道者，萬物之注（附著；安放）也，善人之
（艹，表示把兩點意思串起來。王，統治天下，稱王；呆，同「保」，戰國六國文字和《說文》古文「保」，省「人」，保佑、保護）也，不善人之所也。
美言可以市（求取），尊行可以賀（讚許；附和）人。人之不善也，何棄之有？
故立天子，置三卿，雖有共（通「拱」，斂手也；雙手相合，臂的前部上舉，以示恭敬 ）之璧以先四（通「駟」，古代同駕一輛車的四匹馬）馬，不若坐（就坐）而進（奉上；呈上）此。
古之所以貴此者何也？不胃（通「為」，因為）求以得，有罪以（仰賴、憑藉）免與！故爲天下貴。
註解：
道，是天地萬物的寄託，是善人統治天下的佑護，也是不善人之所以能統治天下的佑護。
美好的言辭可以換來自己想求取的，尊貴的行為可以讓自己見重於人。人群中的不善之輩，為何拋棄呢？
所以在立天子、封三公的時候，雖有拱之壁在先、駟馬在後的獻禮儀式，不如坐下來呈奉「道」（給他們）。
自古以來之所以重視此「道」是為什麼呢？不正是因為求它佑護可以得到滿足，有了罪過可以憑藉它得到赦免嗎！所以為天下所重視。
