地雷復24++

(回歸,還原):亨,出入無(憂,患)(土,本地的,地方的,本國的。朋,朋友)(歸,回來,返回),無咎。反復(表時間、處所或方向。猶於)道,七日來復,利有(所)(向,朝。表示動作的方向)

《復》卦象徵回歸:亨通,出入沒有疾患;土的朋友返回,沒有災禍。反省並回歸於道,七日左右返回並回歸,利有所動向。

《象》曰:雷在地中,復;先王(古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王)以至日閉關,商旅不行,後不省方。

《象傳》說:震雷在地中微動,象徵(陽氣)回歸;古代帝王因此在微陽初動的冬至之日關閉關口,商人不行商,旅人不旅行,君主也不省視四方。(統治者觀復卦之象,應該順應自然的規律,在冬至這一天採取安靜持養的措施,閉上關卡,使商旅停止活動,自己也不省視四方。為什麼選在冬至這一天這樣做呢?這是因為按照《易經》十二辟卦即十二消息卦的思想,復卦是建子之月即十一月卦。十一月冬至這一天是一年之中陽氣初生之時,陽氣還微弱,需要以靜養動,不使初陽受到傷害。)

【初九】不遠復,無(緊緊拿著;執持)悔,元吉。

起步不遠就回歸,沒有執持悔恨,大為吉祥。

【六二】(休,息止也)復,吉。

停止回歸,吉祥。

【六三】(編,次簡也。整理,檢修;整飭)復,厲,無咎。

整飭使回歸,有危險,沒有災禍。(因為發現市面上通行版本的《周易》有被後人大量篡改的痕迹,以至於無法理解通順,所以自2024年1月份開始對馬王堆漢墓出土的《帛書周易》進行整理,以求揭開《周易》最原始的面目,讓其樸素的哲學智慧得以回歸。)

【六四】中行,(獨自)復。

持中而行,獨自回歸。

【六五】(敦促,以誠懇或迫切的態度催促或提請注意)復,無悔。

敦促回歸,沒有悔恨。

【尚六】迷復,(驚擾、恐懼不安)(存在)(現在;此時)(通「眚」,災難,自然的或人為的嚴重損害)(運用)行師(用兵;出兵),終(表示時間,相當於「常」、「久」)有大敗;(按、依)(這樣,如此)國,君凶,至於十年弗(克,能也)(糾正;改正,匡正)

迷惑地回歸,恐懼不安。存在眼下的災難,運用出兵,常會有大敗;以這樣治國,君主不祥,以至於(國家)十年不能匡正。

山地剝23++

(盤剝;掠奪):不利有(所)(向,朝。表示動作的方向)

《剝》卦象徵盤剝掠奪:不利有所動向。

《象》曰:山附於地,剝;上以(重視、推崇)(臣下;百姓;群眾)(居,居住)

《象傳》說:高山頹落委附於地面,象徵盤剝掠奪;居上位者因此要重視百姓並且讓百姓安居。

【初六】剝(古代對奴僕的賤稱;奴隸)以足,(輕視;輕侮。亦作「懱」);貞(驚擾、恐懼不安)

盤剝掠奪奴隸以自足,蔑視;固守正道以防恐懼不安。(「盤剝掠奪奴隸以自足」,以毀滅國家下面的基礎。)

【六二】剝臧以(辯,治也。治理;管理;統治),蔑;貞兇。

盤剝掠奪奴隸以達成治理,蔑視;固守正道以防恐懼不安。(「盤剝掠奪奴隸以達成治理」,沒有與之親近的。)

【六三】剝,無咎。

盤剝掠奪,沒有災禍。(獨自富足失了人心。)

【六四】剝臧以(肥美,美)(驚擾、恐懼不安)

盤剝掠奪奴隸以自肥,恐懼不安。(「盤剝掠奪奴隸以自肥」,實在是迫近災禍了。)

【六五】(累;連續)魚食,宮人(籠,用竹片編成的盛物的器具。這裡指用竹籠籠魚),無不利。

連續給魚投食,宮人籠,沒有不利。

【尚九】(通「碩」,大)果不食,君子(古代指地位高的人,後來指人格高尚的人)得車,小人(古代指平民百姓,後來指人格卑鄙的人)剝蘆(葦之未秀者為蘆,剝蘆指蘆葦還沒長起來就被剝奪)

碩大的果實未被摘食,君子摘食得以驅車濟世,小人摘食將致剝蘆(用現在的話講叫「韭菜根都要刨了」)。(「君子摘食碩果將能驅車濟世」,說明百姓因此有所仰庇;「小人摘食必致剝蘆」,說明小人終究不可任用。)

WD-4605AC-GR無線網卡安裝LINUX驅動

家裡添了個裕合聯WD-4605AC-GR無線網卡,現在要給在UBUNTU系統下安裝驅動。操作步驟如下:

