太極圖的含義及應用

太極圖以圓為形,通天人之際,盡宇宙之妙,反映了自然萬物存在和發展的普遍規律。太極圖的思維模式具有深刻的辯證特徵:

一、太極合陰陽,陰陽同根,合二為一,表現出矛盾的同一性。易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦……一分為二,以至無窮,表現出矛盾的鬥爭性。矛盾即對立統一,矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。堅持兩點論、兩分論。

二、陽中有陰,陰中有陽,即少陽對陰,少陰對陽。表現出矛盾對立雙方相互包含,相互兼容。太極的兩儀由兩條陰陽魚代表,而兩個「魚眼」分別代表「陰中陽」、「陽中陰」。兩個「魚眼」揭示了矛盾雙方互相轉化的內因。

三、太極圖中的雙魚走成了S曲線。暗示著天體運行及人世間一切事件以螺旋式或波浪式的方式發展,表示著事物曲折前進的過程。它表達出一個「動」字和一個「變」字的哲理。

太極圖以陰陽所反映的對立統一規律,是對萬事萬物進行高度抽象後形成的,萬事萬物生於陰陽,含有陰陽,陰陽又代表著世界上一切矛盾對立的關係。

《孫子兵法》中的一些軍事原則集中反映了太極思維模式的規律,如:
1、知彼各已
2、不戰而屈人之兵
3、上兵伐謀
4、攻其無備,出其不意
5、以正合,以奇勝
6、避實擊虛
7、兵貴勝,不貴久
8、以迂為直
9、合利而動,不合於利而止
10、踐墨隨敵
11、兵以詐立
12、以分合為變

孫子兵法在經營管理中的應用之營銷戰術

從營銷戰術來研究,大體歸納為五類:

一是迂迴戰。不與競爭對手直接起正面衝突,而是研究不同層次消費者的需要和潛在需求,開發新的有生命力的產品,開發新地區性市場,特別是競爭對手所忽略的市場。

二是奇襲戰。平時以低姿態出現,針對競爭對手之弱點,充分發揮自身所長,奇襲般地建立一個又一個據點。然後將各據點連成片,形成強大的銷售網。

三是游擊戰。採取小規模攻擊方式,針對不同的商品或不同地區主場情況,打擊競爭對手,無數次的游擊戰,可以消耗對方的實力,最終贏得市場。

四是攻堅戰。當自己有了相當的實力之後,便制定長期的戰略謀劃,與對方正面交戰,決一雌雄。

五是包圍戰。在攻堅戰遇到抵抗時,憑藉其雄厚的實力,開展包圍戰。針對競爭廠家的商品,開發較具優勢的商品,使對方多面受敵,最後逼其從市場撤退。

抗擊新型冠狀病毒肺炎的一點建議

孫子兵法提到了用兵兩害:一、費錢——凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,則內外之費,賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費千金,然後十萬之師舉矣;二、耗時——其用戰也勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國用不足。

孫子兵法也提到了用兵兩利:一、就地補充——卒善而養之;二、速戰速決——故兵貴勝,不貴久。

今天武漢因為新型冠狀病毒肺炎封城了,這樣做最大的好處是減緩了因春運造成的病毒的快速擴散。但我認為不能長時間封城,封城久了,造成的壞的影響更甚,且不能治本;用孫子的話說,就是費錢且耗時。如何使此次新型冠狀病毒肺炎的戰爭速戰速決呢?孫子提到了兩點:一、就地補充——就是加大宣傳,廣泛發動群眾,依靠群眾;二、速戰速決——集中資源,打殲滅戰。另外我再加上一點:「堵」與「疏」結合。

戰勝病毒的第一步也是最重要的一步——找出帶病毒者並隔離。那麼如何找出這些帶病毒者呢?一、疏:加大宣傳新型冠狀病毒的發病特徵,引導有病毒癥狀者主動找醫生進行治療;二、堵:在人員集中區域設立檢測點,檢測過往人員,勸導帶病者去醫院治療;三、社會懸賞:人的本性是趨利避害的,早治療是避害,能拿到懸賞是趨利,管理就是解放人性。

