轉圓者，無窮之計也。無窮者，必有聖人之心，以原不測之智，而通心術。
轉圓，是說要像轉動圓珠一樣源源不斷地產生計謀。要想源源不斷地產生計謀，必須具有聖智之人的思想，從而推究出不可估量的智慧，進而通達思想的方法。
而神道（1、遵行；實行。2、路）混沌（也寫作渾沌，中國古人想像中天地未開闢以前宇宙模糊一團的狀態）為一，以變論萬類，說義（意義；意思）無窮。智、略、計、謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽，或吉或凶，事類不同。故聖人懷此用，轉圓而求其合。故與造化者為始，動作無不包大道（正確的道理），以觀神明之域。
而精神遵行混沌變為和合的思路，用變化的視角來論說萬物，說話的意義也就會無窮。智慧、戰略、計策、謀劃，具有各自的形體容貌，有的要求圓通，有的要求方正；有的運用陰，有的運用陽；有的給人帶來吉祥，有的給人帶來不祥，這是為了應對不同的事類。所以聖智之人懷著這個思路進行運用，（在處理事情時）像轉動圓珠一樣產生無數計謀以求與事物狀況相吻合。所以聖智之人以自然的創造演化之道為出發點，其行為無不符合自然大道，以此得以察看到神明的區域。
天地無極（無窮盡；無邊際），人事無窮，各以成其類，見其計謀，必知其吉凶成敗之所終也。
天地是廣闊無邊的，人世間的事是無窮的，各以其特點分成不同的類別，看清楚對方的計謀之後，必能推知事情最終的吉凶成敗。
轉圓者，或轉而吉，或轉而凶，聖人以道先知存亡，乃知轉圓而（才能）從方。
轉圓，有的轉化為吉祥，有的轉化為不祥，聖智之人以「道」的運行規律來推知存亡，這樣我們就知道要通過轉圓才能夠使用方略。
圓者，所以合語；方者，所以錯（同「措」，處理，安排）事。轉化者，所以觀計謀；接物者，所以觀進退之意。皆見其會，乃為要結以接其說也。
圓通，用來讓彼此話語投機；方正，用來措置事情。運轉變化，是為了察看對方的計謀；接觸外物，是為了察看對方進退的意願。只有彼此都看到了契合點，才能抓住重要環節與對方說的話相接引。
