视之而弗见，名之曰“微（微，隐行也）”；听之而弗闻，名之曰“希（通“稀”，少有、不多）”；捪（mín，同“㨉”。抚，摹）之而弗得，名之曰“夷（平坦，平易）”。三者不可至计，故𡇯（hùn，混）而为“一”。
一者，其上不攸（长远），其下不忽（渺茫；辽远；恍忽），寻寻呵，不可名（说出；描述）也，复归于无物。是胃“无状（叙述，描写）之状，无物（观察）之象”，是胃“惚恍（迷离，难以捉摸。亦作“恍忽”）”。随而不见其后，迎而不见其首。
执（持守、掌握）今之道，以御今之有，以知古始（宇宙的原始或“道”的端始），是胃“道纪（事物的头绪、开端）”。
注解：
用肉眼看却看不到的，叫做“微”；用耳朵听却听不到的，叫做“希”；用双手摸却摸不到的，叫做“夷”。上述三种情况无法探个究竟，那就混而为“一”。
这个“一”，向上探寻幽远广大而高不可见顶，向下探寻惚恍闪烁而深不可见底，（对于这个“一”）穷究绎理呵，不可描述啊，又把它归结到“无”的一类事物。是为“不能叙述的状态、不能观察的形象”，是为“惚恍（难以捉摸）”。跟随它却看不见它的尾，迎着它却看不见它的首。
掌握当今的规律，以驾驭当今的现有事物，以此来认知“道”的端始，是为“道的头绪”。