社會懸賞這一招現在政府還沒有用上,社會懸賞可以懸賞發現帶病毒者、可以懸賞主動治療者……那為什麼我建議用這招呢?原因有:一、可以廣泛發動群眾,同時利用收益和危害提高群眾參與的積極性(發現病發者可以防止危害自己又可以拿到懸賞);二、現在的很多人要錢不要命,主動治療不光能救命,還能拿到錢,這能鼓勵很多人積極地去治療;三、對於那些在公共場所進行檢測的人員,檢測到一個病人不光減少了社會危害,還能拿到獎勵,相信這些檢測人員更是幹勁十足了;四、依靠政府現有的社區、網格等行政機構的力量難以控制局面,可以依託各小區物業公司(他們才真正了解社區),發動各物業公司的力量並進行懸賞,發現帶病者給予物業公司獎勵並給物業公司提供相應的支持,將社會責任與現實利益相結合,鼓勵眾多的物業公司參與抗擊新型冠狀病毒肺炎;五、懸賞的辦法投入的成本少,起到的社會效益高。

發現了所有的帶病毒者,下一步就是隔離治療了。武漢是重災區,鑒於目前的形勢,應該向國家和世界衛生組織申請幫助,集中全國甚至全世界的醫療資源抗擊病毒。可以在漢口快速搭建大的臨時野戰醫院,設立隔離帶,將新發現的病人集中收治,將支援的醫生安排在這裡對病人進行救助,集中資源打殲滅戰。

生活需要儀式感

今天周末,趁一家人都放假在家,於是計劃給女兒提前過生日。老婆中午午飯以後就在廚房裡忙上忙下,為晚上的生日晚餐準備著。至於我嘛,做飯水平差了點,只好打打下手,出去跑跑腿買點東西啥的。晚上五點多鐘,弟弟和弟媳打電話來說因為臨時有重要的事,無法回來跟娃過生日了,於是我和娃她媽、娃她爺爺、娃她奶奶一起跟娃過生日。生日需要儀式感,以前的每年生日都陪娃過,今天是娃七歲生日了,一家人聚在一起為娃唱生日歌,十分開心。娃也長大了,心裡有自已的想法了;以前每年過生日許願,回過頭就告訴我們她許的什麼願望,今年卻不告訴我們自已的生日願望,還說說出來就不靈了。雖然儀式沒有什麼特別新鮮的安排,一切循規蹈矩地聚在一起唱生日歌,然後許願吹蠟燭,接著就開始分蛋糕吃蛋糕……但我覺得最最重要的一家人聚在一起,開開心心。

像王小波說的:一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應該擁有詩意的世界。我們的生活需要一些儀式感,它是一種敬畏,一種美好,一種精緻,一種態度,它無需做給別人看,只需要你從內到外的用心,讓平凡的生活里充滿著獨一無二的感動。想以前碰到老婆之前,家裡平平淡淡,很少有儀式感之類的,在認識老婆以後,我們的生活改變了許多,生活中多了一些儀式感。像我們家裡人以前過生日很少有買蛋糕之類的,更別提有唱生日歌之類的儀式,只覺得不需要這些繁文縟節。後來認識了老婆,老婆說需要弄這些,慢慢地受她影響,於是後來爸媽每年過生日,大家都不約而同地回來一起吃頓團圓飯,給爸媽唱上生日祝福歌。女兒是最幸福的,從小到大可以說得上是開開心心地長大,有家人的陪伴和愛,並且在她的生活里充滿了很多的驚喜和儀式感。我們希望我們的父母能長生不老,女兒能健康快樂地成長。

一台國產奔圖印表機帶來的驚喜

因為現在娃小學老師布置作業經常要求列印作業,於是打算買台印表機。看了一段時間,準備雙十一買一台國產的奔圖印表機。為什麼買奔圖的印表機呢?一是因為性價比高,二是因為想支持一下國貨。

今天收到印表機了,第一時間拆開包裝,根據說明書組裝好。然後摸索著把家裡的一台帶DEEPIN系統的筆記本、一台帶DEEPIN系統的台式機、一台帶WINDOWS系統的台式機和華為手機連接上印表機。WINDOWS系統台式機連印表機很簡單,DEEPIN系統台式機和筆記本連接印表機時,做了一些嘗試,最終搞定。奔圖印表機支持國產的DEEPIN操作系統,不得不說,國產印表機這一點做得很好。

把家裡區域網內的電腦和手機設備都連接好印表機後,列印出了第一張文件——《孫正義的兵法核心》。列印效果很不錯,字跡清晰乾淨,不比我們公司的那台惠普印表機差。往後自己想列印一些學習資料,也可以用上這台國貨印表機了。

