫）之狀，無物（觀察）之象，是胃惚恍（迷離，難以捉摸。亦作「恍忽」）。隨而不見其後，迎而不見其首。
執今之道，以御今之有，以知古始（宇宙的原始或「道」的端始），是胃道紀（事物的頭緒、開端）。
註解：
用肉眼看也看不到（而只是聽說）的，叫做「微」；用耳朵聽也聽不到的，叫做「希」；用手摸也摸不到的，叫做「夷」。上述三種情況無法探個究竟，所以混而為「一」。
這個「一」，向上探尋幽遠廣大而高不可見頂，向下探尋惚恍閃爍而深不可見底，（對於這個「一」）窮究繹理呵，不可描述啊，又把它歸結到「無」的一類事物。這就是所謂的不能敘述的狀態、不能觀察的形象，是為「惚恍（難以捉摸）」。想跟隨它卻找不著它的尾，想迎著它卻看不見它的首。
用現今掌握的規律，來駕馭現今的事物，以此來認知「道」的端始，是為「道的頭緒」。
