視之而弗見，名之曰「微（微，隱行也）」；聽之而弗聞，名之曰「希（通「稀」，少有、不多）」；捪（mín，同「㨉」。撫，摹）之而弗得，名之曰「夷（平坦，平易）」。三者不可至計，故𡇯（hùn，混）而爲「一」。
一者，其上不攸（長遠），其下不忽（渺茫；遼遠；恍忽），尋尋呵，不可名（說出；描述）也，復歸於無物。是胃「無狀（敘述，描寫）之狀，無物（觀察）之象」，是胃「惚恍（迷離，難以捉摸。亦作「恍忽」）」。隨而不見其後，迎而不見其首。
執（持守、掌握）今之道，以御今之有，以知古始（宇宙的原始或「道」的端始），是胃「道紀（事物的頭緒、開端）」。
註解：
用肉眼看卻看不到的，叫做「微」；用耳朵聽卻聽不到的，叫做「希」；用雙手摸卻摸不到的，叫做「夷」。上述三種情況無法探個究竟，那就混而為「一」。
這個「一」，向上探尋幽遠廣大而高不可見頂，向下探尋惚恍閃爍而深不可見底，（對於這個「一」）窮究繹理呵，不可描述啊，又把它歸結到「無」的一類事物。是為「不能敘述的狀態、不能觀察的形象」，是為「惚恍（難以捉摸）」。跟隨它卻看不見它的尾，迎著它卻看不見它的首。
掌握當今的規律，以駕馭當今的現有事物，以此來認知「道」的端始，是為「道的頭緒」。