首先輸入「lsusb」查看網卡的驅動型號:

taiji@192:~$ lsusb
Bus 007 Device 001: ID 1d6b:0001 Linux Foundation 1.1 root hub
Bus 002 Device 001: ID 1d6b:0002 Linux Foundation 2.0 root hub
Bus 006 Device 001: ID 1d6b:0001 Linux Foundation 1.1 root hub
Bus 005 Device 001: ID 1d6b:0001 Linux Foundation 1.1 root hub
Bus 001 Device 003: ID 0bda:5411 Realtek Semiconductor Corp. RTS5411 Hub
Bus 001 Device 002: ID 0e8d:7612 MediaTek Inc. MT7612U 802.11a/b/g/n/ac Wireless Adapter
Bus 001 Device 001: ID 1d6b:0002 Linux Foundation 2.0 root hub
Bus 004 Device 003: ID 4e53:5407  USB OPTICAL MOUSE 
Bus 004 Device 002: ID 413c:2003 Dell Computer Corp. Keyboard SK-8115
Bus 004 Device 001: ID 1d6b:0001 Linux Foundation 1.1 root hub
Bus 003 Device 001: ID 1d6b:0001 Linux Foundation 1.1 root hub

上面系統顯示網卡的型號為MT7612U,所以到github直接下載:

git clone https://github.com/morrownr/7612u.git

可能提示未安裝git,輸入安裝命令:

sudo apt install git

然後再執行下載驅動包:

git clone https://github.com/morrownr/7612u.git

如果提示無法接連網路,則表示這個網站被牆了,這個要靠你動腦筋去解決了,這裡省略不說,會的自然會,不會的自己去悟。下載完驅動包之後,輸入命令進入安裝包文件夾:

cd 7612u

執行安裝命令:

sudo ./led_ctrl_7612u.sh

系統註銷,再登陸以後連接WIFI即可。

山火蘩22++

(艹,表示把兩點意思串起來。敏,疾也;迅速。糸,關聯;連接):亨(小人),利有(所)(向,朝。表示動作的方向)

《蘩》卦象徵迅速連接:亨通小人,利有所動向。

《象》曰:山下有火,蘩;君子以明(百姓;平民)政,無敢(折,曲也)獄。

《象傳》說:山下有火,象徵迅速連接;君子由此領悟要像明斷百姓的政事,不敢曲斷(枉法判決)訟獄。

【初九】蘩(表示祈使。相當於「當、可」)止,舍車而(徒,步行也)

迅速連接時當停止,應捨棄乘車而步行。

【六二】蘩其(等待)

迅速連接時當等待。

【九三】蘩(rú,貪;恣;腐敗、臭敗的)(遲緩;滯留)茹,永貞吉。

迅速連接腐敗(分子),遲滯腐敗(分子),永久固守正道吉祥。

【六四】「蘩茹,(fān,籬落;屏障)茹,(潔凈;比喻清流賢正)(通「扞」,hàn,亂)茹,(豈非;未嘗)(盜匪,侵略者,亦指敵人)?!」(mǐn,門,舊時指封建家族或家族中的一支。蟲,「虺」的本字,毒蛇名)(指責、責罵)

「迅速連接會腐敗,屏障會腐敗,清流賢正之馬會混亂和腐敗,難道不是敵人?!」家族裡的毒蛇責罵。

【六五】蘩於丘園(隱逸,隱居不仕,遁匿山林,也指隱居的人)(約束;限制)戔戔(jiān,少,小);閵,(表示時間,相當於「常」、「久」)吉。

迅速連接於隱逸的人,約束清流賢正少少的;被蹂躪,常會吉祥。

【尚九】白蘩,無咎。

清流賢正迅速連接,沒有災禍。

火雷筮盍21++

筮盍(筮通「噬」,咬。盍通「嗑」,合。噬嗑,謂頤中有物,嚙而合之;象徵著剷除障礙、決斷獄事):亨,利(運用)(刑獄)

《筮盍》卦象徵咬合:(消除口中窒礙梗塞之物亦即去間而得)亨通,利運用刑獄。(噬嗑卦的卦象是雷在上,火在下,象徵著雷聲震撼,烈火燃燒,具有咬合、咀嚼的意象,意味著通過咀嚼、消化來解決問題,也象徵著剷除障礙、決斷獄事。)

《象》曰:雷電,筮盍;先王(古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王)以明罰(通「飭」,整治;整飭)法。

《象傳》說:雷電交擊,象徵咬合;古代帝王因此嚴明刑罰,整飭法制。(本卦取象「筮盍」,是擬喻於「頤中嚙物使合」,其義則重在「用獄」。所以《大象傳》以「明罰敕法」闡述卦旨。雷動而威,電動而明,二者合而其道章也。用刑之道,威明相兼。若威而不明,恐致淫濫;明而無威,不能伏物,故須雷電併合而噬嗑備。)

