龍(通“宠”,尊崇)
辱若(而)
驚(害怕,精神受了突然刺激而紧张不安)
,貴大梡(kuǎn,虞舜时陈列祭品的礼器,形如几案,引申为大位,尊贵的位置。“木”代表仁;“宀”是宝盖头,意为地位加身;元为头,首。合起来就是因为有仁德而被授予首领的尊贵地位)
若身(品格,修养)
。
苛(古同“诃”,谴责,责问)
胃龍辱若驚。龍之爲下,得之若驚,失之若驚,是胃龍辱若驚。
何胃貴大梡若身?吾所以有大梡者,爲吾有身也;及吾无身,有何梡?
故貴爲身於爲(掌管;治理)
天下,若(如此;这样的)
可以𨒙(行,是。同“托)
天下矣;愛(珍惜,爱惜)
以(依,按,凭)
身爲天下,女可以寄天下。
注解:
受宠或者受辱都会感到紧张不安,重视大位如同重视自已的品德。
(有人)谴责说(我)受宠或受辱时都感到紧张不安(而不是人们所认为的宠辱不惊)。受宠是因为(我)谦下,得宠会感到紧张不安,失宠也会感到紧张不安,是为龙辱若惊。
为什么说重视大位要像重视自己的品德一样?我之所以拥有大位,是因为我有品德;如果我没有品德,哪有什么位(德不配位)?
所以重视修养自己的品德并运用到治理天下,如此就可以托付天下重任了;爱惜而且凭借自己的品德去治理天下,你就可以寄予天下重任。