總結:國貨已今非昔比了,很多國貨已經趕得上國外貨的水平,有的甚至比外國貨還好。作為一個中國人,如果可以的話,請儘可能支持國貨。從小事做起,支持國家的發展和進步。

帶娃去現場看軍運會比賽

今天和老婆帶著娃一起去武漢五環體育中心看軍運會比賽。娃對此很期待,對觀看比賽興緻很高,一路上不停地問:「爸爸,到了沒?還有多久到啊?」從家裡到軍運會現場有一個半小時的路程,我們到體育中心門口時,天都黑下來了。在往體育中心趕的路上,看有賣國旗的,就跟娃買了一面大號國旗,娃高興得不得了,一路上不停地揮舞著小紅旗,我們也很開心。不一會我們到了門口的檢票口,有很多人排隊檢票安檢,我們也排隊等待進場,一路上志願者的服務很周到,隔一段都有人引路並提供服務,很快我們便找到座位並落座。

進場不久,中國隊就得了一枚金牌,全場起立升國旗奏國歌。我們都是第一次經歷這陣仗,都不約而同地起立唱國歌看著我們的國旗升起來。在這一刻,我能感受到現場所有人的愛國熱情和自豪感,因為現場所有人都站立起來了並面向國旗致敬。娃高興地沖著喊:「爸爸,中國得了金牌了!」培養娃的愛國情懷,在這一刻就潛移默化了。晚上溫度比較低,但全場觀眾熱情都很高,每當中國隊有人參加比賽時,全場觀眾都會大喊加油,中國隊的主場優勢得到了充分發揮。

晚上最令人感動的是殘疾人三輪車輪滑1500米比賽,現場兩名殘疾人坐著三輪輪滑車參加了比賽。

娃問道:「爸爸,他們為什麼坐著三輪車啊?」。

我回答:」因為這兩名軍人受傷殘疾了,只能靠三輪車幫助行走……「。

娃惋惜地說:」他們真可憐!我們為他們加油吧!「

在隨後,現場觀眾也一起為這兩種殘疾軍人的比賽加油,我發現在我身邊我們娃的加油喊聲最大。

通過這次觀看軍運會比賽,我感受最深的是:我們國家強大了,我們國民的民族自豪感也起來了。祝福祖國越來越繁榮昌盛!我覺得下次應該多帶娃參加這樣的場合,一來讓娃感受現場氣氛,二來這咱場合是教育娃愛國的好場合,大家認為呢?

背《孫子兵法》十三篇之後的感想

今天是個值得紀念的日子,到今天為止,已背誦完了《孫子兵法》十三篇。雖然有的章節不能從前到後地順暢背誦,但能背誦所有的段落。下一步準備再花三個月時間,每天從前到後完整地讀二篇,然後達到能從前到後完整背誦的程度。

讀《孫子兵法》也有近一年時間了,一邊背《孫子兵法》十三篇,一邊看一些輔助學習理解的書籍,如華杉寫的《華杉講透孫子兵法》以及郭化若寫的《孫子兵法譯註》。這二本輔助學習《孫子兵法》的書寫得非常好,很有參考價值。本人覺得《孫子兵法》的思想精要主要有以下幾條:

一、《孫子兵法》是講以強勝弱,不是講以弱勝強。《孫子兵法》第一篇講「計」,類似於現代的SWOT分析(優勢、劣勢、機會、威脅)。廟算,就是在決定是否開戰之前,在家裡衡量計算雙方的政治、經濟、軍事實力對比。「五事七計」,從五個方面,七個科目,進行打分。分多的勝,分少的敗。打完分,就能知勝,叫「多算勝,少算不勝」。算下來能贏,就可以打;算下來自已分數沒別人高,就不要戰。所以孫子不相信以弱勝強,那是小概率事件。「兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也」,孫子不會拿國家民族的命運,去賭小概率事件。

二、打得贏,也要算代價。行動必有代價,戰爭代價極大。不要光想著戰勝,要算賬,值不值得。古人言「數勝必亡」,勝仗打多了,國家反而要滅亡。因為數戰則民疲,數勝則主驕,以驕傲之主,率領疲憊之民,這國家就要亡了。

三、先勝後戰,贏了再打。《孫子兵法》主要是自強之法,首先是修鍊自己,而不是惦記打敗別人。孫子說「善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在已,可勝在敵」,「故善戰者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝」。先修鍊自己的筋骨,讓自己成為不可戰勝的,讓自己沒漏洞,然後敵人出漏洞。如果敵人比我們弱小,或者和我們強弱差不多,而且他沒失誤,沒漏洞,就不能打。「不可勝在己,可勝在敵」,就在於他什麼時候失誤。

