世人無識無備，故而處亂叢生。修鍊累年，常患（憂慮，擔心）毀於一旦，人鮮能備。善備者臨亂不患（患，憂也；憂慮），應急最難，故曰「卻亂」。
世人對世事沒有深刻的認識，對未來也沒有做出相應的防備，所以弄得處處亂象叢生。修鍊積累多年，常常憂慮會毀於一旦，人很少能夠對此作出防備。善於防備的人在面臨危亂時不會憂慮，應付緊急突發情況是最困難的，所以稱為「卻亂」。
亂者，文理（猶條理）失調，諸事倒逆（猶顛倒），毀勢困人。卻，消解約束，化融阻塞，急迫之用。
所謂的亂，就是沒條理，諸事顛倒，毀了形勢困住了自身。卻，就是消解約束，化解消融阻礙和堵塞，急迫之時的用法。
事物變遷，道理隱匿，能料事（預測未來的事）圓滿者寥寥。人性懈怠，不迫難行。背面而無備，變化無窮，故而託言（假稱）「突然」，不備之患多也哉。
事物變化遷移，道理隱匿難見，能夠把未來的事預測得圓滿的人寥寥無幾。人性是鬆懈怠慢的，不逼迫就難以前行。對背面的事物總是沒有防備，事物的變化是無窮的，故而藉以稱作「突然」，因不做防備而引發的禍患多了去了。
人，為象所迷，為理所惑；為表所蔽，為里所困；表象視覺，文理知覺。謾（mán，謾，欺也）造視聽、巧言令色、百利託付，事理無不營營（追求奔逐、奔走鑽營）。
人，被形象所迷惑，被事理所困惑，被表面所蒙蔽，被內心所困擾。看透表面和形象靠視覺，通達文章道理靠知覺。通過欺騙的的手段製造視聽、用動聽的言語和偽善的面目取悅於人、各種利益託付，事情的道理無非是奔走鑽營。
卻亂者，再造表裡，取信為勢，若藺相如完璧歸趙，回緩之策。卻亂之際，急中生智。濁（混亂）其心目，惑其所欲，斂其鋒芒，挫折其氣，傷害不得其所，解亂除患，而後得以便宜從事。
所謂卻亂，就是重新構造事物的外在和內里，採取誠信的方式去營造有利的形勢，如同藺相如完璧歸趙的做法一樣，這是讓局勢由緊張轉為緩和的策略。在卻亂的時候，要急中生智。混亂其心目，迷惑其慾望，約束其鋒芒，挫折其銳氣，使其傷害不到我們的要害，以解除疑難排除隱患，之後我們才能夠採取合宜的做法進行處置。