【初九】(同「拘」,束縛;限制)(古代刑具。枷械的統稱)(淹沒)(古同「趾」,腳;腳趾頭),無咎。

拘禁的刑具淹沒了腳趾,沒有災禍。(子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸,不威不懲。小懲而不誡,此小人之福也。《易》曰:「句校滅止,無咎。」此之謂也。)

【六二】筮膚(通「噬」,咬。膚,較短的距離。噬膚比喻關係親近)滅鼻(即劓鼻。此刑傷及顏面,但非致命),無咎。

關係親近的劓鼻,沒有災禍。(六二以陰柔居於初九陽剛之上,故曰「乘剛」。爻辭說「筮膚滅鼻,無咎」,指出六二因柔順中正,具有用刑深嚴且容易使受刑之人服罪的可能性。「小象」說「筮膚滅鼻,乘剛也」,指出六二的用刑深,是由於乘剛的緣故。)

【六三】筮臘肉,(蒙蔽;欺騙)毒,少(古同「躪」,踐踏,蹂躪),無咎。

咬噬干硬的肉食者,蒙蔽毒物,稍微被蹂躪,沒有災禍。(臘肉,干肉。《正義》中說:「堅剛之肉」,喻施刑於不服者;毒,原指害草,此處如《正義》所云「苦惡之物」,以臘肉含有毒物,喻受刑者生怨。此謂六三居《筮嗑》下卦之上,為施刑於人之象,但陰柔失位,受刑者不服生怨,猶如咬噬臘肉而遇毒物。)

【九四】筮(同「干」,觸犯;冒犯;沖犯;沖)(豐,fēng,大也,俗作豊),得金矢(謂剛直)(杜絕;根除)貞吉。

咬噬觸犯法律的王侯大吏,得依靠自身剛強正直(才能噬嗑),杜絕固執吉祥。(九四是卦之中間四爻中唯一一個陽爻,以剛居近君之位,是最有能力治獄,最善於解決難案的人。它能夠「筮乾」,相當於硬骨頭。九四卻咬得動它,所以它爻都說無咎,獨此爻曰吉。九四所以能夠咬得動硬骨頭,辦最難辦的案,制服最難制服的罪人,主要是因為它有一個優越的條件:「得金矢」。「金矢」是剛直的意思。「得金矢」,具有剛直不阿的品德。光有剛直不阿的品德還不行,還要在具體的辦案用刑過程中做到「根貞吉」,即不固執己見,吉祥。)

【六五】筮乾肉,愚毒,貞厲,無咎。

咬噬觸犯法律的肉食者,蒙蔽毒物,固守正道以防危險,沒有災禍。(六五雖失正,但既居陽剛尊高之位,又處中和不偏之所,則其已具「剛中」氣質,以此趨正長守,謹防危厲,必得「用獄」之道,故「無咎」。)

【尚九】(用肩扛或擔;背負)校滅耳,兇。

肩扛的刑具淹沒了耳朵,恐懼不安。(上九與初九一樣,是受刑的人。它的肩上荷著一個枷,枷著脖項。枷很大,竟將耳朵給沒進去了。「滅耳」形容枷大沒耳,不是割掉耳雜。割耳在古代是輕刑,而這裡的「何校滅耳」是重刑之象。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解。《易》曰:「荷校滅耳,兇。」)

風地觀20++

(觀,諦視也;仔細觀察)(guàn,祭名,灌祭,酌酒澆地降神)而不尊(通「樽」,往酒器里倒酒),有復(yóng,溫和肅敬的樣子)(用在形容詞或副詞後面,表示事物的狀態)

《觀》卦象徵觀察:灌祭卻不往酒器里倒酒(點到為止),有心回歸溫和肅靜的狀態。(在古代的祭祀儀式中,向神靈獻酒稱為「灌祭」,但並不真正把酒倒入酒器中,因為祭祀的酒是代表敬意,點到為止即可。如果真的喝醉了,再繼續灌酒,那就過分了,不符合君子之禮。這個意思是說,做事情要適度,過猶不及。在祭祀中,表達敬意和虔誠是重要的,但也要遵循禮節,不可過度。)

《象》曰:風行地上,觀;先王(古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王)以省方、觀民、設教。

《象傳》說:和風吹行地上(萬物廣受感化),象徵觀察;古代帝王因此省巡萬方、觀察民風、設布教化。(「省方」指省察四方民心的向背;「觀民」指考察風土民俗崇尚什麼;「設教」指考察各地的風俗而加以教化和治理。)