四、要能等待,能忍耐。戰爭這東西,收益和代價極不對等。打贏了,殺敵一千,自損八百,不一定有多大利益。打輸了,則可能國破家亡,命都沒了。所以關鍵是能等,不能因為焦慮,就頻頻動作。等待在很多情況下都是最好的戰略。但人們往入認為等待是不作為,是不可接受的。要有這個認識,一輩子「不作為」也是可以接受的,因為「作為」的結果可能是死。

五、一戰而定。勝而不定,則勝利無意義。孫子說「夫戰勝攻取,而不修其功者,凶,命曰費留」。如果打了勝仗,但不能達到平定的目的。都百戰百勝了,還要接著打,那打一百場勝仗幹什麼?打勝仗也要死人。就算死的是敵人的人,也不如他不要死,收服他,加入我們,才能勝敵而益強。孫子有很強的保全思想,保全自己,保全人民,保全城池,保全財產,最好也保全敵人,都收服了歸我所有。這才叫平定天下。

六、以正合,以奇勝,分戰法是基本戰術原則。孫子說「故兵以詐立,以分合為變者也」,打仗要詭詐多變,懂得分兵和集中兵力。

七、知己知彼,關鍵在於知己。《孫子兵法》,講來講去,都是練基本功,抓基本面,就是管好自己,自己強大了,再等待勝機出現,等最有把握時動手。先勝後戰,一戰而定。自己不強,就不要逞強。

讀陽明心學並確定了自已的「本體書」

今天看《華杉講透王陽明傳習錄》,頗有收穫,進一步明確了今後學習的方向。

王陽明說:「立志用功,就像是種樹。開始的時候,生根發芽,還沒有樹榦;等到有了樹榦,還沒有樹枝;有了樹枝之後,才有樹葉,然後有花,有果實。在開始種樹的時候,只管栽培灌溉,不要想那樹枝的事,不要想那葉子的事,不要想那開花的事,不要想那結果的事。空想有什麼意義呢?只要你不忘栽培灌溉,你還怕沒有果實嗎?」

學習是耕耘栽培,不是狩獵採集。學習最大的毛病是學得太多,碎片化地到處去枝葉花果,搞成了狩獵採集,所以沒有根。學習最重要的不是學,而是不學!借用孔子的話:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」不是有用就學,而是可學可不學的都不學,不看,不聽,不說,不動,才能修養自已的本原,才能集中大塊時間學習自已真正要學的。

讀書要先確定自已的「本體書」,就是你準備照著一條條去踐行的那本書。現在逐漸看清自已末來道路的方向了。孫子兵法、管理學、心理學,這就是我的本體書。

本體書系確立了,需要自已一條條地去踐行。當然以後其它的書也可以讀,但只是瀏覽參考,屬於「書海旅遊觀光」。不過我想往後也難得有時間讀其他書了。我的志向是成為一名優秀的管理型人才。

帶娃逛新華書店

附近新開了一家新華書店,開業有段時間了,一直都沒去過,晚上帶娃去逛了下書店。現在的新華書店跟以前的書店大不相同了,裡面的絕大部分書都蒙上了一層塑料薄膜。這點挺差勁的,本想翻翻裡面的內容,但又不太好把書膜撕掉,於是走馬觀花地看了幾本別人撕過書膜的書。還好兒童書籍區有好多可以隨便翻閱的動畫書,娃找了個空位,饒有興趣地看起書來。

帶娃來新華書店,初衷是想培養娃的閱讀興趣,我是個喜歡看書的人,我也希望自已的娃長大以後能和自已有共同語言,這就得從小抓起。看了半個小時的書,娃突然說自已想吃甜點。這新華書店的甜點可不便宜,但為了讓娃喜歡上這裡,我還是跟她點了一份甜點。小傢伙可高興了,一邊看著書,一邊吃著甜點,挺享受。看到這一幕,我也感覺挺有成就感的。

此次來新華書店經驗總結:如果大人想到新華書店看書,可能會失望,但裡面的閱讀氛圍和環境卻很好;如果碰上了喜歡的書,不妨偷偷地把書膜撕掉,找個安靜的座位享受閱讀。如果是小孩子看書,新華書店是個不錯的好去處;眾多動畫書、童話書,可以隨便看。我覺得帶娃一起去逛新年書店,比帶娃逛街要有意義多了。新華書店,溜娃的好去處。

