轉丸之用，聖人逸（隱逸，退出社會而隱居起來）之（此、這個）。概因情理、順逆之變，機巧（機智巧妙）托於無形。然欲易者眾，行（xíng，成功）難者寡，故聖人無言爾。
轉丸的運用，聖智之人隱逸之。大概是因為人情與原理、順境與逆境的變化過程中，機智巧妙寄託於無形。然而想要改變的人多，成功克服困難的人很少，所以聖智之人沒有話說了。
以損為（變成，成為）益，以迂為直，循道而行。如執丸，懷抱而（能夠）化，圓之軌，順而未梗。若矛戳盾，持虛而將（行，進）實；若載方物（本地產物；土產），輻軫（zhěn，古代指車箱底部四周的橫木；借指車）一至，鍵（車鍵。也叫車轄，安在車軸兩端，插在軸端孔內，管住車輪不脫離軸的鐵棍）其軸（軸，持輪也），則輕簡遠移焉。
以損為益，以迂為直，須遵循規律而行。像拿著圓球，抱在懷中能夠轉化，圓的軌道，順暢並且沒有阻礙。如同用矛戳盾，拿「虛」來進攻「實」。如同運載土產，車輻和車軫一到，再用車鍵固定住車軸，就可以輕易簡便地搬運東西到遠處了。
勢若不濟（成就），待養而成（平定；估定）；時機未遂，靜以候之。蓄德（恩惠；恩德）營勢，若執形而（能、可以）驅影，動必應，行必隨，轉丸若戲。
形勢如果不能成就，等待畜養一段時間後再作估定；時機沒有滿足，安靜地加以等候。積蓄恩德去營造形勢，如同執形可以驅影，動必有應，行必有隨，轉丸如同戲耍一樣。
以損為益者，皆因能任今而顧後；見德若失者，乾坤孰有未定？否而為泰，廢棄至寶，轉丸之道矣！
以損為益者，都是因為能夠擔當眼前且能顧及未來。視得如失者，乾坤哪有不平定的？否而後為泰，廢棄至愛的珍寶，這是轉丸的規律啊！
天下萬物營營（奔走鑽營）於四時，寓（寄託）利弊尚（差不多）於一形。辨（分別、判別）者（用在形容詞、動詞、動詞片語或主謂片語之後，組成「者」字結構，用以指代人、事、物）為始，化者為中，享者為終。為利之大要（要旨；概要），在勢之強弱，勝於強勢之必然；機巧化變，要在弱之。強弱相形示之，隨機而動，便宜（biànyí，便當，合宜）行焉，轉於勢之強弱。
天下萬物奔走鑽營於一年四季，寄託的利和弊差不多雜於一體。判別利和弊是開始，轉化利和弊是中間過程，享受利和弊是結果。謀利的要旨，在於利用形勢的強弱，勝在強大形勢造成的必然；機智巧妙地轉化和改變，要旨在微弱地徐圖之。強和弱互相襯托著顯現出來，隨著時機而行動，合宜地進行，轉換於形勢的強弱（之間）。
趨利避害，人之本，始於安然：承（繼承）接（承接，收受）功譽於私，遣返（遣送回到原來的地方）弊禍。功多譽顯，積弊為災，往複（來回；反覆）推之，轉於利弊之（往，朝某方向走，到…去）安。
趨利避害，是人的本性，這始於（內心）安然的需要：繼承和承接功勞、榮譽於私己，遣返弊端和災禍。功勞多了榮譽才能彰顯，積累弊端就會轉為災禍，反覆推究它，轉換利和弊直到（內心）安然。
陰陽丸轉，損益之變，因化為用。
陰陽丸轉，損益的改變，順應（規律）轉化作為運用。
