道者,万物之注(附着;安放)
也,善人之(通“保”,1、保佑、保护。2、依靠;仗持)
也,不善人之所也。
美言可以市(1、交易。2、求取)
,尊行可以贺(1、贺,以礼相奉庆也——《说文》。2、赞许;附和)
人。人之不善也,何弃之有?
故立天子,置三卿,虽有共(通“拱”,敛手也;双手相合,臂的前部上举,以示恭敬)
之璧以先四(通“驷”,古代同驾一辆车的四匹马)
马,不善(好好地)
坐(就坐)
而进(奉上;呈上)
此。
古之所以贵此者何也?不胃(通“为”,因为)
求以得,有罪以(仰赖、凭借)
免与!故为天下贵。
注解:
道,是天地万物的寄托,是善人的佑护,也是不善人之所以被佑护的倚仗。
美好的言辞可以换来自己想求取的,尊贵的行为可以让自己见重于人。人群中的不善之辈,为什么把“道”抛弃呢?
所以在立天子、封三公的时候,虽有拱之壁在先、驷马在后的献礼仪式,不如好好地坐下来把“道”呈献(给他们)。
自古以来之所以重视“道”是为什么呢?不正是因为求它佑护可以得到满足,有了罪过可以凭借它得到赦免吗!所以为天下所重视。