弟子規

總敘

弟子規,聖人訓。首孝弟,次謹信。

泛愛眾,而親仁;有餘力,則學文。

入則孝

父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。

父母教,須敬聽。父母責,須順承。

冬則溫,夏則凊;晨則省,昏則定。

出必告,反必面;居有常,業無變。

事雖小,勿擅為;苟擅為,子道虧。

物雖小,勿私藏;苟私藏,親心傷。

親所好,力為具;親所惡,謹為去。

身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞。

親愛我,孝何難;親憎我,孝方賢。

親有過,諫使更;怡吾色,柔吾聲。

諫不入,悅復諫;號泣隨,撻無怨。

親有疾,葯先嘗;晝夜侍,不離床。

喪三年,常悲咽;居處變,酒肉絕。

喪盡禮,祭盡誠;事死者,如事生。

出則弟

兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。

財物輕,怨何生?言語忍,忿自泯。

或飲食,或坐走,長者先,幼者後。

長呼人,即代叫,人不在,己即到。

稱尊長,勿呼名;對尊長,勿見能。

路遇長,疾趨揖;長無言,退恭立。

騎下馬,乘下車;過猶待,百步余。

長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐。

尊長前,聲要低,低不聞,卻非宜。

進必趨,退必遲;問起對,視勿移。

事諸父,如事父。事諸兄,如事兄。

朝起早,夜眠遲;老易至,惜此時。

晨必盥,兼漱口;便溺回,輒凈手。

冠必正,紐必結,襪與履,俱緊切。

置冠服,有定位,勿亂頓,致污穢。

衣貴潔,不貴華;上循分,下稱家。

對飲食,勿揀擇;食適可,勿過則。

年方少,勿飲酒;飲酒醉,最為丑。

步從容,立端正,揖深圓,拜恭敬。

勿踐閾,勿跛倚,勿箕踞,勿搖髀。

緩揭簾,勿有聲;寬轉彎,勿觸棱。

執虛器,如執盈;入虛室,如有人。

事勿忙,忙多錯,勿畏難,勿輕略。

斗鬧場,絕勿近;邪僻事,絕勿問。

將入門,問孰存;將上堂,聲必揚。

人問誰,對以名,吾與我,不分明。

用人物,須明求;倘不問,即為偷。

借人物,及時還;人借物,有勿慳。

凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉。

話說多,不如少,惟其是,勿佞巧。

刻薄語,穢污詞,市井氣,切戒之。

見未真,勿輕言;知未的,勿輕傳。

事非宜,勿輕諾,苟輕諾,進退錯。

凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。

彼說長,此說短,不關己,莫閑管。

見人善,即思齊,縱去遠,以漸躋。

見人惡,即內省,有則改,無加警。

唯德學,唯才藝,不如人,當自礪。

若衣服,若飲食,不如人,勿生戚。

聞過怒,聞譽樂,損友來,益友卻。

聞譽恐,聞過欣,直諒士,漸相親。

無心非,名為錯;有心非,名為惡。

過能改,歸於無,倘掩飾,增一辜。

泛愛眾

凡是人,皆須愛,天同覆,地同載。

行高者,名自高,人所重,非貌高。

才大者,望自大,人所服,非言大。

己有能,勿自私;人有能,勿(輕視)(詆毀)

勿諂富,勿驕貧,勿厭故,勿喜新。

人不閑,勿事攪;人不安,勿話擾。

人有短,切莫揭;人有私,切莫說。

道人善,即是善,人知之,愈思勉。

揚人惡,即是惡,疾之甚,禍且作。

善相勸,德皆建;過不規,道兩虧。

凡取與,貴分曉,與宜多,取宜少。

將加人,先問己,己不欲,即速已。

恩欲報,怨欲忘;報怨短,報恩長。

待婢僕,身貴端;雖貴端,慈而寬。

勢服人,心不然;理服人,方無言。

親仁

同是人,類不齊;流俗眾,仁者希。

果仁者,人多畏;言不諱,色不媚。

能親仁,無限好,德日進,過日少。

不親仁,無限害,小人進,百事壞。

餘力學文

不力行,但學文,長浮華,成何人。

但力行,不學文,任己見,昧理真。

讀書法,有三到,心眼口,信皆要。

方讀此,勿慕彼,此未終,彼勿起。

寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通。

心有疑,隨札記,就人問,求確義。

房室清,牆壁凈,几案潔,筆硯正。

墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。

列典籍,有定處,讀看畢,還原處。

雖有急,卷束齊,有缺壞,就補之。

非聖書,屏勿視,蔽聰明,壞心志。

勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴致。

——李毓秀【清】