德经62-道者,万物之注也

道者,万物之(附着;安放)也,善人之(通“保”,1、保佑、保护。2、依靠;仗持)也,不善人之所也。

美言可以(1、交易。2、求取),尊行可以(1、贺,以礼相奉庆也——《说文》。2、赞许;附和)人。人之不善也,何弃之有?

故立天子,置三卿,虽有(通“拱”,敛手也;双手相合,臂的前部上举,以示恭敬)之璧以先(通“驷”,古代同驾一辆车的四匹马)马,不(好好地)(就坐)(奉上;呈上)此。

古之所以贵此者何也?不(通“为”,因为)求以得,有罪(仰赖、凭借)免与!故为天下贵。

注解:

道,是天地万物的寄托,是善人的佑护,也是不善人之所以被佑护的原因。

美好的言辞可以换来自己想求取的,尊贵的行为可以让自己见重于人。人群中的不善之辈,为何抛弃“道”呢?

所以在立天子、封三公的时候,虽有拱之壁在先、驷马在后的献礼仪式,不如好好地坐下来把“道”呈献(给他们)。

自古以来之所以重视此“道”是为什么呢?不正是因为求它佑护可以得到满足,有了罪过可以凭借它得到赦免吗!所以为天下所重视。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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