將欲取天下而為之，吾見其弗得已（已，成也。——《廣雅》）。夫天下神器（帝王的印璽，借指帝位、國家權力）也，非可為者也；為者敗之，執（1、固執，堅持。2、行，施行。3、控制；統御）者失之。
故物或行或隨，或炅或䂳（cuǒ），或強或羸，或杯（古同「柸」，左邊的「木」主仁義；右邊的「丕」，遵奉、秉持的意思。兩邊合起來的意思是秉持仁義）或撱（1、wěi，拋棄。2、tuǒ，古同「橢」。「隋」同「墮」，垂落。左木右隋，仁義掉了的意思）。
是以聲人去甚（過分），去大，去楮（chǔ，「木」代表「仁」，木者指「仁者」）。
註解：
（如果誰不顧萬物本性和自然規律，）將來想要拿著天下按照自己的意志來治理，我看是不會達成所願的。這統治天下的權力是天下人民賦予的神器，不是可以按照自己的主觀意志肆意妄為的。按照自己的主觀意志肆意妄為的會遭受失敗，固執地施行全面控制政策的（即要求全程安全可控的）將會失去天下。
（世間萬物姿態萬千、稟性各異，）所以人們中間有人匆匆前行，有人慢慢尾隨；有人炙手可熱，有人坐冷石板凳；有人強大，有人羸弱；有人秉持仁義，有人拋棄仁義自甘墮落。
所以遵道而行的人要（看透世間萬象）捨棄過分把持，捨棄好大喜功，捨棄以仁者自居。
