子罕言（談論）利（利益），與（隨從；隨著）命，與仁。
孔子很少談論利和益，他隨從天命，隨從仁道。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子堅決避免四種品格缺陷：不主觀臆測，不絕對肯定，不固執不化，不以自我為中心。
子畏於匡。曰：「文王既沒（同「歿」，死），文不在茲乎？天之將喪斯文（指文化或文人）也，後死者不得與（yù，參與）於（取）斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如（奈，怎麼）予（「予」假借為「余」，我）何？」
孔子一行在匡地遇險，（情況緊急，弟子們都很緊張），孔子說：「文王已經死了，文王的文化不都保存在我們這裡嗎？如果上天要滅亡這些文化，那麼我們中間後死去的人不得再參與和獲取文化，如果上天沒有意向滅亡這些文化，匡人其奈我何呢？」
太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又（表示加強、加重的語氣，有「並」的意思）多能也。」子聞之，曰：「太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事（社會普通民眾從事的工作）。君子多乎哉？不多也！」
太宰問子貢：「孔子是聖人吧？怎麼這麼多技能呀！」子貢說：「固然是上天有意讓他成為聖人，同時使他多能。」孔子聽到後說：「太宰了解我呀！我少時貧賤，所以學會了很多謀生技能。君子的技能多嗎？不多啊！」
牢曰：「子云：『吾不試（試，用也），故藝』。」
牢說：「孔子說過：『因為我（少時）沒有被任用參與政事，所以學會較多技藝。』」
子曰：「吾有知乎哉？無知也！有鄙夫（人品鄙陋、見識淺薄的人）問於我，空空如也；我叩其兩端（兩端，猶言兩頭。言終始、本未、上下、精粗，無所不盡）而竭（悉；全）焉。」
孔子說：「我是有知之人嗎？無知啊！有見識淺薄的人問我一個問題，我就腦袋空空，不知道怎麼辦；我推敲來推敲去也沒悉數弄明白。」
子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」
孔子說：「鳳鳥不至，河不出圖，（難逢盛世明君），我恐怕要完了！」
顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻（瞻，視也）之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，未由也已。」
顏淵喟然感嘆說：「（先生的學問）抬頭仰望，愈望愈高；用心鑽研，愈鑽愈堅。看似在眼前，忽而又發現就在身後。先生教人循循善誘，以文化令我學識廣博，以禮樂制度約束我。（先生學問的魅力），使我想停止學習都無法做到。我已盡了全力，但它仍然高聳於前，我雖然想繼續攀登，卻找不到攀登的的途徑。」
子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝（藏在柜子里）而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
子貢說：「這裡有一塊美玉，是把它放在櫃了里藏起來？還是尋找識貨的商人把它賣掉？」孔子說：「賣掉它！賣掉它！我自己也在等待識貨的商人。」
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何！」子曰：「君子居之，何陋之有？」
孔子想去九夷之地居住。有人說：「那裡條件簡陋，如何居住！」孔子說：「君子居住在那裡，條件簡陋又有什麼呢？」
子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
孔子站在河上說：「逝去的時光就像這河水一樣啊！不分晝夜地流逝。」
子曰：「吾未見好德如好色者也！」
孔子說：「我沒有見過像好色那樣好德的人呀！」
子曰：「譬如為山，未成一簣（古代盛土的筐子），止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」
孔子說：「譬如以土築山，只差一筐土就完成了，如果停下來，那我就止步於成功；又譬如以土平地，雖然只覆下一筐土，如果堅持下去，那我就會接近成功。」
子謂顏淵，曰：「惜乎！吾見其進也，未見其止也。」
孔子評論顏淵說：「顏淵真是可惜呀！我只見他一直前進，未見他停止。」
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」
孔子說：「年輕人不可輕視，怎麼知道後來的他們不如今天的我們呢？但如果四五十歲了，還未取得成就，聞名於世，這也就不值得敬畏了！」
子曰：「法語（指合乎禮法的言語）之言，能無從乎？改之為貴。巽（恭順之意）與之言，能無說（通「悅」，愉悅）乎？繹（yì，繹，抽絲也。抽出，理出頭緒）之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣？」
孔子說：「合乎禮法的話，能不聽從嗎？聽從之後能夠改正才最可貴。順耳的話，聽了能不高興嗎？但高興之餘能夠理出頭緒、分析真意才最可貴。只知高興，不加分析；只知聽從，不加改正，那我也已經不能奈何得了他了。」
子曰：「三軍可奪（喪失，削除）帥也，匹夫（古代指平民中的男子）不可奪志也！」
孔子說：「軍隊可以被削除統帥，但男子漢不可以被削除志向啊！」（如何判斷「有志」？有志不是固執已見。有志主要體現在重大非原則問題上，在巨大壓力面前，甚至在生死考驗之前，能不能堅持自己的正義立場，果如此，才算有志向。）
子曰：「衣敝（破）縕（舊絮）袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！『不忮（zhì，害，嫉妒，指因嫉妒而起傷害之心）不求（索取，貪的意思），何用不臧（zāng，善，好）？』」子路終身（又）誦之。子曰：「是道也！何足以臧。」
孔子說：「穿著破絮袍，與穿著狐貉皮袍的人站在一起，而不感到羞恥的，大概只有仲由了吧！正如《詩經》所說『不嫉妒，不貪求，什麼行為不好呢？』」子路於是又經常吟誦這兩句詩。孔子說：「是個辦法啊！（這樣）什麼都足以做好。」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
孔子說：「歲暮天寒，然後才知道松柏是最後凋落的。」
子曰：「知者不惑（糊塗，人頭腦不清楚或不明事理。也指事物混亂不清），仁者不憂（憂，愁也），勇者不懼。」
孔子說：「智者不糊塗；仁者不憂愁，勇者不畏懼。」
子曰：「可與共學，未可與適（往，歸向）道；可與適道，未可與立（堅守）；可與立，未可與權（變通，不依常規）。」
孔子說：「可與之共同學習文化的，不一定能與之一同歸從大道；能與之一同歸從大道的，不一定能與之一同堅守大道；能與之一同堅守大道的，不一定能與之一同實行權變。」
「康棣之華，偏（表示時間，相當於「只」、「單單」）其反（往返於…之間）而（用於句末，相當於「耳」，「哪」），豈不爾（如此；這樣）思？室是遠而。」子曰：「未之（用於強調或補足語氣，無義）思也，夫何遠之有？」
古代有一首詩這樣寫道：「像唐棣的花朵，單單來回搖擺罷了，豈不是這樣思念的嗎?房子是離得遠罷了。」孔子說：「沒有甚是思念啊，這有什麼遠的呢?」