【初六】(小孩;年幼未成年的人)觀,小人(古代指平民百姓,後來指人格卑鄙的人)無咎,君子(古代指地位高的人,後來指人格高尚的人)閵。

像童子一樣觀察,小人沒有災禍,君子會被蹂躪。(猶如兒童矇昧無知,看不清事物一樣,小人見識淺薄,不識天下大勢,是正常的事情;如果君子童觀,和普通百姓一樣,看不清天下大勢,那就會被蹂躪了。)

【六二】(圭,古代帝王諸侯朝聘、祭祀、喪葬等舉行隆重儀式時所用的玉制禮器,代指諸侯。見,介紹,推薦)觀,利女貞。

諸侯推薦觀察,利汝固守正道。

【六三】觀(自稱;自己)(生存、生活),進退。

觀察自己的生活狀況,知進退。(未失道也)

【六四】觀國之(光,明也),利(出力,效命)(服從,歸順)於王。

觀察國家的光明,利出力並歸順於君王。(聖明的君王在位,懷有才能和德行的士人都希求進入王朝做官,輔佐君王而利益天下,這是君子的志向所在)

【九五】觀我生,君子無咎。

觀察自己的生活狀況,君子沒有災禍。

【尚九】觀其生,君子無咎。

觀察其生活狀況,君子沒有災禍。

頓悟空、戒、清靜

虛雲法師看到一位和尚坐在房樑上打坐,便問道:「法師整天坐在房樑上打坐,你圖個什麼呀?」

和尚回答:「當然是頓悟成佛。」

虛雲法師:「悟到什麼了嗎?」

和尚回答:「五蘊非有,一切皆空。」

虛雲法師:「既然一切皆空,那還要你屁股底下的那塊木板作什麼?我幫你鋸了!」於是開始動手鋸樑柱。

和尚慌了,大喊道:「你要幹什麼?快住手!」

虛雲法師說道:「法師住錫六祖道場,應該知道六祖慧能說過『佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角』,空並不等於無啊!」

和尚問:「那麼長老所見,什麼是空?」

虛雲法師答:「上不怨天,下不尤人。」

就是你的生活中來什麼就承受什麼,好事也以平常心承受,壞事也以平常心承受,不怨天尤人,以一顆平常心對待萬事萬物。能夠做到順其自然,心中毫無波瀾時就是所謂的空。

和尚問:「什麼是戒?」

虛雲法師答:「己所不欲,勿施於人。」

所惡於上,毋以使下;所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右,此之謂絜矩之道。

和尚問:「什麼是清靜?」

虛雲法師答:「諸惡莫作,眾善奉行。」

對世出世間一切惡行皆不要去做,而對於世出世間的一切善行應當積極努力的去奉行。

和尚聽了以後頓悟,知道碰上高人了,趕緊從房樑上跳下來向虛雲法師行禮拜師。

整合

整合是一個漢語辭彙,意思是把零散的東西彼此銜接,從而實現信息系統的資源共享和協同工作,形成有價值有效率的一個整體。

整合就是把一些零散的東西通過某種方式而彼此銜接,從而實現信息系統的資源共享和協同工作。其主要的精髓在於將零散的要素組合在一起,並最終形成有價值有效率的一個整體。

不管是普遍意義上好的、壞的事物都有其存在的價值,把它們的價值有機的結合在一起,使本來無意義的事物變得有意義起來,讓這些單一看來無意義或意義不大的事物獲得超值的效果。

地澤林19++

(林,君也;主宰、統治):元亨,利貞;至於八月有凶。

《臨》卦象徵為君:大為亨通,利固守正道;到了(陽氣日衰的)八月份有不祥。

《象》曰:澤上有地,林;君子以教思無窮,容保民無疆。

《象傳》說:地在澤的上面,象徵為君;君子因此領悟到教導百姓應盡無窮之思,容民保民應以無疆之德。

【初九】(禁,止也。禁止,制止)林,貞吉。

禁止為君,固守正道吉祥。(以剛身居剛位,過剛易折,禁止為君!)

【九二】(牽制;約束)林,吉,無不利。

約束為君,吉祥,沒有不利。(以剛身居柔位,約束自身且能保持中正,吉祥。)

【六三】(甜言蜜語)林,無(用於句中,無實際意義)利;(已經、既然,表前後情況有連帶關係)(憂愁;憂慮;擔心)之,無咎。

用甜言蜜語哄騙的方式為君,沒有好處;既然已經憂慮這種方式,沒有災禍。(柔身居剛位,但不能做到中正,於是甜言蜜語哄騙。)

【六四】(真摯;誠摯、誠懇真摯)林,無咎。

誠摯為君,沒有災禍。(柔身居柔位,居位得當。)

【六五】(通「智」,明智,智慧)林,大君之宜,吉。

明智為君,是大人、君主適宜做的,吉祥。(柔身居剛位,且能做到中正,明智!)

【尚六】(厚道,篤厚)林,吉,無咎。

敦厚為君,吉祥,沒有災禍。(柔身居柔位,居位得當。)