世人無識無備，故而處亂叢生。修鍊累年，常患（憂慮，擔心）毀於一旦，人鮮能備。善備者臨亂不患（患，憂也；憂慮），應急最難，故曰「卻亂」。
世人對世事沒有深刻的認識，對未來也沒有相應的防備，因此弄得處處亂象叢生。修鍊積累多年，常常憂慮會毀於一旦，人很少能夠防備。善防備者在面臨危亂時不會憂慮，應付緊急情況最困難，故稱為「卻亂」。
亂者，文理（猶條理）失調，諸事倒逆（猶顛倒），毀勢困人（指自己）。卻，消解約束，化融阻塞，急迫之用。
所謂亂，就是失去條理，諸事顛倒，毀了形勢困住了自身。卻，就是消解約束，化解並消融阻塞，急迫之時的運用。
事物變遷，道理隱匿，能料事（預測未來的事）圓滿者寥寥。人性懈怠，不迫難行。背面而（則，就）無備，變化無窮，故而託言（假稱）「突然」，不備之患多也哉。
事物變遷，道理隱匿，能夠把未來的事預測得圓滿的人寥寥無幾。人性是鬆懈怠慢的，不逼迫就難以前行。背面的則沒有防備，變化是無窮的，故而藉以稱作「突然」，因不做防備而引發的憂慮多了去了。
人，為象所迷，為理所惑，為表所蔽，為里所困；表象視覺，文理知覺。謾（mán，謾，欺也）造視聽、巧言令色、百利託付，事理無不營營（追求奔逐、奔走鑽營）。
人，被形象所迷，被原理所惑，被外表所蔽，被內里所困；（看透）表象靠視覺，（通達）條理靠知覺。通過欺瞞的的手段製造視聽、用動聽的言語和偽善的面目取悅於人、各種利益託付，事理無非是奔走鑽營。
卻亂者，再造表裡，取信為勢，若藺相如完璧歸趙，回緩（情況由緊張轉為緩和）之策。卻亂之際，急中生智。濁（混亂）其心目、惑其所欲、斂其鋒芒、挫折其氣，傷害不得其所，解亂除患，而後得以便宜從事。
所謂卻亂，就是重構外表和內里，採取誠信去營造形勢，如同藺相如完璧歸趙的做法一樣，這是讓形勢由緊張回到緩和的策略。在卻亂的時候，要急中生智。混亂其心目、惑動其慾望、約束其鋒芒、挫折其銳氣，使其不能得以傷害到我們的要害所在，解除危亂排除隱患，而後得以採取合宜的做法進行處置。
